摘要：大學(xué)的三大功能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及服務(wù)社會(huì)，肩負(fù)著推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的使命。不同的地域文化及發(fā)展歷史賦予了校園不同的歷史文化，在校園的設(shè)計(jì)中需將這些文化進(jìn)行融合、展現(xiàn)及傳承。通過不同的表現(xiàn)形式展現(xiàn)其獨(dú)有的校園魅力，本文以“新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院禮堂設(shè)計(jì)”為例，淺析在設(shè)計(jì)過程中將設(shè)計(jì)與文化融合在一起的一點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：禮堂設(shè)計(jì)；醫(yī)學(xué)院；文化融合

新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院2003年獲批舉辦，同年12月份，被教育部確認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院，是河南省唯一的醫(yī)學(xué)類獨(dú)立學(xué)院。經(jīng)過多年的發(fā)展已逐步成為一所以醫(yī)學(xué)為主體，文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的新型高等院校。其地處中原，濃郁的中原文化與醫(yī)學(xué)文化的融合給這所新興的大學(xué)校園賦予了新的內(nèi)涵，從校園的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，到單體建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都將呈現(xiàn)出其獨(dú)特的文化特質(zhì)。

一、文化的融合

（一）中原文化

新鄉(xiāng)市位于河南省的北部、南臨黃河，處于中原文化的覆蓋范圍內(nèi)。中原文化在整個(gè)中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位。其具有很強(qiáng)的根源性、原創(chuàng)性、包容性、開放性、基礎(chǔ)性。它的藝術(shù)體現(xiàn)在繪畫、戲劇、民俗及城市建筑等多個(gè)領(lǐng)域中。其中城市建筑可以追溯到5300多年前，淮陽平糧臺(tái)遺址和登封王城崗遺址是黃河中下游中原地區(qū)龍山文化夯土城址的典型代表，淮陽平糧臺(tái)古城用黃土夯筑。河南各地出土的漢代陶倉(cāng)樓，是漢代中原地區(qū)中產(chǎn)階層樓閣藝術(shù)風(fēng)貌的直觀再現(xiàn)，其樓觀、回廊、高臺(tái)、倉(cāng)閣和門闕等交錯(cuò)縱橫，具有高大凌空的體勢(shì)和向上聳立的多層結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格宏大優(yōu)美。[2]

（二）醫(yī)學(xué)文化

《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今仍是中醫(yī)學(xué)工作者必讀的指導(dǎo)性醫(yī)學(xué)著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，是我國(guó)第一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)經(jīng)典專著。 北宋都城開封設(shè)有“尚醫(yī)局”、“御藥院”、“藥密庫(kù)”、“太醫(yī)局”、“翰林醫(yī)宮院”等機(jī)構(gòu)，設(shè)置之全在當(dāng)時(shí)首屈一指?？梢娭嗅t(yī)藥文化起源于中原，中醫(yī)藥大師薈萃于中原，中醫(yī)藥文化發(fā)達(dá)于中原，中醫(yī)藥巨著誕生于中原。 [3] 如果將醫(yī)學(xué)的發(fā)展總結(jié)概括一下，傳承與創(chuàng)新則是醫(yī)學(xué)發(fā)展的兩個(gè)必備要素。新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院雖然是一所新興的學(xué)校，但具有獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，需將這種文化融合到設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出新時(shí)代背景下的校園風(fēng)采。

（三）設(shè)計(jì)理念的融合

傳承、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新是三種文化的共同特性，也是新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院人文規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心思想。傳承——精神的傳承，通過引入歷史典故，將精神文明植于校園中。嚴(yán)謹(jǐn)——形態(tài)的嚴(yán)謹(jǐn)，巧妙運(yùn)用構(gòu)圖手法，合理布局空間節(jié)點(diǎn)形態(tài)。創(chuàng)新——人文的創(chuàng)新，創(chuàng)造三全學(xué)院獨(dú)特的人文體現(xiàn)。

二、禮堂設(shè)計(jì)

（一）規(guī)劃布局：

新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院新校區(qū)選址位于平原新區(qū)的西南門戶位置，是鄭州都市圈核心地區(qū)的重要組成部分，也是鄭州向北經(jīng)濟(jì)輻射帶動(dòng)發(fā)展的橋頭堡。對(duì)整個(gè)平原新區(qū)的形象、發(fā)展都承擔(dān)著標(biāo)志與帶動(dòng)作用。

