趙星

摘要：初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的廣度從小學(xué)階段完成了新的歷史跨越，學(xué)生初步接觸到了不同的學(xué)科，也在不同學(xué)科之下體驗(yàn)到知識(shí)的一種廣度，而廣度之下要求的每個(gè)學(xué)生能夠自由而全面的發(fā)展。也即社會(huì)核心素養(yǎng)的形成。歷史學(xué)科也是如此，本文就從初中歷史入手，探討任何形成歷史學(xué)科之下的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史;核心素養(yǎng);歷史實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）09-0252-02

社會(huì)核心素養(yǎng)，簡(jiǎn)而言之就是需要學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的一些最為基本的品格以及價(jià)值觀的形成，使其能夠更好的對(duì)社會(huì)形成認(rèn)同性，進(jìn)行社會(huì)參與、關(guān)愛(ài)社會(huì)、合作互助等。對(duì)于初中歷史而言，學(xué)生始于一種初學(xué)期，但也是歷史核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵期[1]。而這一時(shí)期，從學(xué)科自身還是從教學(xué)實(shí)際來(lái)看往往還是有許多困境阻礙著社會(huì)核心素養(yǎng)的形成，這使得初中歷史社會(huì)核心素養(yǎng)培育有了一定的緩慢性。

1.培育初中歷史核心素養(yǎng)的困境

1.1 初中歷史學(xué)習(xí)存在難度

一種學(xué)科從無(wú)到有，本身對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。首先，歷史學(xué)科本身講述的就是對(duì)于過(guò)去事件的一些既定的事實(shí)，所以學(xué)生很容易產(chǎn)生認(rèn)知上的一種障礙，身心難以獲得真實(shí)的體驗(yàn)。其次，初中歷史本身就有一定的難度性，會(huì)涉及到很多專業(yè)性、生僻性的術(shù)語(yǔ)，例如在學(xué)習(xí)西周時(shí)期、秦漢時(shí)期的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很多那個(gè)朝代特有的名詞，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。最后，學(xué)生學(xué)科偏向與廣度化的一種轉(zhuǎn)變使得學(xué)生難以將注意力轉(zhuǎn)移到某個(gè)特定的學(xué)科。這三點(diǎn)大體而言是從學(xué)科自身而言阻礙了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

1.2 歷史教學(xué)模式存在缺陷

（1）教學(xué)模式片面化

在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，很多時(shí)候我們還是體驗(yàn)到的是一種填鴨式的教學(xué)模式。即老師督促學(xué)生把平時(shí)考試的內(nèi)容爛記于心，歷史書(shū)上的很多內(nèi)容學(xué)生倒是記得很順暢，可是對(duì)于整個(gè)歷史事件學(xué)生是否理解，老師往往是不怎么關(guān)心的，這就很大一部分程度上阻礙了初中生對(duì)于歷史學(xué)科的認(rèn)同性，而真正歷史素養(yǎng)的形成往往是受很多歷史性事件所影響的，如在學(xué)到戊戌六君子的時(shí)候，老師更多的是讓學(xué)生去記住人名，往往忽視人物背后的努力，人物背后的事跡才是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中愛(ài)國(guó)情懷養(yǎng)成的關(guān)鍵。

（2）歷史教學(xué)模式單板化

歷史就其本質(zhì)而言，是事件與故事的集合體，所以還是帶有一定的趣味性，但是在教學(xué)的過(guò)程中教師往往沒(méi)有利用好這一點(diǎn)，只是偏向與單純的講，而沒(méi)有多維度的去教學(xué)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性與主動(dòng)性就很難進(jìn)行提升。所以學(xué)生很難就對(duì)于很多特定的歷史事件形成一種意識(shí)上的認(rèn)知。以工業(yè)革命為例，單純按時(shí)間順序講完，學(xué)生難以體驗(yàn)出科技給社會(huì)帶來(lái)變革，也無(wú)法體驗(yàn)整個(gè)歷史事件對(duì)學(xué)生內(nèi)心的觸動(dòng)，長(zhǎng)期以往實(shí)際所獲得的結(jié)果就是學(xué)生只是單純的學(xué)了，而并未獲得深遠(yuǎn)的影響。

