郭佳陽

摘?要：“重視家庭建設(shè)”這一開新局于偉大新時(shí)代的實(shí)踐藝術(shù)，對(duì)婦聯(lián)組織工作而言，不只看其是否營造了多姿多彩的活動(dòng)形態(tài)，重要的是，能疏明每個(gè)家庭的生活哲學(xué)，鑄就福善之家向上向善的常道規(guī)則。既能通過禮門義路的建設(shè)提點(diǎn)子孫的家國情懷，又能通過陶鈞文明家國建功的行動(dòng)，為國家現(xiàn)代家庭治理體系建設(shè)補(bǔ)齊短板，為父親文化、母親文化的能力建設(shè)開新路向。

關(guān)鍵詞：家庭建設(shè);以文化人;至正靈魂;現(xiàn)代治理;至偉時(shí)代

中圖分類號(hào)：G78?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-7615（2019）06-0099-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.06.015

Family?Building?as?Foundation?Cementing?Project?for?Modern?National?Governance?System

GUO?Jiayang

（Teaching?and?Research?Section?of?Womens?Theory，Heilongjiang?Institute?of?Women?Studies，?Harbin，?Heilongjiang，?150040，China）

Abstract：For?the?organization?work?of?women’s?federation，?the?“emphasis?on?family?building”?as?a?practical?art?beginning?in?the great?New?Era?has?been?viewed?not?only?by?the?multi-colorful?forms?of?activities，?but?also，?more?importantly，?by?its?reflection?of?a?family’s?life?philosophy?and?usual?rules?of?doing?good?deeds.?Through?building?exemplary?families，?reference?of?the?national?feelings?can?be?given?to?the?descendants?and?through?the?creation?of?activities?of?building?a?civilized?country，?the?weakness?in?constructing?the?governance?system?of?modern?families?can?been?made?up.?Emphasizing?family?building?will?also?open?a?new?route?for?building?parents’?cultural?ability?to?follow.

Key?words：family?building;?cultural?persons;?soul?upright;?modern?governance;?great?time

“家庭建設(shè)”這一強(qiáng)調(diào)“建設(shè)”充實(shí)新精神、創(chuàng)立新視野的主動(dòng)行為，詞意深邃意境宏闊，既是以“家庭”的遠(yuǎn)見卓識(shí)底定人的道德文明，全面提升生命素養(yǎng)，又是以見賢思齊激發(fā)勇往直前的磅礴能量，修煉沒有國、哪有家的生命品格和高貴氣質(zhì)。

家庭建設(shè)看似自家的事，卻以疏明每個(gè)人的精神信仰和生活習(xí)性的擔(dān)當(dāng)篤定情懷綿長志向。“重視家庭建設(shè)”，既要生成一種向上至善的家庭精神，回答家庭這個(gè)社會(huì)最初模型營造常道規(guī)則，鑄就福善之家的問題，又是在警醒社會(huì)的文化方向和發(fā)展理念，人的精進(jìn)意識(shí)是通過禮門的門風(fēng)建設(shè)讓人走上忠孝義路，如此才能讓家庭成為“國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)，成為啟航夢(mèng)想的地方”（習(xí)近平）。

如果從國家現(xiàn)代治理體系反映人民利益訴求的視角審視家庭建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理，人們意識(shí)到，家庭建設(shè)這一固本鑄魂的立基工程，既要為黨的建設(shè)和國家發(fā)展提供接班人和建設(shè)者，又要破除社會(huì)頑疾為中國夢(mèng)的總目標(biāo)賦能家庭致遠(yuǎn)未來的成效。因此，重視家庭建設(shè)既是表達(dá)一個(gè)家庭不同身份輩分、不同責(zé)任義務(wù)的有機(jī)整體，又是個(gè)陶鈞現(xiàn)代文明，解釋生命不朽、家國建功，為生命潛能“開光”深化家庭文化育人功能的議題。

