趙棟昌

摘?要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的精神源泉，其中所蘊含的育人內(nèi)涵對高校思政工作的開展具有重要意義。本文結合文化學、教育學等學科理論，采用問卷調(diào)查和訪問法，就貴州大學在校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知進行調(diào)查研究。結果表明：貴州大學在校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總體認知良好，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持積極的態(tài)度，年級、專業(yè)與傳統(tǒng)文化認知程度存在高度的關聯(lián)性。高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思政教育工作，應緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務，培養(yǎng)大學生對中華傳統(tǒng)文化的“文化自覺”“文化自信”等內(nèi)生動力;應不斷打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育品牌，豐富傳承載體，營造良好氛圍。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學生;認知;創(chuàng)新實踐;思政教育

中圖分類號：G641?文獻標識碼：A?文章編號：1674-7615（2019）06-0094-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.06.014

Analysis?of?the?Route?of?Integrating?Chinese?Excellent?Traditional?Culture?into?Ideological?and?Political?Education?in?Colleges?and?Universities

ZHAO?Dongchang

（College?of?Forestry，Guizhou?University，?Guiyang，?Guizhou，?550025，China）

Abstract：The?excellent?Chinese?traditional?culture?is?the?spiritual?source?of?the?development?of?the?Chinese?nation.?Its?connotation?of?education?is?of?great?significance?to?the?ideological?and?political?work?in?colleges?and?universities.This?paper，?by?combining?some?theories?from?cultureology?and?pedagogy?and?through?questionnaire?and?interview，?makes?an?investigation?of?Guizhou?University?students’?cognition?of?the?excellent?Chinese?traditional?culture.?The?results?show?that?Guizhou?University?students?generally?have?good?cognition?of?the?excellent?Chinese?traditional?culture?and?take?a?positive?attitude?towards?the?excellent?traditional?Chinese?culture?and?there?is?a?high?correlation?between?the?degree?of?cognition?of?the?traditional?culture?and?students’?grade?and?major.?When?colleges?and?universities?integrate?the?excellent?traditional?Chinese?culture?into?the?ideological?and?political?education?of?college?students，?they?should?focus?on?the?fundamental?task?of?“cultivating?people?by?virtue”，?cultivate?the?students?“cultural?self-awareness”?to?the?Chinese?traditional?culture?and?“cultural?self-confidence”?and?other?endogenous?impetus?and?continuously?build?an?excellent?brand?of?traditional?culture?and?education?so?as?to?enrich?inheritance?media?and?create?a?good?atmosphere.

Key?words：excellent?Chinese?traditional?culture;?university?students;?cognition;?innovative?practice;?ideological?education

習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族通過長期實踐創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神財富，是中華民族發(fā)展的精神源泉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的育人內(nèi)涵，對高等院校思想政治教育工作的開展具有重要的理論與實踐指導意義。鑒于此，本文采用文化學、社會統(tǒng)計學等學科研究方法，借用問卷調(diào)查對貴州大學本科生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的認知狀況進行調(diào)查分析，對貴州大學將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的經(jīng)驗與做法進行了闡述與分析，以期為具有相同教育管理背景的高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作與“三全育人”模式的有機融合提供一定參考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作的意義

加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)中華文化偉大復興夢想的基石，是建構華人文化自信的基本保障，是涵養(yǎng)華人基本文化素養(yǎng)的必由之路[2]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作，具有重要的意義。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政工作是新時代發(fā)展要求

黨的十八大以來，習近平總書記在多種場合提出，要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。2014年2月24日，中共中央政治局第十三次集體學習時，習近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)……對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！?[3]2017年中央出臺的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域，推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容……豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統(tǒng)體育等進校園，實施中華經(jīng)典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動?！?[4]由此可見，黨中央非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作，是新時代高等教育發(fā)展的要求，也是新時代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的需求。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政工作有利于發(fā)揮“三全育人”合力

目前，各高校正大力推進實施“三全育人”模式，大都取得了明顯效果，但也存在一些問題，究其原因，是全員育人、全程育人、全方位育人等沒有形成很好的合力?？梢哉f，如果思想認識不到位，將會導致“三全育人”的合力作用受到一定影響，而要形成這種合力，就必須尋求一種媒介將全員育人、全程育人、全方位育人等有機結合或粘合在一起，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便充當了粘合劑的作用。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家文化核心精神內(nèi)涵是“仁”“義”“禮”“智”“信”“恕”“忠”“孝”“悌”等，這與“立德樹人”的教育目標是一致的。通過將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入高校思政教育，必將促進“三全育人”合力作用的發(fā)揮。

