李玉紅

摘要：傳統(tǒng)文化是中國文化的一種瑰寶，同時(shí)也是積淀了許多優(yōu)秀文化思想的成果。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，不管是識(shí)字、閱讀還是寫作教學(xué)，學(xué)生們都需要一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這樣才可以讓傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。本文就中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)踐展開探討。

關(guān)鍵詞：文化傳承;民族文化;語文教學(xué);傳統(tǒng)文化

引言

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂，作為炎黃子孫，我們理應(yīng)在心中形成中華傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，并不斷的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。教師作為教育者，不僅要在教學(xué)過程當(dāng)中傳授學(xué)生以知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重中華傳統(tǒng)文化的傳播。教學(xué)作為文化傳播的重要途徑，承擔(dān)著文化傳播的責(zé)任。

1中國傳統(tǒng)文化的概念界定

中國傳統(tǒng)文化有廣義和狹義兩方面的解釋。廣義的傳統(tǒng)文化是指充分利用中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，使得人們知識(shí)體系得以豐富，專業(yè)技能得以提高，從而影響大家的價(jià)值觀和生活中的具體行為。狹義的傳統(tǒng)文化是指以儒家為主導(dǎo)特征的目的性、系統(tǒng)性和組織性的教育教學(xué)。研究認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)是植根于中國傳統(tǒng)歷史文化當(dāng)中，具有穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，同時(shí)必須根據(jù)形勢要求，需要具備不斷將新思想體系納入文化體系中的能力。

2中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)踐

2.1打好語言文字基礎(chǔ)

無論是在人們的生活當(dāng)中還是在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，語文都是一種最重要的交際工具，同時(shí)也是文化的重要組成部分。想要在小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中滲透中華傳統(tǒng)文化，那么首先要做的事情就是幫助學(xué)生打好語言文字基礎(chǔ)。語言文字是中華傳統(tǒng)文化的載體，同時(shí)也是構(gòu)成絢爛多彩的中華文化的多種元素。對于小學(xué)生們來說，他們自身所擁有的語言文化水平較低，認(rèn)知能力不夠強(qiáng)大，因此如果教師直接向?qū)W生滲透中華傳統(tǒng)文化，那么結(jié)果可能是無濟(jì)于事的。所以說，只有先做好語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，才能夠?yàn)闈B透中華傳統(tǒng)文化做好良好的準(zhǔn)備。首先，教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音;其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的不同含義;最后還要教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)語言文字的基礎(chǔ)方法。例如教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首古詩的時(shí)候，在課堂上通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音：鸛雀樓一共有三層，每一層都會(huì)給大家?guī)硪恍┥謱殞?，如果大家能夠讀準(zhǔn)生字，那么我們就可以一層一層的登上去。在第一層的時(shí)候，教師帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)了“入”、“層”的讀音;在第二層的時(shí)候，教師加大難度，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)了三個(gè)生字，分別是“依”、“河”、“目”;在第三層時(shí)，教師繼續(xù)加大難度，最后進(jìn)行抽查，從中隨便挑幾個(gè)字，來讓學(xué)生讀，檢查學(xué)生所掌握的情況。

2.2營造語文學(xué)習(xí)的文化氛圍，了解民族文化風(fēng)采

語文是文化的載體，是每個(gè)人的文化水平自身外在的標(biāo)識(shí)。教師應(yīng)該將文化的精華滲透在語文教學(xué)的過程中。在課堂中，教師可用“創(chuàng)設(shè)情境—閱讀—發(fā)現(xiàn)問題—小組探究—擴(kuò)展學(xué)習(xí)”這樣的語文教學(xué)方式，讓文化出現(xiàn)在語文課堂中，讓學(xué)生在課堂中去感受文化中的韻味，也讓學(xué)生能充滿興趣、自主地去了解。在課堂中，教師可以將名人傳記、成語故事等講述給學(xué)生聽，也可利用多媒體展示有趣的畫面來開展教學(xué)，以吸引學(xué)生的注意力。例如，在講解“靜夜思”這首詩時(shí)，教師便可用多媒體展示：夜晚，在月亮的照射下，作者舉頭仰望月亮的背景圖。如此，教師便可營造情境，吸引學(xué)生的眼球，幫助學(xué)生更好地理解古詩的意思。作者李白語言凝練、感情真摯、意境深遠(yuǎn)，寫出了外出游子的靜夜思鄉(xiāng)之情，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬里，表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)無盡的思念。在背景圖上，教師可讓詩詞一句句地出現(xiàn)，再加上音樂，讓學(xué)生感受詩的意境，使學(xué)生在課堂中理解到中國傳統(tǒng)文化中的思念故鄉(xiāng)之情。一個(gè)人無論去到哪里，都不會(huì)忘記自己的故鄉(xiāng)。這樣便能提高學(xué)生對“思鄉(xiāng)”之情的理解，培養(yǎng)他們對中華傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。

2.3把握好“教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式”的統(tǒng)一

在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，教師要豐富教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的質(zhì)量和效果?；ヂ?lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，對于課堂教學(xué)的形式提出了更多要求，需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷提升學(xué)生的興趣點(diǎn)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，從而達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。教師可以采取視覺、聽覺甚至觸覺的體驗(yàn)，通過張貼名人的畫像和代表作品，播放經(jīng)典傳統(tǒng)音樂和影像，形象生動(dòng)展示中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，并展開師生與學(xué)生之間的相互討論發(fā)言，從而切實(shí)提高教學(xué)效果。

2.4精心設(shè)計(jì)文化活動(dòng)

小學(xué)生的年齡小，活潑好動(dòng)，總是喜歡各種各樣的游戲。無論是開展任何形式的教學(xué)或者在教學(xué)過程當(dāng)中滲透中華傳統(tǒng)文化，我們都需要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)來進(jìn)行教育。結(jié)合小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，我們可以在教學(xué)過程當(dāng)中采用活動(dòng)形式來滲透傳統(tǒng)文化。具體來說，如游戲、歌謠、課本劇、知識(shí)競賽等活動(dòng)，都能夠讓學(xué)生在收獲愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，受到潛移默化的影響。

2.5擴(kuò)大學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典的范圍，陶冶學(xué)生的情操

在語文課堂教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。學(xué)生通過閱讀經(jīng)典文本可以改變自身的氣質(zhì)，樹立正確的人生觀。儒家的以禮治國、提倡德治、重視仁治;道家的順應(yīng)天意、淡泊名利等等都是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)的。在課外，學(xué)生通過閱讀大量豐富有益的課外書，對其以后的成長與發(fā)展是非常重要的。閱讀國學(xué)經(jīng)典對陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、開闊學(xué)生的心靈與智慧以及自身的成長有著非常重要的影響。在閱讀經(jīng)典文本時(shí)，教師并不是讓學(xué)生去死記硬背，而是在普及國學(xué)知識(shí)的同時(shí)，讓中華民族的傳統(tǒng)文化能繼續(xù)傳承下去。所以，教師要讓學(xué)生從根本上去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的意義，改變學(xué)生“快速閱讀”以及“挑重點(diǎn)閱讀”的方法，這樣才有利于提升全民族整體的人文素質(zhì)。

結(jié)語

總之，我們應(yīng)當(dāng)把滲透中華傳統(tǒng)文化作為是一個(gè)長期的工程，作為是一件日常教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)該做的事情。弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不僅能夠有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠讓優(yōu)秀文化回歸教育，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，塑造學(xué)生良好的道德品格。

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（作者單位：安丘市紅軍小學(xué)）