2.歷史學(xué)科社會(huì)核心素養(yǎng)形成的策略

對(duì)于上述的問(wèn)題怎樣去更好地解決來(lái)培養(yǎng)初中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，因從學(xué)生建立良好的價(jià)值觀入手，踐行與實(shí)踐，使每個(gè)學(xué)生能更好地符合素質(zhì)教育規(guī)劃的目標(biāo)，自由而全面地進(jìn)行發(fā)展。

2.1 實(shí)踐認(rèn)知，培育學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng)

歷史的實(shí)踐認(rèn)知這塊跟多的是要求學(xué)生鍛煉學(xué)習(xí)的自主性，老師往往起到的是引導(dǎo)性作用，例如在講到大躍進(jìn)與人民公社化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，老師可以給學(xué)生涉及一些問(wèn)題，由學(xué)生獨(dú)立去尋找答案。學(xué)生需要去搜集一些資料、查閱書(shū)籍、或者是經(jīng)歷過(guò)此事件的一些老人。這樣的過(guò)程是不斷豐富學(xué)生歷史知識(shí)的過(guò)程，也是在不斷培育學(xué)生歷史方面的核心素養(yǎng)，讓他們能夠更加深入的了解到實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)性真理的唯一保準(zhǔn)，凡是要講求客觀實(shí)際，不能違背規(guī)律去辦事，這樣在以后學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)更加體會(huì)到務(wù)實(shí)性的重要性。當(dāng)然在講到一些與人物有關(guān)的節(jié)日時(shí)，老師完全可以讓學(xué)生自行去探究，把歷史學(xué)科緊密地與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在真真切切地體驗(yàn)到歷史魅力的同時(shí)，更加深層次的體驗(yàn)的實(shí)踐的價(jià)值。

2.2 歷史之物，培育愛(ài)國(guó)情懷素養(yǎng)

巴黎圣母院被燒毀，使得國(guó)內(nèi)國(guó)外陷入了沉默，在歷史的沉淀之下，它不僅僅只是物，更是歷史與文化的一種象征。當(dāng)然除巴黎圣母院之外還有很多歷史之物，如秦始皇兵馬俑、故宮、鼓樓、四大書(shū)院、頤和園等等這些都往往于特定的歷史之物聯(lián)系在一起，歷經(jīng)了歲月的沉淀，就成了人們心中的象征物。所以在歷史教學(xué)的過(guò)程中，要讓學(xué)生形成一種對(duì)特定歷史之物的認(rèn)同性，這樣才能更直觀的促進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、自豪感，以及歸屬感[2]。例如：在講到古長(zhǎng)城的時(shí)候，不單單從單一的時(shí)間維度去入手，而是要從多維度入手，如社會(huì)、文化背景等，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷自覺(jué)地產(chǎn)生，并表現(xiàn)出長(zhǎng)久性與穩(wěn)定性。

2.3 歷史人物挖掘、培育學(xué)生求知性素養(yǎng)

《探究歷史真相》、《百家講壇》等欄目自熱播以來(lái)，受到了很多觀眾的喜歡，從它這么多受眾來(lái)說(shuō)，歷史自身還是帶有很強(qiáng)的趣味性與神秘性。像封建王朝的各種制度：分封制、官僚制、科舉制等，以及賦有神秘色彩的帝王：劉邦、趙匡胤、朱元璋等等，往往帶有很強(qiáng)的探究性與兩面論色彩。從歷史人物與制度的發(fā)展史、敗落史之中，學(xué)生的求知欲望其實(shí)是很能夠被激起的，這樣就會(huì)加速求知欲的形成。于此同時(shí)，對(duì)于一些歷史人物，學(xué)生在求知性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于他的優(yōu)勢(shì)，會(huì)在心里樹(shù)立起標(biāo)桿，不斷地改進(jìn)自我。對(duì)于人物的一些不足及失敗的教訓(xùn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)學(xué)到怎樣去進(jìn)行規(guī)避。這樣帶有趣味性與神秘性的歷史制度以及人物，就很好的成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的通道，也是去不斷進(jìn)行求知，建立求知性素養(yǎng)的關(guān)鍵，所以在這個(gè)點(diǎn)上，歷史老師在教學(xué)的過(guò)程中要不斷的進(jìn)行引導(dǎo)。