新校區(qū)北臨黃河大道，規(guī)劃寬度70米；南鄰黃河大堤；東側(cè)為107國(guó)道立交橋；西側(cè)為賀蘭山路，規(guī)劃寬度40米?？傄?guī)劃面積為1200.59畝（規(guī)劃道路紅線與用地界線內(nèi)的面積），東西平均長(zhǎng)約1500米，南北平均長(zhǎng)約600米。用地近似梯形，東窄西寬，長(zhǎng)向呈西北至東南走向，用地內(nèi)地形基本平坦。校園規(guī)劃采取兩軸三帶一環(huán)的結(jié)構(gòu)，首先，以精神軸和交往軸建立起有機(jī)的秩序。精神軸以校門開始、以禮堂結(jié)束，東側(cè)為圖書館，西側(cè)為中心湖景。交往軸則貫穿校園東西，是內(nèi)部與外部、教師與學(xué)生、管理與教學(xué)、生活與運(yùn)動(dòng)發(fā)生交叉的軸線。禮堂則位于兩個(gè)軸線相交的核心區(qū)域校園湖心島上，也是整個(gè)校園的中心腹地，與校園主入口遙相呼應(yīng)，其位置的重要性也展現(xiàn)出文化融合的匯聚性及核心性（見圖1）。

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思

禮堂坐落在湖心島上，像一顆跳動(dòng)的心，將血液輸送到各個(gè)角落，碧藍(lán)湖水與多彩綠化掩映其中，展現(xiàn)生命與青春的活力。整體造型為橢圓形象征著圓滿與融合，褐色體現(xiàn)中原文化黃河文明，通過形態(tài)和色彩將中原文化與醫(yī)學(xué)文化融合呈現(xiàn)。通過深灰色線腳及門窗的比例關(guān)系，塑造出沉穩(wěn)的建筑氣質(zhì)，將這所新興的校園打造成既復(fù)古又具活力的特色學(xué)府。

（三）功能定位與平面布局

禮堂承載著校園典禮、學(xué)術(shù)報(bào)告講座、校園文藝演出、大型會(huì)議、公共放映等活動(dòng)功能，是進(jìn)行文化交流的空間載體。結(jié)合禮堂的區(qū)域位置及功能特征，整體造型設(shè)計(jì)成橢圓形，體現(xiàn)融合匯集之意?？偨ㄖ娣e為7044.5平方米，建筑高度為18.7米，為滿足禮堂和多功能使用需求，將主體分為橢圓形空間的演藝廳和4層空間的多功能廳。其中主體演藝廳可容納1002個(gè)觀眾，高度14.6米。

主體演藝廳為一層通高，分為后臺(tái)、主臺(tái)、觀眾廳三大區(qū)域后臺(tái)。設(shè)置三個(gè)化妝室兼服裝室和男女衛(wèi)生間以及一部電梯兩部樓梯 （見圖2）。二層為三間多功能室和兩間辦公室，以及男女衛(wèi)生間。三層、四層均為三間多功能室和男女衛(wèi)生間。主臺(tái)位于后臺(tái)與觀眾廳之間，高1.1米，深15米，寬30米。并在一側(cè)設(shè)置側(cè)臺(tái)，兼具候場(chǎng)以及設(shè)備進(jìn)出功能。主臺(tái)上部設(shè)置天橋，便于設(shè)備安裝懸吊以及相應(yīng)的維修操作。觀眾廳為矩形平面，排距950毫米。剖面為臺(tái)階式，視線良好（見圖3）。坐席后排區(qū)域下部設(shè)置器材、倉(cāng)庫(kù)及空調(diào)機(jī)房。控制室位于觀眾廳后部。一層觀眾廳外圍空間還布有學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)用房?jī)蓚€(gè)，男女衛(wèi)生間各一處，以及小賣服務(wù)部。二層外圍空間布有兩間學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)用房。并在平臺(tái)處設(shè)置玻璃隔斷豐富外觀造型的同時(shí)將不同功能區(qū)域做以區(qū)分。

