陳健梅

我國擁有五千年悠久的歷史、燦爛的文化，其中古典詩詞就是博大燦爛文化中一顆璀璨明珠，不僅積淀了民族精神的內(nèi)核思想，還傳承了民族精神的情感和文化，讀起來或意境悠遠(yuǎn)，或氣象萬千，或令人動容，或情趣盎然……但當(dāng)這些民族文化的經(jīng)典進(jìn)入教材，走進(jìn)學(xué)生的視野時，卻往往變得索然無趣，這就需要教師對當(dāng)下的古詩詞教學(xué)進(jìn)行深入的反思和審視，讓古典詩詞教學(xué)充滿靈性。下面筆者以《江雪》這首詩的教學(xué)為例，談?wù)勅绾尉o扣古典詩詞的本質(zhì)特點，構(gòu)建情趣盎然、詩意濃郁的語文課堂。

一、依托主題，回歸詩文，正確解讀古詩的教學(xué)內(nèi)容

我曾經(jīng)聆聽過一位骨干教師執(zhí)教的《江雪》，執(zhí)教者以詩詞中“漁翁”為抓手架構(gòu)教學(xué)。首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生講述了“姜太公釣魚——愿者上鉤”的故事。在具體理解詩詞大意時，執(zhí)教者相機(jī)拓展了王士禎《題秋江獨釣圖》中的“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”和李頎《漁父歌》中的“白首何老人，蓑笠蔽其身”等相關(guān)詩句，讓學(xué)生將三首詩統(tǒng)整起來進(jìn)行理解，感受酒、歌、蓑笠已經(jīng)成為了古典漁翁形象的標(biāo)志，最后還補(bǔ)充了張志和的《漁歌子》這首詞作，將關(guān)注的視野拓展到課外，使學(xué)生對漁翁形象的理解從自然層面上升為文化層面。古典詩詞中描寫漁翁形象的作品不在少數(shù)，借助于這首詩的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生將研究古詩中的漁翁形象作為一個主題展開閱讀。

從表面上看，執(zhí)教者的教學(xué)拓展多、容量大，也具有較強(qiáng)的思維深度，但細(xì)細(xì)考量就不難發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)，詩詞的文體意識被嚴(yán)重淡化，教學(xué)目標(biāo)也相對模糊，已經(jīng)嚴(yán)重脫離了文本，無論是借助漁翁故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還是誦讀不同詩人筆下的漁翁形象，亦或者是梳理故事作品中漁翁的文化意蘊(yùn)，都使得整首詩的教學(xué)儼然成為了對“漁翁”的單獨探究。其實，《江雪》這首詩之所以能夠成為千古流傳的佳作，在于其精妙而凝練的語言，在于其悠遠(yuǎn)而獨到的意境，而這一切在教學(xué)中都沒有得到根本性體現(xiàn)。上述案例中的教學(xué)就完全背離了文本的內(nèi)在價值，毫無文體意識可言，將原本詩意盎然的古詩課上成了語文綜合實踐課。

鑒于此，《江雪》這首詩的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該定位為多重誦讀，品味詩詞中獨特的語言，并在想象畫面的過程中體悟詩境，體會詩詞的內(nèi)在意境，感受詩人內(nèi)在孤獨而不屈的精神品質(zhì)。為此，教學(xué)就應(yīng)該回歸詩詞文本自身，讓閱讀教學(xué)回歸到詩詞的本源上來。

二、統(tǒng)整聯(lián)系，回歸詩性，深入開掘古詩的教學(xué)價值

后來，我在一次公開課活動中執(zhí)教《江雪》，設(shè)計了以下的教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）準(zhǔn)確、流利而有韻律地誦讀古詩，相機(jī)理解“蓑笠”的意思;（2）在理解詩詞大意的基礎(chǔ)上，想象畫面，讀出詩詞的內(nèi)在意蘊(yùn);（3）出示歷代著名畫家圍繞著柳宗元這首《江雪》所創(chuàng)作的“江雪圖”，展開文圖對照式的閱讀，緊扣詩作對作品進(jìn)行探究評析;（4）各自抒發(fā)情感，用一個詞來表達(dá)自己閱讀《江雪》這首詩所產(chǎn)出的感受，教師根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)板書;（5）指導(dǎo)學(xué)生實踐練筆，緊扣詩作中“千山”“萬徑”“人蹤滅”“寒江雪”等詞語描寫詩詞展現(xiàn)的畫面;（6）拓展補(bǔ)充背景，了解詩人創(chuàng)作這首詩時的心境，感受詩人孤傲而堅強(qiáng)的內(nèi)心世界。

六個環(huán)節(jié)均相對獨立，并對應(yīng)解決1～2個核心知識點，彼此既獨立又相互承接，構(gòu)建出一個相對有機(jī)的整體。這樣的教學(xué)得到了與會教師和專家的較高評價。但是，會后的研討中也出現(xiàn)了不同的聲音：教學(xué)環(huán)節(jié)相對密集，學(xué)生在慌亂倉促中如同趕場子一般，沒有駐足欣賞詩詞意境的空間，尤其是環(huán)節(jié)越多，教師之“教”就相對零散，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知相對零散化、片面化。這樣的意見令我醍醐灌頂，再細(xì)細(xì)考量還會發(fā)現(xiàn)，這六個環(huán)節(jié)也存在相對重復(fù)之處，第五環(huán)節(jié)中緊扣關(guān)鍵詞描寫畫面再現(xiàn)的實踐練筆，其實與前面的理解一脈相承，卻被第三、四環(huán)節(jié)隔離開來，在質(zhì)上也沒有飛越，學(xué)生的認(rèn)知還是停留在原有的水平和層次上，這就造成了教學(xué)的重復(fù)。最后關(guān)鍵的是，本課的教學(xué)過于關(guān)注在語言文字所描摹的畫面上，而缺少對詩詞情境的感知與體悟，即便后面的環(huán)節(jié)有所涉及，也相對孤立而草率。柳宗元為什么要在這冰天雪地里垂釣？他的心里可能在想些什么？他究竟想通過這樣的舉動來表明什么？后續(xù)拓展的背景也都與當(dāng)時社會的動蕩不安、政治腐敗相關(guān)，但與學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知嚴(yán)重脫節(jié)，難以使學(xué)生形成認(rèn)知性的共鳴。