一、家庭建設(shè)成為國家現(xiàn)代治理體系時(shí)代背景

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同的重要場合或以談話、或以會(huì)議、或以照片寓意、或以文件要求等多種形式，多次談到家庭建設(shè)問題：2012年中央集體學(xué)習(xí)，以及與200名縣委書記座談，都要求“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)在重要位置，管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女”，并把其作為政治紀(jì)律寫進(jìn)黨內(nèi)監(jiān)督條例;2013年與全國婦聯(lián)第十一次代表大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)集體談話時(shí)，不但鮮明提出“賢妻孝女慈母善鄰”的女性精神，尤其強(qiáng)調(diào)“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”;2014年習(xí)近平主席發(fā)表新年賀詞，新華社公布了習(xí)近平主席辦公室四張生活照片。由遠(yuǎn)及近的鏡頭告訴人們，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，人的品格和能力是從這里生發(fā)的;2015年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)，習(xí)近平主席進(jìn)一步發(fā)人深省地闡述：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?016年全國文明家庭表彰會(huì)習(xí)近平主席再次強(qiáng)調(diào)：“努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方”;2017年春節(jié)的前兩天，中辦和國辦聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程的意見》，不僅為家庭文化建設(shè)規(guī)劃出方向性的道路，而且深長了“以文化人”的道德義理，深遠(yuǎn)了“以美育人”的舉世之功;在2018年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平國主席的講話更是直抵人心：“中華民族歷來重視家庭，正所謂天下之本在國，國之本在家”，尤其是“個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中”的囑托，不僅是在揭幕新時(shí)代的謎底，更是在召喚能夠駕馭這個(gè)時(shí)代的偉大人物;2018年兩會(huì)過后，在中央政治局常委的述職中，習(xí)近平總書記又一次強(qiáng)調(diào)，“大家注重家教家風(fēng)，管好家屬子女和身邊工作人員”;2019年習(xí)近平總書記在中央和國家機(jī)關(guān)黨委建設(shè)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“引導(dǎo)黨員干部見賢思齊，把對(duì)黨的忠誠納入到家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)中來”。

如此觀察，家庭建設(shè)不僅是要讓家庭的育人之路向從缺少家教理性，人們的價(jià)值觀念從缺少家國情懷，育人取向從缺少高貴氣質(zhì)的病態(tài)中走出來的問題，更是要讓家庭覺醒生命不朽的意識(shí)，讓男性胸納山河，讓女性善美理想，讓子女博厚胸懷，育養(yǎng)棟梁、家國建功，復(fù)興偉大中國夢(mèng)的大問題。

二、家庭文化建設(shè)的發(fā)展道路漸進(jìn)綿延曲折

家庭建設(shè)的議題、家國一體的概念雖然歷經(jīng)波瀾，但“修齊治平”這一東方智慧自有力量澄明的常道規(guī)則，不僅形成了整齊門內(nèi)的慧命資糧，為強(qiáng)國戰(zhàn)略和道德規(guī)范進(jìn)行靈魂背書，更創(chuàng)造了建國70年來獨(dú)特性的歷史新成就。然而，家庭建設(shè)被社會(huì)理解認(rèn)可的進(jìn)程則是漸進(jìn)的、綿延的，甚至是曲折的。

1.在家庭建構(gòu)禮門義路和教育子女成人成才的問題上

社會(huì)有一個(gè)從家庭教育到家庭建設(shè)，再到家庭文化建功，從自身感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)知的綜合分析過程。尤其是在領(lǐng)悟習(xí)近平主席關(guān)于“重視家庭建設(shè)”這一國家現(xiàn)代治理體系輔政國綱理念的認(rèn)識(shí)中，最初人們的理解，大多只是一個(gè)簡單的家庭教育的概念。隨著習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)“重視家庭建設(shè)”這項(xiàng)工作的深入，人們才逐漸明白了子女最終要走上社會(huì)，家庭的責(zé)任和義務(wù)，就是要為子女未來的心理進(jìn)行背書。齊家立道、守本固基的家國情懷才是家庭的重要責(zé)任。

2.在提點(diǎn)子孫生命根氣和用什么方法教育子女的問題上

家庭先是出現(xiàn)了短視功利、狹隘單純地注重知識(shí)分?jǐn)?shù)的提升和技術(shù)技藝教育的家教方式，隨著習(xí)近平主席提出的“個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中”這一時(shí)代召喚的不斷深入人心，人們開始意識(shí)到家庭對(duì)子女的責(zé)任和教育，需要運(yùn)用“以文化人、以美育人”的理念升華子女的精神世界，需要打造“四位一體”即“家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)”共管共建的方略，共同營造一種培育性的氛圍，提升子女的生命境界，讓家庭的道德規(guī)范形成德為準(zhǔn)繩、禮為標(biāo)尺、恥為規(guī)約的治家觀念。