（四）交通流線

整體交通分流清晰，便于不同使用人群的便捷通達(dá)。演藝廳在一層設(shè)置兩個(gè)出入口，主要功能為貴賓通道。中部4.2米標(biāo)高處設(shè)置兩個(gè)疏散口，滿足疏散要求。后部6.3米標(biāo)高處設(shè)置兩個(gè)出入口，方便后排觀眾進(jìn)出場(chǎng)地。并且通過位于兩側(cè)的兩部樓梯分別可到達(dá)二層平臺(tái)和一層主入口。多功能廳及辦公區(qū)域，可通過西南面兩側(cè)的兩部樓梯和一部電梯直接到達(dá)。主臺(tái)區(qū)域一側(cè)設(shè)置貨車坡道，便于設(shè)備裝卸進(jìn)出。后部?jī)蓚?cè)各設(shè)置一個(gè)出入口，聯(lián)系后臺(tái)便于跑場(chǎng)、候場(chǎng)等。

（五）外觀風(fēng)格與細(xì)節(jié)處理

整個(gè)校園建筑致力于營(yíng)造統(tǒng)一但又富有變化的建筑形象和建筑輪廓，形成親切宜人的校園氣氛，塑造一個(gè)鮮明的校園形象。以此作為校園環(huán)境的特征，作為今后的校園文化的傳承，吸引各方學(xué)子。

禮堂主入口位于東北方，與校園主入口相對(duì)。建筑標(biāo)高整體抬升1米，增設(shè)寬大的臺(tái)階，再配以圓形的立柱造型，營(yíng)造出莊嚴(yán)的儀式感。入口墻面設(shè)計(jì)圓形洞口，將學(xué)校的logo徽章造型立于正中，增強(qiáng)識(shí)別度和歸屬感。柱廊頂部采用網(wǎng)格鏤空加玻璃造型，提亮入口光照度同時(shí)兼具遮風(fēng)擋雨功能。禮堂外觀利用古典的比例，現(xiàn)代的細(xì)節(jié)營(yíng)造出校園中典型的建筑風(fēng)格。經(jīng)過仔細(xì)的推敲，對(duì)于立面上的開窗方式、窗墻比、細(xì)節(jié)構(gòu)造等方面都進(jìn)行了研究。借鑒英、美等古老名牌學(xué)府的范例，立面豎長(zhǎng)窗在平面布局以及開窗面積、設(shè)備使用上完全滿足現(xiàn)代使用的要求。磚紅色立面，輔以深灰色系的窗臺(tái)線、壓頂線、裝飾線，營(yíng)造一個(gè)更沉穩(wěn)具有歷史感的校園形象，從而體現(xiàn)中原文化與醫(yī)學(xué)文化的歷史傳承。建筑與綠色的草地和樹種均屬于大地色系，磚褐色系與傳統(tǒng)中原文化黃河文明可取得呼應(yīng)，建筑掩映在水中展現(xiàn)出和諧的生態(tài)感與長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力，寓意醫(yī)學(xué)的本質(zhì)（見圖3）。

五、結(jié)語：

通過對(duì)新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院的禮堂設(shè)計(jì)，將文化與設(shè)計(jì)融合在一起，通過建筑載體將文化融合展現(xiàn)出來，在校園的特定環(huán)境中發(fā)揮其獨(dú)有的功能價(jià)值。設(shè)計(jì)與文化的融合，通過物質(zhì)載體來呈現(xiàn)，在不同的環(huán)境中將賦予不同的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]睦依凡 《大學(xué)的使命與責(zé)任》教育科學(xué)出版社，2007.7

[2]成文光 《美術(shù)研究》：漢代中原樓閣建筑文化縮影——河南出土漢代陶倉(cāng)樓藝術(shù)探源，2010 年（04期）

[3]醫(yī)學(xué)文化：中華傳統(tǒng)文化的精華 .華夏經(jīng)緯網(wǎng)

[4]吳濤 編.《中原文化概論》大象出版社 2017.4

[5]邊穎 著 《建筑外立面設(shè)計(jì)》機(jī)械工業(yè)出版社.2012.8

作者簡(jiǎn)介：郎爽（1980，2-），女，漢族，籍貫：黑龍江省大興安嶺地區(qū)，單位：上海林同炎李國(guó)豪土建工程咨詢有限公司，研究方向：建筑設(shè)計(jì)。