李若嵐

國學(xué)大師錢穆先生說過：“故欲知其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家以往歷史有深厚的認(rèn)識。”[1]歷史是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義熱情，傳承民族文化的最佳素材。歷史教材是歷史教育和歷史知識的載體，它充分體現(xiàn)了歷史課程的目標(biāo)，也反映了課程改革的走向與國家的歷史認(rèn)識。隨著我國新課程改革的不斷深入，我國的歷史教材編寫也發(fā)生著巨大變化。根據(jù)我國教育部辦公廳2017年6月26日發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于2017年義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史和小學(xué)科學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知（教材廳函[2017]6號）》的要求，歷史七年級統(tǒng)一使用統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材，即2017年出版的，由教育部審定的義務(wù)教育教科書，俗稱“部編版”、“統(tǒng)編版”、“新編人教版”。統(tǒng)編歷史教材中很多內(nèi)容吸收了最新的歷史研究成果和廣泛的社會共識，在內(nèi)容上也有很大變化。例如關(guān)于辛亥革命，以往教材的寫法是“資產(chǎn)階級的民主革命”，新教材中，辛亥革命被表述為“完全意義上的近代民族民主革命”。除了教材內(nèi)容上的變化，編排上也有了大刀闊斧的改動：部編版將人教版“辛亥革命”的第一個子目“孫中山創(chuàng)建革命黨”單獨拎出來，成為獨立的一課——“革命先行者孫中山”;同時又將人教版“辛亥革命”的結(jié)果部分放大、細(xì)化，也成為獨立的一課——“中華民國的創(chuàng)建”，如若繼續(xù)深究，之后的“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”也可歸為人教版“辛亥革命”之中。如此大占篇幅，一課變?nèi)n，甚至四課，足可說明部編教材對這一部分的重視程度。

一、“辛亥革命”的意義變了嗎？

從“資產(chǎn)階級民主革命”到“完全意義上的近代民族民主革命”的轉(zhuǎn)變，背后有著學(xué)界多年的研究與討論。楊天石認(rèn)為：“多年來人們一直將辛亥革命定性為資產(chǎn)階級革命，其領(lǐng)導(dǎo)力量定為資產(chǎn)階級革命派。但是，對此結(jié)論卻缺乏認(rèn)真的、充分的論證，似乎這是一個無須論證、不言自明的真理。其實不然。辛亥革命是中國近現(xiàn)代革命的一個十分重要的節(jié)點，革命的出現(xiàn)及其結(jié)果源于幾十年以至百年來中國社會各種復(fù)雜的矛盾斗爭，對于這場革命的性質(zhì)，還大有探索和研究的空間。我認(rèn)為，辛亥革命的性質(zhì)是民主共和革命，革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是‘共和知識分子’;彭劍認(rèn)為，辛亥革命的性質(zhì)是君主制與共和制的較量;趙炎才則提供了更多的研究觀點?！盵2]章開沅在芝加哥舉行的“辛亥革命與民國肇建——七十年后的回顧”學(xué)術(shù)討論會上指出：“在芝加哥會上，我對上述觀點（即有臺灣學(xué)者否定辛亥革命的資產(chǎn)階級性質(zhì)）提出了不同的意見，即肯定辛亥革命屬于資產(chǎn)階級革命性質(zhì)?！盵3]并提供大量史料證據(jù)論證此觀點。可見，辛亥革命是人們討論的熱點問題，大部分研究成果都給予辛亥革命很高的評價，其性質(zhì)、意義與相關(guān)歷史人物仍是研究的熱點問題。

一邊是史學(xué)界的熱烈討論，一邊是部編教材從“資產(chǎn)階級的民主革命”到“完全意義上的近代民族民主革命”的變化。不少一線教師拿到新教材在一時間不知如何應(yīng)對：“資產(chǎn)階級民主革命”這個說法過時、被推翻了嗎？“完全意義上的近代民族民主革命”又應(yīng)該如何解釋呢？我們不妨從紀(jì)念辛亥革命100周年大會和剛過去的紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上尋找答案。

在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上，胡錦濤發(fā)表的講話中提到：“雖然由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路?！盵4]在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上，習(xí)近平發(fā)表了逾六千字的重要講話，他同樣指出：“由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命雖然沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進(jìn)步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。”[5]部編教材中“它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門。”與以上兩次講話保持基本一致。后者講話還提到“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。在他生前，中國共產(chǎn)黨人堅定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國共產(chǎn)黨人忠實繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。在這個基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)奮斗，完成了社會主義革命，確立了社會主義制度。”仔細(xì)閱讀這些講話內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)黨中央并沒有改變“新民主主義革命”和“社會主義革命”的說法，后有新民主主義革命，前必有舊民主主義革命。舊民主主義革命包含了農(nóng)民階級的反抗革命，以及資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的資產(chǎn)階級革命。[6]有關(guān)中國革命史的經(jīng)典論述并沒有改變，也不該否認(rèn)辛亥革命的資產(chǎn)階級性質(zhì)。其實，部編版“辛亥革命”所在的第三單元名為“資產(chǎn)階級民主革命與中華民國的建立”也直接說明了新教材還是認(rèn)為辛亥革命是一場資產(chǎn)階級的革命。

