楊少軒

摘 ?要：21世紀(jì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，“知識(shí)就是財(cái)富”、“知識(shí)改變命運(yùn)”、“知識(shí)決定一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱”已經(jīng)成為當(dāng)代人們的共識(shí)。也是在這個(gè)時(shí)代，知識(shí)與科技的聯(lián)系超過(guò)了以往任何時(shí)候。因此，關(guān)注教育，關(guān)注教育中的科技，在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科技精神既是當(dāng)代教育的神圣使命，同時(shí)也是國(guó)家新一輪課改中無(wú)法回避，也絕對(duì)不能回避的問(wèn)題。本文試圖從筆者日常教學(xué)活動(dòng)中，探討如何在中學(xué)歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

關(guān)鍵詞：科技教育;科學(xué)精神;李約瑟難題

要在歷史的教育教學(xué)中貫徹和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，我以為作為教師的我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上首先就必須要樹(shù)立一個(gè)對(duì)科技教育和科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)。熟悉中國(guó)古代科技的英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟曾說(shuō)：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)，自李約瑟提出之后，中國(guó)人一直在探尋，在深思。后來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·博爾丁更將這個(gè)疑問(wèn)稱(chēng)之為“李約瑟難題”。其實(shí)，如果我們把“李約瑟難題”進(jìn)一步推而廣之，“中國(guó)近代科學(xué)為什么落后”、“中國(guó)為什么在近代落后了”、“當(dāng)代中國(guó)我們又該如何發(fā)展科學(xué)技術(shù)”等等一系列問(wèn)題便會(huì)油然而生。

當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，世人都知道這是一個(gè)科技的時(shí)代，一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。不可否認(rèn)，在這個(gè)時(shí)代，人才早已成為立國(guó)強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。因?yàn)橹挥姓莆樟爽F(xiàn)代科技的高素質(zhì)人才，才能讓我們的國(guó)家和民族在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，為人類(lèi)做出更大的貢獻(xiàn)。那么，怎么去培養(yǎng)掌握現(xiàn)代科技的高素質(zhì)人才呢？

當(dāng)代中國(guó)，自改革開(kāi)放之后，經(jīng)濟(jì)和科技都取得了舉世矚目的不俗成就。然而，不可否認(rèn)的是，我們的科技距離歐美發(fā)達(dá)國(guó)家還有不小的差距。作為一個(gè)擁有13億人口資源的大國(guó)，我們擁有全世界無(wú)可匹敵的最大的潛在的人才和智力優(yōu)勢(shì)。如何將這種潛在的人才和智力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的人才和智力優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展科技，擠身世界科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。

作為一名教育工作者，作為一名中學(xué)歷史教師，我以為通過(guò)對(duì)歷史的叩問(wèn)，同時(shí)追尋近現(xiàn)代歐美國(guó)家科技發(fā)展的足跡，我們能在自己的工作崗位上，為中國(guó)的教育，尤其是科技教育貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

遍觀(guān)歐美諸國(guó)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多在近現(xiàn)代文明的發(fā)展歷程中作出重大貢獻(xiàn)的人物，他們的成功，除了學(xué)校教育之外，科學(xué)精神往往比前者其實(shí)更為重要。以愛(ài)迪生和愛(ài)因斯坦兩人為例，他們的學(xué)生時(shí)代要么非常短暫，甚至很難說(shuō)受到了多少學(xué)校教育，要么在當(dāng)時(shí)的老師看來(lái)，他們也不是那么優(yōu)秀，但偏偏是他們最后取得了非凡的成就。為什么會(huì)是這樣呢？

如果我們深入地進(jìn)行一番探究，厘清其結(jié)論是不難的。除了我們熟知的影響這些偉大人物的天賦、恒心和毅力，以及個(gè)人無(wú)法改變的歷史時(shí)代等諸多因素之外，恐怕最重要的莫過(guò)于科學(xué)的精神了。從某種意義上說(shuō)，正是科學(xué)精神成就了他們的偉大。那么，什么是科學(xué)精神呢？

