劉宏
摘要:在德育教育越來(lái)越來(lái)受到重視的背景下,如何真正貫徹落實(shí)素質(zhì)教育理念,讓德育工作更為有效,促使學(xué)生的道德品質(zhì)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提升,這是需要深入探究的課題。依據(jù)初中生的心理需求和年齡特征,生活化的內(nèi)容更能吸引學(xué)生,更能讓他們所接受,所以應(yīng)該注重初中德育生活化的開(kāi)展,要在教學(xué)中優(yōu)化德育目標(biāo)和內(nèi)容,可以利用校園櫥窗、廣播的宣傳進(jìn)行榮辱觀教育,還應(yīng)該注重組織開(kāi)展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這都有助于進(jìn)一步提高德育工作的實(shí)效。本文主要探究了初中德育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑,以供參考交流。
關(guān)鍵詞:初中;德育;生活化;現(xiàn)狀;實(shí)現(xiàn)途徑
引言
德育和生活是密不可分的,如果脫離了生活,人就體會(huì)不到善惡美丑,更不知道如何與他人接觸,什么是道德品質(zhì),道德教育是以社會(huì)生活為基礎(chǔ)的。德育與生活有著重大的聯(lián)系,是行為的一種基本約束,人和動(dòng)物的區(qū)別就是道德意識(shí),沒(méi)有了道德修養(yǎng)就不能成為一個(gè)健全的人。通過(guò)正確的方式方法,引導(dǎo)初中生親身感受生活,從中體會(huì)道德體系的約束,這樣才能更深刻地體會(huì)道德在社會(huì)中的重要性,自覺(jué)在生活中規(guī)范自己的言行,形成良好品德。
1 初中德育工作的現(xiàn)狀分析
德育作為社會(huì)生活的一種約束,起到了重要作用。實(shí)現(xiàn)初中德育生活化是道德體系成熟的體現(xiàn),由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w需要正確的引導(dǎo),從最基本的道德問(wèn)題入手,德育能全面提高初中生的整體素質(zhì),可以提高初中生的個(gè)人品質(zhì),德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié),做好引導(dǎo)工作,使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人的道德修養(yǎng),為以后在社會(huì)上立足起到奠基作用[1]。
從現(xiàn)在對(duì)中學(xué)生的德育教育來(lái)說(shuō),無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)校都是大道理、大框框、大目的,耳提面命地告訴他們,不許這樣,不許那樣,學(xué)生對(duì)這些空洞的說(shuō)教不但不學(xué)習(xí)、不遵守,而且還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。作為初中老師,我們要改變傳統(tǒng)那些說(shuō)教的教育方式,可以從生活中不斷改變學(xué)生行為和言行,提高他們素質(zhì)。通過(guò)實(shí)實(shí)在在的、切身的教育,不但能教育這個(gè)學(xué)生本人,而且還能教育、影響其他學(xué)生,讓他們對(duì)校園衛(wèi)生提高重視,同時(shí)也提高他們的素質(zhì)。當(dāng)然,除了這些,我們的德育教育還存在一定的問(wèn)題,比如,學(xué)校對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)不足,重視不夠、德育教育的方法落后、死板,還有德育實(shí)踐的模式化問(wèn)題嚴(yán)重等等,這些都需要在以后的教育中不斷改進(jìn)、提高,讓學(xué)校的德育教育正真對(duì)學(xué)生起作用。
2 初中德育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑
2.1在教學(xué)中優(yōu)化德育目標(biāo)和內(nèi)容
之所以要開(kāi)展德育教育,其本質(zhì)目標(biāo)就是要塑造學(xué)生高尚的道德品質(zhì),所以初中思想品德教師在教學(xué)中要以此為根本教學(xué)目標(biāo),教學(xué)要與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合,通過(guò)開(kāi)展生活德育,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的教育,避免德育形式化的問(wèn)題,確保實(shí)效性。初中思想品德教師在確立德育目標(biāo)的時(shí)候要把握尺寸,不可盲目提高目標(biāo),應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異,從他們生活中的點(diǎn)滴小事入手,提高德育目標(biāo)的針對(duì)性[2]。德育教學(xué)內(nèi)容也要進(jìn)行拓展優(yōu)化,也要從生活中汲取豐富的素材,比如學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的生活,幫助學(xué)生更好的理解知識(shí),更有效的受到思想教育。