3.發(fā)揮家庭社會(huì)細(xì)胞的作用，齊家立道家教表方美約氣象

隨著習(xí)近平主席關(guān)于家庭建設(shè)的理論逐步深入人心，家庭的教子觀念有了明顯變化：之前是父母把子女當(dāng)作家庭的私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)子女百般溺愛，隨著“重視家庭建設(shè)”理念的展開，家庭逐漸明白了孩子本就是父母的影子，家庭環(huán)境氛圍和父母做人處事行為，將對(duì)孩子的品性和性格的形成產(chǎn)生決定性的影響。正是這種認(rèn)識(shí)的提升，讓家庭有了修煉父親文化、母親文化的要求，家庭文化育人的理念和父母榜樣示范的意識(shí)，在全社會(huì)不斷得到深化。

4.運(yùn)用齊家治國的理念，俊整每一族門風(fēng)的襟袖擔(dān)當(dāng)

正是家庭文化育人理念的深入，使更多家庭的生存觀念，從單一地為生活富裕而拼搏，逐漸走到了深層次地考量什么是人生的真正幸福。這種家道維綱的理念，既放大了家庭社會(huì)細(xì)胞的作用，又使人們對(duì)習(xí)近平主席倡導(dǎo)的“引導(dǎo)黨員干部見賢思齊，把對(duì)黨的忠誠納入到家庭家教家風(fēng)建設(shè)之中”的理性召喚有了本質(zhì)性的理解，使千萬個(gè)家庭逐漸有了家國一體“沒有國，哪有家”的深切體悟。家庭文化育人的認(rèn)識(shí)逐漸得到深化，家庭至正靈魂和反躬鑒實(shí)的規(guī)范逐步成為至偉時(shí)代建功立業(yè)的本心。

三、家庭文化建設(shè)鑄就人們向上至善生命境界

“重視家庭建設(shè)”的深邃意境啟示我們，開新局于偉大新時(shí)代的要求，絕不希望家庭風(fēng)氣變得自私功利，更不希望把育人育才的環(huán)境變得格局窄小，襟懷無光。一個(gè)社會(huì)只有把本民族自信的文化提升到家庭建設(shè)中來，才能力拔短視庸俗之劣根，才能追溯道德情操之高貴。家庭建設(shè)的內(nèi)在邏輯，就是要堅(jiān)定人們?cè)谖幕孕诺缆飞稀盀樘斓亓⑿摹钡纳辰纾盀樯窳⒚钡拇呵锔文?，篤定每個(gè)家庭“光復(fù)舊物的決心”，形成向上向善的生活哲學(xué)，形成家庭恪守正道、不歪斜的價(jià)值觀念，形成家教垂范人格、不偏斜的良知性情，形成家風(fēng)清正德行、不傾斜的道德理想。

家庭文化育人工作的創(chuàng)新，對(duì)婦聯(lián)組織而言，不只是看其是否營造了多姿多彩的活動(dòng)形態(tài)，更重要的是對(duì)婦女工作和家庭建設(shè)的思想立意，能讓家庭生成為時(shí)代發(fā)展體現(xiàn)生命價(jià)值的持續(xù)責(zé)任，能夠?qū)ι鐣?huì)文明做出貢獻(xiàn)的情懷擔(dān)當(dāng)。一個(gè)國家的發(fā)展需要有經(jīng)濟(jì)和軍事的硬實(shí)力作為社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)性保障，而當(dāng)一個(gè)國家的軍事、科技、經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力構(gòu)成的綜合國力與其他大國在實(shí)力上勢(shì)均力敵大抵相當(dāng)情形下，國與國競爭的落腳點(diǎn)就變成了文化軟實(shí)力的競爭，也就是人文素養(yǎng)的競爭。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路，重要的是“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）的發(fā)展理念能在家庭成為精神折射，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布署（全面建設(shè)小康、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨）能在家庭成為道德倫理，“五位一體”的全面發(fā)展戰(zhàn)略（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)）能成為家庭話題的討論重點(diǎn)。家庭這種新的生活哲學(xué)的打造，既是民族精神的覺醒，也是生命素養(yǎng)的殷強(qiáng);既關(guān)乎到家庭的興衰，又關(guān)涉到時(shí)代風(fēng)尚的優(yōu)劣;既是鑄魂立基的生發(fā)點(diǎn)，又是一套可行的育人方法和發(fā)展模式，形成的開新局于偉大新時(shí)代的文化宣言。文化是什么？文化是卓爾不群的氣度，是生命教養(yǎng)的境界，是誠摯友愛的熱忱，也是氣定神和的風(fēng)采。因此，習(xí)近平主席指出，文化自信才是更廣泛、更深厚、更持久的力量。