2.4 歷史事件入手，培養(yǎng)學(xué)生理性素養(yǎng)

人們常說(shuō)歷史事件帶有一定的必然性與很強(qiáng)的聯(lián)系性，如暴政必然會(huì)引起民眾的反亂，甚至引起朝代的更迭、特殊人物會(huì)對(duì)歷史的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用等等，這些在總結(jié)從總體的角度來(lái)看，往往帶有很強(qiáng)的規(guī)律性[3]。所以從很多歷史性事件入手，就會(huì)使學(xué)生從思維方式是慢慢從單向思維轉(zhuǎn)換為綜合性思維，會(huì)使學(xué)生從全面性的角度出發(fā)，去分析問(wèn)題、探究問(wèn)題，從而鍛煉學(xué)生的理性邏輯思維能力。如：在學(xué)習(xí)鴻門(mén)宴中，可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行扮演，扮演完之后對(duì)整個(gè)歷史事件進(jìn)行全面的總結(jié)，分析劉邦自身成功因素，項(xiàng)羽失敗因素，以小見(jiàn)大，學(xué)史知行，綜合型素養(yǎng)慢慢也隨之培育出來(lái)了，這樣學(xué)生在今后的成長(zhǎng)過(guò)程中就能很好地規(guī)避某些性格方面的缺陷，多方位的去做自身的決定，對(duì)人生的規(guī)劃會(huì)起到一定的萌芽，這樣而來(lái)，理性素養(yǎng)也就慢慢的形成了。

2.5 整體歷史學(xué)科著手，培育學(xué)生自我認(rèn)知素養(yǎng)

以史為鑒，更能清晰的照出自我，很多學(xué)生與老師在定義歷史學(xué)科的時(shí)候，往往會(huì)提出歷史無(wú)用論的觀點(diǎn)，這種結(jié)果是最壞的一種認(rèn)知，歷史的研究并不是要過(guò)渡去追溯以往，而是讓我們能夠更好地正視現(xiàn)在，就如學(xué)習(xí)文革是要讓學(xué)生在潛意識(shí)里能夠更好地去走好現(xiàn)在的路。學(xué)習(xí)貞觀之治，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到前人思維的智慧與哲學(xué)。所以在學(xué)習(xí)整個(gè)歷史學(xué)科的過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變現(xiàn)對(duì)歷史的認(rèn)知，這樣學(xué)生才能夠從歷史中更加真切的認(rèn)識(shí)自身，從而培育學(xué)生自我認(rèn)知的素養(yǎng)。

知史而用，以史為鑒，以一些既定性的客觀事實(shí)，來(lái)靈活運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)，使得歷史這門(mén)學(xué)科不單單只是一種讓學(xué)生記憶性的學(xué)科，更是通過(guò)歷史學(xué)科自帶的魅力來(lái)培育學(xué)生的獨(dú)立性、實(shí)踐性、國(guó)家認(rèn)同性、自我認(rèn)知性、理性思維等，來(lái)使學(xué)生更好地形成歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，獲得全面而又充分的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王佩芳.培育初中歷史與社會(huì)核心素養(yǎng)的實(shí)踐探究[J].文學(xué)教育（下）.2018年（06）：156-157.

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[3]李新英.淺析初中歷史教學(xué)對(duì)歷史核心素養(yǎng)的解讀[J].焦作師范高等?？茖W(xué)學(xué)校學(xué)報(bào)，2017（02）：71-73.