二、大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀

基于上述分析可知，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作具有重要的意義。如何融入，必須在弄清楚高校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知的基礎上采取措施，才可取得良好效果。因此，課題組編制《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知狀況調(diào)查問卷》，對貴州大學在校生進行調(diào)查。問卷調(diào)查盡量涵蓋不同年級、不同學科、不同年齡、不同性別的學生，發(fā)放問卷800份，回收有效問卷753份，有效率為94.13%。經(jīng)統(tǒng)計，樣本特征（性別、專業(yè)、年級）均呈現(xiàn)正態(tài)分布，具有很強的代表性，抽樣樣本可以真實反映整體情況。

1.大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總體認知良好

調(diào)查結果顯示，7859%的學生表示“有一定了解”傳統(tǒng)文化，1311%的學生表示“很了解”，?“完全不了解”的同學占830%。由此可知，貴大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體認知情況相對較好。對傳統(tǒng)文化的興趣度調(diào)查中，最感興趣的是“傳統(tǒng)節(jié)日”類，占比為5745%;最低的是“傳統(tǒng)樂器”類，占比為676%;對“傳統(tǒng)建筑”“傳統(tǒng)服裝”“儒道文化”等的興趣度處于中間位置。詳見圖1。可見，大學生對以“物質(zhì)文化類”表現(xiàn)形式所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化興趣較高。

關于“了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道”，?58.57%的同學“通過閱讀書籍獲得”，?3564%的同學“通過學校課程選修獲得”，“通過網(wǎng)絡途徑獲得”的比例為3052%。這表明，“閱讀”和“課堂”是學生認知傳統(tǒng)文化的主要渠道。另外，有12.26%的被調(diào)查者“通過家庭環(huán)境”獲得，這主要是受到文化特性中的“儒化”作用影響。

2.大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持積極態(tài)度

據(jù)統(tǒng)計，90.17%的被調(diào)查者表示學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識對自己有用，86.99%的被調(diào)查者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來持積極態(tài)度，認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會得到更好發(fā)展，這也反映出新時代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信。統(tǒng)計結果顯示，88.63%的大學生認為“現(xiàn)在的大學生對弘揚傳統(tǒng)文化持支持態(tài)度”，11.37%的被調(diào)查者認為“現(xiàn)在的大學生對弘揚傳統(tǒng)文化持淡漠態(tài)度”。

3.大學生個體特征對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知存在顯著差異

借用SPSS?21.0，通過皮爾遜卡方檢驗分析可知（見表1），交叉表卡方檢驗表的期望值頻數(shù)總和值為753，sig值小于0.05，因而拒絕原假設。換言之，“年級”與“大學生對中華傳統(tǒng)文化認知”存在顯著性差異。進一步分析表明，一年級本科生對傳統(tǒng)文化“有很深的了解”的比例最高，其次是大四，大三、大二年級最低，呈現(xiàn)“兩頭強中間弱”的現(xiàn)象。究其原因，主要是因為貴州大學實施“通識教育”，借助“陽明大講堂”“青馬學社”等平臺，對陽明學院大一年級學生加強傳統(tǒng)文化教育;大四年級的學生面臨畢業(yè)找工作的需要，更加關注與學習各種社會人文熱點與傳統(tǒng)文化知識等。專業(yè)Pearson?Chi-Square（皮爾遜卡方值）的顯著性水平為0.000，因而拒絕原假設，專業(yè)與傳統(tǒng)文化認知程度存在高度的關聯(lián)性，具有顯著性差異。從具體分析看，文科類占比最高，次之農(nóng)科類，理工類占比最低。性別的Pearson?Chi-Square的顯著性（sig）水平值為0.482，可知性別與大學生對傳統(tǒng)文化的認知不存在關聯(lián)性。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作的路徑

通過調(diào)查分析可知，貴州大學本科生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知狀況良好。究其原因，主要得益于貴州大學緊緊圍繞“立德樹人”，采取了一系列有力措施：

1.通過課程教學，培養(yǎng)大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化自覺”

一方面，在課程教學中，學校倡導學生根據(jù)“文理交叉推行”的原則，選修《中國古代文學經(jīng)典精讀》《中國古典美學》等介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的課程學習，不斷提高學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論認知;另一方面，通過舉辦儒家禮儀、國學傳習等實踐活動，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時刻浸潤學生心靈。通過理論教學與實踐活動相結合的方式，不僅拓寬了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，也培養(yǎng)了大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化自覺”。

2.加強研究學習，增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化自信”

學校以立足貴州、服務貴州為宗旨，通過創(chuàng)辦《中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究叢刊》等刊物，加強對貴州地域文化的發(fā)掘和研究，不斷豐富與完善地方歷史文獻資料建設。通過不斷挖掘、研究優(yōu)秀的民族文化，進一步凸顯了學校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)掘弘揚本土特色文化的作用，增強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化自信”。