那么部編版“辛亥革命”一課中為何不見“資產(chǎn)階級”，代之以“完全意義”？這要分析辛亥革命之前的幾次救亡圖存運動。封建地主階級代表清政府為了“自強”和“求富”，引進(jìn)西方一些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但本質(zhì)上與民主革命相對立;太平天國首次提出在中國發(fā)展資本主義的設(shè)想，但無論是從領(lǐng)導(dǎo)力量、思想認(rèn)識抑或生產(chǎn)力上，都是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭占主導(dǎo)，并非完全意義上的近代民族民主革命;在維新運動中，資產(chǎn)階級維新派雖帶有明顯的資產(chǎn)階級指向，但是其沒有掌握實權(quán)，沒有提出完整的資產(chǎn)階級政治綱領(lǐng)，手段溫和，力量弱小，也不可能開創(chuàng)完全意義的近代民族民主革命。以上幾次救亡圖存運動，可以說都有著民族民主革命的一些因素，是拉開了近代民族民主革命的序幕。[7]但它們都沒有到達(dá)辛亥革命“完全意義”的水平。毛澤東說：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正統(tǒng)地說起來，是從孫中山先生開始的?！盵8]辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是資產(chǎn)階級，具體來講，從興中會到同盟會，一大批資產(chǎn)階級革命志士聚集起來，從事資產(chǎn)階級民主革命思想的宣傳和前赴后繼的革命流血犧牲;辛亥革命有明確的民族民主革命綱領(lǐng)——三民主義，它明確地要求民族獨立與解放，建立資產(chǎn)階級民主共和國;辛亥革命采取的是徹底的暴力革命，結(jié)果是終結(jié)了君主專制制度，并沉重打擊了帝國主義，并成立了資產(chǎn)階級民主共和國。這一系列史實充分說明辛亥革命是“完全意義上的近代民族民主革命”。

綜上，對于辛亥革命的性質(zhì)、意義，部編教材并沒有否定它是“一場偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，而是結(jié)合學(xué)術(shù)界研究成果和國家意志將其做了更準(zhǔn)確的表述。因此，一線教師要結(jié)合辛亥革命前的救亡運動和辛亥革命的影響，將“完全意義”解釋到位，而無需對教材的改動草木皆兵，如臨大敵。

二、“辛亥革命”的編排改動及教學(xué)建議

除了課本內(nèi)容的這一改動，部編歷史教材有關(guān)辛亥革命的編排也有了較大改動，總的說來，原人教版的“辛亥革命”一課的內(nèi)容在部編版中被拆成了“革命先行者孫中山”、“辛亥革命”、“中華民國的成立”和“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”四課，其實就是整個第三單元“資產(chǎn)階級民主革命與中華民國的建立”。單元前三課講述的是宏觀意義上的“辛亥革命”，教科書對這一主題進(jìn)行了分解。第8課是根據(jù)課標(biāo)要求，圍繞孫中山這個人物展開的，通過對孫中山早年經(jīng)歷和早期革命活動的介紹，將資產(chǎn)階級民主革命的緣起交代清楚。第9課詳細(xì)介紹了革命黨人武裝起義的過程，重點突出革命黨人英勇無畏的精神。第10課敘述了中華民國創(chuàng)建的經(jīng)過，其中既有新的國家制度的建立，也有權(quán)力更替的過程。第11課“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”介紹的是北洋政府時期的政局變動。過去教科書對于這一段歷史講的不多。但如果完全規(guī)避這段歷史，就會造成歷史線索的斷裂。新文化運動、五四運動和中國共產(chǎn)黨誕生的大背景，就是北洋政府的統(tǒng)治和軍閥割據(jù)的混亂局面，除此之外，還具體敘述了袁世凱的專權(quán)和復(fù)辟，以及之后護(hù)國戰(zhàn)爭的過程。對于袁世凱死后軍閥割據(jù)的情況，考慮到學(xué)生的接受程度和知識水平，教科書沒有做細(xì)節(jié)上的展開，只進(jìn)行了大格局上的宏觀描述。這樣一來，既講明白了北洋時期的時代特征，也補全了歷史線索。[9]

教材編排的改動原因除了上述對于課標(biāo)和歷史線索連貫性的全新考量，還有時代的需要。習(xí)近平在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上說：“我們對孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗……孫中山先生始終堅定維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說：‘中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來?！麖娬{(diào)：‘‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害?！盵10]時代賦予了革命精神新的活力。民主革命先行者孫中山是我國民族復(fù)興和傳承愛國主義的重要政治符號，孫中山所建立的豐功偉績和具有的優(yōu)秀品格使其在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中，有著非常重要的政治價值。[11]我們的社會處于改革發(fā)展的新時代，新時代需要新力量，需要更加努力的奮斗，孫中山百折不撓，愈挫愈勇的奮斗精神無疑是我們砥礪前行的榜樣。除了學(xué)習(xí)這種進(jìn)取精神，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，鞏固和發(fā)展最廣闊的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線這一時代要求也能在孫中山先生身上找到力量來源。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從革命先行者身上汲取營養(yǎng)，更好擔(dān)負(fù)起時代賦予的使命。