家庭文化建設(shè)不僅是要形成一種“修齊治平”的文化范式，更重要的是，要把被社會(huì)看重又被貽誤的新時(shí)代家庭關(guān)系的新邏輯形成一種具有示范意義的“公共價(jià)值”。如此，才有習(xí)近平總書記在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的“引導(dǎo)黨員干部見賢思齊，把對(duì)黨的忠誠納入到家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)中來，既體現(xiàn)高度的理性認(rèn)同，情感認(rèn)同，又堅(jiān)決維護(hù)定力和能力”的講話精神。如此觀察，家庭建功、家教垂范、家風(fēng)建設(shè)的問題，不僅是尊嚴(yán)家庭的社會(huì)責(zé)任的問題，更是希望家庭用對(duì)黨忠誠的定力，形成國家戰(zhàn)略的支點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在自拔流俗和向上向善的氛圍中，延展家庭功隆民族的生命體念。

四、重視家庭建設(shè)才能深入推進(jìn)家教家風(fēng)建設(shè)

家庭建設(shè)這個(gè)齊家治國的話題，實(shí)質(zhì)是父母榜樣垂范，延譽(yù)家庭文化基因，補(bǔ)齊短板的問題，因此，也是國家現(xiàn)代治理體系的重要組成部分和國家固本鑄魂戰(zhàn)略的基石。家庭建設(shè)的文化認(rèn)知不僅體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的道德取向和全民族的文化自覺，其闡發(fā)的信念覺悟心性，勃發(fā)的情懷增添豪情，讓男性高闊“智仁勇毅精忠報(bào)國”的英雄氣概，讓女性高邁“賢妻孝女慈母善鄰”的人文氣質(zhì)，讓家風(fēng)高尚“弘文約禮彌新尚美”的人文取向。

中國夢(mèng)是綠色經(jīng)濟(jì)、政治文明、文化義理、社會(huì)道德和生態(tài)文明，“五位一體”的戰(zhàn)略布局，其偉大進(jìn)程，如果沒有家庭文化規(guī)矩大道，沒有家庭為時(shí)代開新局筑基固本，沒有婦聯(lián)工作先天優(yōu)勢(shì)對(duì)其要素義理的把握，以及把家庭文化建設(shè)作為中國婦女十二大以后重要工作之一的路線圖，鼓勵(lì)家庭承擔(dān)起文化育人理念的實(shí)踐所向和家國建功的觀念認(rèn)知，還只是單純地談家教或家風(fēng)的某一個(gè)點(diǎn)，無論如何努力都是走不遠(yuǎn)的。

家庭文化建設(shè)之所以能夠捍衛(wèi)人的生命底色，是其主動(dòng)行動(dòng)的向上精神用家國情懷的義理俊整門風(fēng)，是父親文化、母親文化的先善其德和榜樣垂范同化子女。家庭建設(shè)的內(nèi)在哲理不僅要為立德樹人尋找優(yōu)化的方案，更要為人的整體素養(yǎng)提升累結(jié)生命根氣。

家庭建設(shè)不等于家庭教育。家庭教育是父母對(duì)子女言傳身帶的教導(dǎo)，然而，由于今天的父母缺少文化理想，缺少對(duì)家庭文化建設(shè)義理的準(zhǔn)確把握，雖然父母有教子成龍、望女成鳳的美好愿望，卻由于父母自身心智的浮躁、行為的短視和父母本身就缺少給社會(huì)帶來“光復(fù)舊物”的覺醒，導(dǎo)致今天的家庭教育就成為無源之水、無本之木、空中樓閣。家教當(dāng)中如果父母缺少崇高的理想，不僅窄化了家庭建設(shè)的格局，而且很難讓少年兒童認(rèn)識(shí)到生活的本真和忠孝感恩的家國情懷。

其實(shí)，家庭文化建設(shè)不僅僅是要注重家教或家風(fēng)的每一個(gè)點(diǎn)，更是要在家庭文化建設(shè)的高邁路向中為生命的不朽背書。用一株綠草波動(dòng)另一株綠草，用一朵云彩推動(dòng)另一朵云彩，用一種精神滋養(yǎng)另一種精神。幫助孩子系好第一?？圩?，形成“正己度人”、敬畏道德、坦蕩知恥、講究責(zé)任的家教理念和育人風(fēng)尚。