鑒于此，就需要對之前設(shè)置的六個環(huán)節(jié)進(jìn)行必要統(tǒng)整，將原本封閉、孤立的教學(xué)元素在重新整合之后最大程度地優(yōu)化，最終形成三大核心板塊。

第一板塊——潛心吟誦，感知詩作的音韻和諧

1.正確誦讀古詩，并學(xué)會合理停頓和揚抑，讀出詩詞節(jié)奏。

2.關(guān)注詩詞的平仄和最后的韻腳，感知詩詞的韻律感。

第二板塊——據(jù)言想象，感知詩作的畫面之美

1.緊扣關(guān)鍵詞，在理解大意、想象畫面的過程中，感受詩詞的寒冷與寂靜。

2.依據(jù)后兩句中的“孤舟”“獨釣”等關(guān)鍵詞想象畫面，感受詩人內(nèi)心的孤獨。

第三板塊——直抵內(nèi)心，感知詩作的文化之美

1.假如時光可以倒流，你看到了這樣一位在嚴(yán)冬中垂釣的老人，你有什么困惑想問問他嗎？教師相機(jī)拓展創(chuàng)作背景，重點關(guān)注詩人被政敵排擠、被貶的坎坷經(jīng)歷。

2.組織討論：詩人想借助垂釣的方式表達(dá)什么？

3.相機(jī)拓展詩詞《別舍弟宗一》，從而豐富學(xué)生對詩人柳宗元的認(rèn)知。

三、凸顯內(nèi)核，回歸文化，精準(zhǔn)折射故事的文化內(nèi)涵

在當(dāng)下古詩教學(xué)中，很多教師都已經(jīng)形成了這樣的意識：精細(xì)研讀一首詩，然后再拓展一首詩或者一組詩，借以拓展學(xué)生的閱讀面。但關(guān)鍵在于，拓展的詩詞該如何選擇？拓展板塊的教學(xué)目標(biāo)該如何研制？在教學(xué)這首《江雪》時，由于整體設(shè)計的著眼點已經(jīng)發(fā)生了變化，其拓展的內(nèi)容也會隨之而變化。

以整合后形成的三大板塊教學(xué)為例，教師可以展開這樣的拓展教學(xué)。首先，向?qū)W生簡介古詩創(chuàng)作的背景：柳宗元在永州時就已經(jīng)被貶十年，重新回到長安，但因為看不慣那些逢迎拍馬的做法，被貶到了更遠(yuǎn)的柳州。今天我們學(xué)習(xí)了他的這首《江雪》，可以再來讀讀他的另一首詩作《別舍弟宗一》：“零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年……”教師緊扣注釋解釋詩詞的基本大意，聚焦于詩中的數(shù)字，組織學(xué)生思考：你此刻想到了什么？借此感受詩人被貶時路途之遙遠(yuǎn)，命運之坎坷。緊接著，教師相機(jī)擴(kuò)展古詩情境：在這漫長的12年里，柳宗元的母親、妻子和女兒相繼離開人世;在這漫長的12年里，他勵精圖治，廢除了當(dāng)?shù)乇姸嗖缓侠淼呐f制度;在這漫長的12年里，他帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐睦习傩臻_墾荒地、種植糧食，讓百姓們過上了幸福的生活……一首被貶永州的《江雪》，一段柳州的離別，讓我們看到了一個不屈不撓、堅強(qiáng)孤傲的柳宗元，一個偉大的文學(xué)家在漫長的歲月里，依然對生活充滿了美好的向往。

從文化背景的角度來看，《江雪》不是一首純粹描寫自然之景的詩詞，其中惡劣的自然環(huán)境已經(jīng)成為了其所處的社會環(huán)境、政治環(huán)境的代表。在如此嚴(yán)寒的季節(jié)里，柳宗元毅然決然地出門釣魚，不僅是在磨礪自己的意志，更是在向政敵宣告自己的態(tài)度，讓暴風(fēng)雪來得更猛烈些吧！因此，教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，感受中國文人獨有的傲骨與堅韌，這也是《江雪》這首詩之所以能夠流傳千古的重要原因。從這個角度來看，本板塊中拓展的《別舍弟宗一》這首詩與《江雪》同作者同主題，正好切中教學(xué)的目標(biāo)需求。

古詩教學(xué)只有重新回歸詩文、回歸詩性、回歸到豐富的文化中，才能讓學(xué)生感受詩詞中的畫面之美、音韻之美和精神之美，最終擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械生硬、支離破碎的課堂結(jié)構(gòu)，守住古詩教學(xué)的靈性，開啟屬于學(xué)生內(nèi)在意識狀態(tài)下的一段詩意的旅程。

（作者單位：江蘇海安市城南實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