回到課本上來，縱觀整本教材，《革命先行者孫中山》是全書唯二包含人名的標(biāo)題（另一課是第16課<毛澤東開辟井岡山道路>），相比人教版，這是絕無僅有的。這樣以人物為主線的一課，其實是將主人公的思想反映在各個歷史事件上，并要求學(xué)生通過歷史事件認(rèn)識、評價人物思想的一種模式。抓住這一點，就是本課教學(xué)設(shè)計所圍繞的核心理念。

其次，學(xué)習(xí)歷史人物，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)他從事的活動與提出的思想，但是學(xué)習(xí)這些是為了什么呢？最終是為了從中汲取營養(yǎng)，瞻仰、學(xué)習(xí)先賢的優(yōu)秀品質(zhì)，增強民族認(rèn)同感和凝聚力，培養(yǎng)家國情懷，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中核心價值觀的內(nèi)容。因此我們的教學(xué)設(shè)計不能“就事論事”，羅列事件，堆砌名詞，而要使這堂歷史課富有人文溫度，點燃精神火炬。這就需要歷史老師把孫中山塑造得生動鮮活，把他說的話，他做的事用多種教學(xué)方式呈現(xiàn)得立體、飽滿，使學(xué)生具有“穿越”之感，才能達(dá)到核心價值觀的培養(yǎng)要求。

第三，人物教學(xué)離不開對人物的評價，想要客觀而全面地評價歷史人物，就要將其置于特定的時間及空間里來做討論。在本堂課中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心思維——時空觀念：學(xué)會建立時間和空間的橫縱坐標(biāo)，在社會大背景下評價孫中山。

最后，歷史課程改革越來越重視史料教學(xué)，論從史出，史料實證是歷史學(xué)科的核心方法。如果留心觀察，每一年，歷史學(xué)科的升學(xué)考試都會想方設(shè)法地用不同的史料考查學(xué)生的水平。在《革命先行者孫中山》這一課中，需要大量記錄孫中山言語行動的史料。如何在浩如煙海的史料中選擇最恰當(dāng)?shù)?，并將其合理地組織與應(yīng)用，是值得思考的。筆者對教師的建議是以孫中山語錄為線索，按照時間順序，展示各個時期他的名言名句，不但可以借此將全課串連起來，還能使孫中山的人物形象在教學(xué)中變得立體、飽滿，符合新課程的教學(xué)要求和初中學(xué)生的認(rèn)知特點。

三、小結(jié)

人們對于辛亥革命的思考從未中斷，這體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與時代發(fā)展之間的良性互動。歷史是唯一的，客觀的，而歷史學(xué)是復(fù)雜的，多維的。“研究歷史會隨著時代而變化，時代變了，治學(xué)的種種也會隨之而變，我們今天所需要的歷史知識與前人所需要的可有不同，我們需要獲得適合于我們自己時代所要求的知識?！盵12]統(tǒng)編歷史教材自2012年開始由教育部統(tǒng)一組織編寫，到2017年上半年，經(jīng)國家教材委員會審查通過，五年磨一劍。通過閱讀這本教材，讀者可以發(fā)現(xiàn)它強烈的時代性和科學(xué)性。書中任何的改動都反映著時代的變遷和對我們的新要求。關(guān)于部編教材“辛亥革命”的性質(zhì)、意義，部編教材并沒有否定過去的說法，而是結(jié)合學(xué)術(shù)界研究成果和時代發(fā)展需要將其做了更準(zhǔn)確的表述。關(guān)于“辛亥革命”的編排方式的確進(jìn)行了大刀闊斧的改動，教學(xué)要重新審視這部分內(nèi)容，理解其背后的原因，并在五大核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下實施教學(xué)。

【注釋】

[1]錢穆：《國史大綱·引論》，臺北：商務(wù)印書館，1979年，第9頁。

[2]楊天石：《重議辛亥革命的性質(zhì)與特點》，《河北學(xué)刊》2011年第4期。

[3]章開沅：《就辛亥革命性質(zhì)問題答臺北學(xué)者》，《近代史研究》1983年第1期。

[4]胡錦濤：《在紀(jì)念紀(jì)念辛亥革命100周年大會上的講話》，《人民日報》2011年10月10日。

[5][10]習(xí)近平：《在紀(jì)念紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上的講話》，《人民日報》2016年11月12日。

[6]賈猛：《舊民主主義革命時期的“六大運動”》，《文教資料》2007年第8期。

[7]曹貴民：《辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的民族民主革命》，《刊授黨?！?998年第9期。

[8]毛澤東：《毛澤東選集（二）》，北京：人民出版社，1952年，第638頁。

[9]黃云龍：《部編<中國歷史>八年級上冊教科書總體介紹》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2017年第10期。

[11]向常水：《孫中山在中華民族偉大復(fù)興中的政治價值》，《歷史教學(xué)（下半月刊）》2016年第9期。

[12]錢穆：《中國歷史研究法》，北京：九州出版社，2012年，第12頁。