五、家庭建設(shè)需要婦聯(lián)工作因時(shí)而變隨事而制

中國婦女十二大提出的高舉中國特色社會(huì)主義旗幟的偉大召喚，不僅體現(xiàn)了婦聯(lián)工作巾幗建功的政治性，需要站在改革第一線發(fā)揮巾幗之志的先進(jìn)性，更是在要求婦聯(lián)組織要形成深入基層帶領(lǐng)廣大婦女建設(shè)美麗中國的工作定位。正是這種新的時(shí)代定位，決定了今天婦聯(lián)工作的特點(diǎn)，要以家庭文化建設(shè)為切入點(diǎn)，思考婦聯(lián)工作用何種工作程序賦能家庭文化建設(shè)，助力國家現(xiàn)代家庭治理體系的能力建設(shè)和發(fā)展理路。如此的建構(gòu)道路，既能體現(xiàn)婦聯(lián)工作自身的特點(diǎn)，又能跳出傳統(tǒng)工作的框框，摒棄一些過時(shí)僵化的思想;既能提出新的工作模式以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，又“以時(shí)代之義理，開生命之擔(dān)當(dāng)”。也就是說，巾幗之志，需要一套建功立業(yè)的思想綱要;巾幗之美，需要打造以文化人的禮門義路。

女性精神，有一種與天使共通的品格;女性神韻，有一腔以博愛為膺承的情懷。女性的驕傲，既要在新時(shí)代建功立業(yè)，又要在家庭中美鑄功勛。女性美好的愿望，既是要讓青春的年華上灑上時(shí)代榮光，又是要讓家庭這個(gè)社會(huì)細(xì)胞洞明時(shí)代發(fā)展的脈動(dòng)，徹悟家庭文化連著天下尊嚴(yán)的義理。因此，習(xí)近平主席說，“婦聯(lián)組織是黨和政府最有力的助手”。如此而論，聽黨話，跟黨走。用家庭文化建設(shè)這一國家現(xiàn)代治理體系形成新的工作方向和發(fā)展定位，既是廣大婦女用崇高格局向生命文化的致敬，又是廣大婦女增強(qiáng)國家現(xiàn)代治理能力，對(duì)“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”表達(dá)的政治定力和群團(tuán)工作的戰(zhàn)略定力。

以往婦聯(lián)的工作中心是保障婦女和兒童的權(quán)益。其實(shí)，婦女更為重要的權(quán)益是作為家庭的領(lǐng)導(dǎo)者理應(yīng)擔(dān)負(fù)起的把家庭打造成“居之不倦，行之以忠”的實(shí)踐所向，承擔(dān)起把家庭精制成“立政德、正心智”的生活哲學(xué)。同時(shí)，又是站在更廣闊、更深遠(yuǎn)、更加符合時(shí)代發(fā)展的視角，追慕家國情懷的文化品位，“用父親文化‘道’的方向引領(lǐng)、母親文化‘德’的賢淑認(rèn)知，提點(diǎn)子孫畫國之格;用家規(guī)家訓(xùn)形成的風(fēng)尚，立家之儀、行人之禮”。

既要打造男性不逃避自身的家庭社會(huì)責(zé)任，在深沉中思考偉大，為黨的事業(yè)勇于付出的大丈夫氣概;?又要鑄就女性成為博愛德潤、沈潛克剛、賢淑高雅、尊貴莊重、母儀天下的東方女神。

婦聯(lián)工作要在這些美善理想的道路上成就功績，其工作機(jī)制和發(fā)展綱略不僅要形成一套新的行動(dòng)指南，更要形成一套輔佑國綱的路線圖。這些，既是助力國家現(xiàn)代家庭治理體系的契機(jī)，又是體現(xiàn)婦聯(lián)工作先進(jìn)性的思想坐標(biāo)和表達(dá)服務(wù)國家戰(zhàn)略的先鋒風(fēng)采。

家庭是人性的根據(jù)地，支配著人的靈魂信仰。家庭文化建設(shè)的理念，既是社會(huì)的一次偉大覺醒，又為社會(huì)提供了一種向上向善的正能量。正是這種覺醒的力量孕育了家庭文化建功的偉大實(shí)踐，迎來了強(qiáng)國戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興所需要的人文素養(yǎng)?！爸袊嗣癫粌H要為人類貢獻(xiàn)新的發(fā)展模式，發(fā)展道路，而且將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界。”家庭文化鑄就的“以文化人、以美育人”的道路，既是和強(qiáng)國戰(zhàn)略的偉大事業(yè)關(guān)聯(lián)在一起的道路，也是運(yùn)用中華文化自有的智慧和實(shí)踐藝術(shù)，面對(duì)世界貢獻(xiàn)的中國力量。

（責(zé)任編輯：鐘昭會(huì)）