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)。科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證;另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層。一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)精神應(yīng)包括這樣一些一些特征：執(zhí)著的探索精神、創(chuàng)新改革精神、虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的精神、理性精神、求實(shí)和求真的精神、實(shí)證精神、嚴(yán)格精確的分析精神、協(xié)作精神、民主和開(kāi)放的精神、實(shí)踐精神、懷疑與批評(píng)精神等等。

然而，在一個(gè)以應(yīng)試教育為主的國(guó)家，說(shuō)到科學(xué)精神的培養(yǎng)只能是勉為其難了。幸而，今天我國(guó)的教育在不斷的改革，科技教育越來(lái)越受到黨和國(guó)家，以及各級(jí)教育部門(mén)的重視。

作為新課改的老師們，我們要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，我們首先必須要對(duì)科學(xué)精神有深入的理解，只有這樣，我們的教育才能符合時(shí)代的發(fā)展。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，學(xué)校教育的最大成功之處，不在于它交給了學(xué)生什么，而在于學(xué)生走出學(xué)校之后還留下了什么。因此，作為21世紀(jì)的教師，在課堂上，我們除了交給學(xué)生知識(shí)性的東西之外，我們有必要，也有責(zé)任培養(yǎng)我們的學(xué)生科學(xué)的精神。

科學(xué)精神的培養(yǎng)從來(lái)都不是虛幻的，而是實(shí)實(shí)在在的。科學(xué)精神的培養(yǎng)同樣也不是空洞干癟的說(shuō)教，而是有理有據(jù)的。在愛(ài)迪生的身上、在愛(ài)因斯坦的身上、在錢(qián)學(xué)森的身上，在眾多科學(xué)大家的身上，無(wú)不迸射出科學(xué)精神的光芒;而他們?cè)诳茖W(xué)道路上前行的每一步，都是實(shí)實(shí)在在的對(duì)科學(xué)精神的踐行。

筆者以川教版九年級(jí)《世界歷史《第二次工業(yè)革命》一課中“發(fā)明大王——愛(ài)迪生”這一子目的學(xué)習(xí)為例。如果我們僅僅將愛(ài)迪生一生的成就簡(jiǎn)單羅列，最后他被人稱(chēng)為“發(fā)明大王”和“打開(kāi)電氣時(shí)代的領(lǐng)袖”，將這些東西讓學(xué)生記憶，從掌握知識(shí)的角度看似乎是足夠了，但是，如果我們的老師僅僅滿(mǎn)足于此，那就失之于粗陋了。其實(shí)，在我看來(lái)，愛(ài)迪生的成就固然重要，但最重要的卻是他為什么能取得如此重大的成就？因此，筆者在教學(xué)中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的挖掘往往更加重視。重視的目的是什么？就是在潛移默化中，培養(yǎng)我們的學(xué)生，祖國(guó)未來(lái)的接班人以科學(xué)的精神。這樣的教學(xué)，不是虛幻與空洞的說(shuō)教，而是有血有肉，有理有據(jù)的論證和啟迪。

鄧小平說(shuō)，科技是第一生產(chǎn)力。

培養(yǎng)一大批具有良好的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的高素質(zhì)人才，占領(lǐng)世界科技高地，是中華民族走向強(qiáng)盛，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源！作為一名教育工作者，尤其是作為人文社會(huì)科學(xué)的教師，我們對(duì)孩子的教育和影響或許只是微末的，但我始終堅(jiān)信，事物的變化發(fā)展首先從量變。這正如老子所說(shuō)“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下?！比绻覀兠恳晃唤逃ぷ髡叨荚诳茖W(xué)精神的培養(yǎng)上奉獻(xiàn)出微末的力量，那我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)我們培養(yǎng)的孩子們不但有著科學(xué)的知識(shí)，更是有著科學(xué)精神滋養(yǎng)出來(lái)的一代新人。

參考文獻(xiàn)

[1] ?何苗. 中學(xué)歷史教學(xué)與科學(xué)精神培養(yǎng)[D].華中師范大學(xué)，2008.

[2] ?鮑堅(jiān)勇.中學(xué)歷史教學(xué)中科學(xué)精神的培養(yǎng)[J].文教資料，2008（09）：137-138.