3.豐富傳承載體，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

學校整合各部門資源，由宣傳部、校團委、學生處、資助管理中心等部門、單位牽頭，推出弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類文體活動，在活動中充分重視校園社團組織對弘揚傳統(tǒng)文化的載體作用。目前，學校有傳統(tǒng)文化促進會、麟山詩社、中華傳統(tǒng)武術協(xié)會等二十多個傳統(tǒng)文化類社團，在弘揚國學文化、書畫、詩詞、民族服飾文化等傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了重要作用。通過校園文化活動的開展，營造了尊重傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

4.打造陽明學院通識教育品牌，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進日常思政建設

陽明學院是貴州大學適應高等教育向通識教育加專業(yè)教育轉型需求而創(chuàng)建的。學院自成立以來，積極構建融合價值塑造，注重利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及陽明文化來加強對大一新生綜合素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。首先，在通識教育課程體系建設中，將《陽明學概論》《王陽明及其“傳習錄”導讀》《王陽明與貴州文化》等課程列為內(nèi)在核心和獨特標識課程加以重點建設。通過通識課程教學，不斷將陽明思想中的“心即理”“知行合一”“致良知”以及“立志、勤學、改過、擇善”的教育理念傳輸給學生，不僅創(chuàng)新了本科生課堂教學內(nèi)容、方法，還促進了學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與學習，很好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“三全育人”模式中，起到了良好效果;其次，陽明學院充分利用“陽明大講堂”平臺，以“傳統(tǒng)文化精髓再學習”為口號，開展“明禮知恥，崇德向善”道德講堂、“立德修身，守正篤實”道德模范宣講等活動，并將這些活動與學生的日常學生事務管理結合起來，從而使傳統(tǒng)文化的思想引領作用得到顯著發(fā)揮，所形成的“陽明品牌”效應不斷增強[5]。

通過上述措施的實施，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化育人”?[6]功能得到了充分體現(xiàn)，對當代大學生形成良好的價值觀、人生觀、世界觀等起到了良好促進作用，從而使高校立德樹人工作有了良好的平臺。

四、高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的建議

目前，全國高校都在大力推進“三全育人”工作，貴州大學作為教育部“三全育人”綜合試點單位，正積極開展各項工作，把“推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”納入“三全育人”體系。在此，筆者對高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提出四點建議：

第一，學校思政教師作為傳授傳統(tǒng)文化的主要力量，在引導學生學習傳統(tǒng)文化知識的過程中應充分發(fā)揮作用：充分利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，做到與專業(yè)理論知識的融合，不斷提升其傳統(tǒng)文化理論水平;在課程教學過程中，應根據(jù)理、工、農(nóng)、人文等學科特點，有針對性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與課程教學有機融合，不斷加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度，增強對傳統(tǒng)文化的自信與認同度。

第二，輔導員作為高校思政工作的主要力量，應充分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政工作中的作用，尤其在主題班會、團日活動、學院品牌活動、學生談心談話等思政工作中，根據(jù)實際情況，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化（如民族飲食、服飾）、非物質(zhì)文化（如民族節(jié)慶文化）和精神文化（如“儒家”“道家”“陽明”文化）等與大學生“第二課堂”有機結合起來，從而使學生自覺做到“知行合一”。

第三，在“文化建設活動”的推進過程中，學校應充分考慮不同年級、不同專業(yè)門類學生的特點，有針對性地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“文體活動”，注重文化品牌活動的打造。

第四，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進“三全育人”的宣傳力度，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入育人者之心。“三全育人”的關鍵是“育人”。因此，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進“三全育人”理念的宣傳，讓“育人者”利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來“育己”和“育人”。

總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是新時代發(fā)展的必然要求。在新時代，加強和改進大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“三全育人”體系之中，形成傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的合力，充分構建學生、學校、社會“三位一體”的新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的體制機制。

參考文獻：

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[2]?孫剛成，賀列列，雷偉.習近平的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育觀解讀[J].?教育文化論壇，2018（6）：1-6.

[3]?習近平：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[EB/OL].?（2014-02-26）[2019-07-04].http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0226/c64094-24464564.html.

[4]?中共中央辦公廳?國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].?（2017-01-25）[2019-07-04].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[5]?張寒松.?大學通識教育及貴州大學的實踐[J].?教育文化論壇，2016（6）：44-50.

[6]?趙瑞華，孔君英.論傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能[J].理論學刊，2011（7）：186-188.

（責任編輯：楊?波）