例如在“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的教學(xué)中,教師就應(yīng)該把德育的目標(biāo)制定為引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò),運(yùn)用計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上查詢搜索學(xué)習(xí)資源,自覺(jué)抵制不良信息,做到文明上網(wǎng)。在德育內(nèi)容選擇上,可以借助四川九寨溝地震的案例,讓學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)做到不信謠、不傳謠,積極傳播網(wǎng)絡(luò)正能量,弘揚(yáng)主旋律。
2.2利用校園櫥窗、廣播的宣傳進(jìn)行榮辱觀教育
“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡(jiǎn)稱,提出“八榮八恥”的目的,在于引導(dǎo)中國(guó)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。所以,我們要在校園文化宣傳上,引導(dǎo)學(xué)生熟記“八榮八恥”的內(nèi)容,如:堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥等等,并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“八榮八恥”的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生在生活中、學(xué)習(xí)中自覺(jué)養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)積極進(jìn)取的習(xí)慣。當(dāng)然,為了更好的引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)“八榮八恥”的教育意義,我們應(yīng)該讓學(xué)生勤儉節(jié)約,把零用錢(qián)存入存錢(qián)罐,用來(lái)幫助貧困地區(qū)或者身邊生活困難的學(xué)生。這樣不但能養(yǎng)成學(xué)生正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)價(jià)值體系,而且還能養(yǎng)成學(xué)生助人為樂(lè)的崇高品質(zhì),提高他們的思想品質(zhì)和人格,讓他們正真認(rèn)識(shí)到“八榮八恥”對(duì)他們成長(zhǎng)和人格塑造的極大影響[3]。
2.3組織開(kāi)展豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
德育來(lái)源于生活,生活中處處有德育。教師要根據(jù)這一理念,把學(xué)生由課內(nèi)帶到課外,通過(guò)課外實(shí)踐讓學(xué)生明白德育的重要性。一味地教學(xué)書(shū)本知識(shí)只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味,但是課外教學(xué)知識(shí)豐富多彩,不僅貼近生活,更能讓學(xué)生更好地理解。德育是要觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,而不是僅停留在表面,要實(shí)現(xiàn)德育生活化,教師必須把學(xué)生帶到課外進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)他們的德育意識(shí)[4]。例如,學(xué)??梢越M織學(xué)生去戶外撿垃圾,自己動(dòng)手,保護(hù)城市環(huán)境,從自身做起,這也是德育的重要目的,隨著環(huán)境問(wèn)題的不斷加重,初中生也應(yīng)該通過(guò)自己為保護(hù)環(huán)境做出貢獻(xiàn),平時(shí)做到不亂扔垃圾。例如,組織學(xué)生為山區(qū)的孩子進(jìn)行募捐活動(dòng),初中生需要養(yǎng)成幫助別人的好習(xí)慣,把自己用過(guò)的學(xué)習(xí)用品或者衣物捐獻(xiàn)給貧困地區(qū)的孩子,讓學(xué)生明白自己的一點(diǎn)點(diǎn)幫助對(duì)被幫助的人有很大的意義。通過(guò)這些課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓德育更加的生活化。
結(jié)語(yǔ)
總之,道德貫穿于初中生的生活中,德育必不可少,豐富了德育的人本認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)如今德育生活化是必然形勢(shì),德育也密切聯(lián)系著生活,德育為初中生的未來(lái)開(kāi)拓了更廣闊的天地,對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,為良好的道德品質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。
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(重慶市南川區(qū)第一中學(xué)校 ?重慶南川 ?408400)