王唐敏

[摘 要：中學(xué)古詩(shī)文深刻體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，在中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)方面有顯著的優(yōu)勢(shì)，而古詩(shī)文教學(xué)中的文本解讀難度較大，影響其作用的發(fā)揮?；诖?，本文以互文性文本解讀方式作為研究對(duì)象，從互文性文本解讀的內(nèi)涵及作用入手，介紹了中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中互文性文本解讀的有效應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；互文性]

互文性是法國(guó)學(xué)者于20世紀(jì)提出的一種文學(xué)概念，學(xué)術(shù)界并未對(duì)互文性的概念進(jìn)行統(tǒng)一。經(jīng)過長(zhǎng)期理論分析，互文性概念主要被劃分為兩個(gè)方面。從狹義角度而言，互文性是指兩個(gè)具體文本間存在引用、抄襲、套用或者影射等關(guān)系；從廣義角度而言，互文性是指文學(xué)作品與社會(huì)歷史間的互動(dòng)，可以將文學(xué)作品看做是社會(huì)歷史的重寫或者閱讀。

一、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的互文性文本解讀內(nèi)涵分析

互文性文本解讀主要是應(yīng)用互文性理論對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解讀與分析。就語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域而言，互文性文本解讀是指由教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同文本之間存在的互文性關(guān)系，并以此進(jìn)行兩個(gè)文本的分析，加深學(xué)生對(duì)目標(biāo)文本的認(rèn)識(shí)。在中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，互文性文本解讀的應(yīng)用具有顯著優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，在應(yīng)用互文性文本解讀時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教師可以選擇古詩(shī)文、現(xiàn)代文學(xué)作品、甚至是流行歌曲作為互文文本，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文獨(dú)有的魅力，以《鴻門宴》為例，中學(xué)教師可以選擇電影《鴻門宴》或者歌曲《霸王別姬》作為互文性文本，吸引學(xué)生的注意力；第二，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，通過互文性文本解讀，學(xué)生可以深入挖掘文本的內(nèi)涵，明確古詩(shī)文的表現(xiàn)手法及表達(dá)思想，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的文本解讀能力；第三，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，在互文性文本解讀的過程中，學(xué)生可以接觸到不同類型的互文文本，在一定程度上拓展了學(xué)生的課外閱讀，有助于學(xué)生閱讀能力的提升，還可以在互文性文本解讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的傳承與弘揚(yáng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的互文性文本解讀應(yīng)用分析

（一）根據(jù)相似點(diǎn)形成互文性文本

中學(xué)古詩(shī)文中存在較多語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、表達(dá)情感等內(nèi)容相似的文本，中學(xué)語(yǔ)文教師可以利用兩個(gè)文本間的相似點(diǎn)形成互文性文本，使學(xué)生在互文本的參照下，進(jìn)行古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)古詩(shī)文新舊知識(shí)的有效銜接，提升中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的有效性。

以《過秦論》《六國(guó)論》以及《阿房宮賦》這三篇文章為例，這三篇文章都是將歷史作為題材，通過借古諷今的手法表達(dá)作者的情感。但是這三篇文章采用的論述方法與論述角度有所差異。中學(xué)語(yǔ)文教師可以在進(jìn)行《阿房宮賦》的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生就這三篇文章開展互文性文本解讀，加深學(xué)生對(duì)秦王朝統(tǒng)一及滅亡原因的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)《過秦論》的分析，學(xué)生可以明確秦王朝滅亡的原因在于“仁義不施”；通過對(duì)《六國(guó)論》的分析，學(xué)生可以明確秦王朝統(tǒng)一的原因在于“六國(guó)”；通過對(duì)《阿房宮賦》的分析，學(xué)生可以明確秦王朝滅亡的原因在于“不愛人”，而具體的“不愛人”表現(xiàn)則充分解釋了“仁義不施”。通過三篇文章的互文性文本解讀，可以擴(kuò)展古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)秦王朝歷史有更為深入的認(rèn)識(shí)，并引發(fā)學(xué)生的思考，有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）根據(jù)典故形成互文性文本

古詩(shī)文中時(shí)常會(huì)應(yīng)用大量的典故，中學(xué)語(yǔ)文教師可以根據(jù)典故形成互文性文本，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)文的內(nèi)容及典故歷史進(jìn)行文本解讀。以辛棄疾所著的《永遇樂·京口北固亭懷古》這一文章為例，辛棄疾在詞中應(yīng)用了孫權(quán)、劉裕、元嘉、霍去病、廉頗等英雄的典故。中學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行這首詞的講解時(shí)，可以向?qū)W生介紹上述四名歷史人物的英雄事跡，引導(dǎo)學(xué)生就英雄事跡進(jìn)行互文性文本解讀，通過對(duì)孫權(quán)及劉裕的互文性文本解讀，可以體會(huì)辛棄疾對(duì)英雄人物的贊美和對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者無(wú)能的憤懣之情；通過對(duì)元嘉、霍去病及廉頗的互文性文本解讀，可以體會(huì)辛棄疾對(duì)國(guó)事的憂愁和自身壯志難酬的悲憤。由此可以看出，根據(jù)典故形成互文性文本，可以使學(xué)生更容易理解古詩(shī)文的深層內(nèi)涵。

（三）根據(jù)人物形象形成互文性文本

古詩(shī)文中有很多描寫人物形象的文本，學(xué)生對(duì)人物形象的分析是教學(xué)的重點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教師可以根據(jù)同類型的人物形象，形成互文性文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互文性文本解讀。以詩(shī)經(jīng)中的《氓》為例，詩(shī)詞中描繪了對(duì)愛情忠貞，但是在婚變后剛烈決絕的女性形象。中學(xué)語(yǔ)文教師在開展《氓》的教學(xué)時(shí)，可以應(yīng)用描繪同類女性形象的文本形成互文性文本，以此開展文本解讀。比如，《孔雀東南飛》或者《谷風(fēng)》等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)中女性在婚姻中的地位，明確文本中悲劇出現(xiàn)的原因。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)語(yǔ)文教師可以應(yīng)用現(xiàn)代詩(shī)歌《致橡樹》，引導(dǎo)學(xué)生討論現(xiàn)代女性應(yīng)該如何追求婚姻幸福，加深學(xué)生對(duì)文本中女性形象的認(rèn)識(shí)，從人物形象入手，實(shí)現(xiàn)文本思想感情和文化內(nèi)涵的深入理解。

（四）根據(jù)引語(yǔ)形成互文性文本

引語(yǔ)是古詩(shī)文中常用的一種手法，教師可以利用引語(yǔ)形成互文性文本，引導(dǎo)學(xué)生開展文本解讀，明確古詩(shī)文中作者應(yīng)用引語(yǔ)的目的，從而分析古詩(shī)文的深層含義及表現(xiàn)手法。以《揚(yáng)州慢》中關(guān)于杜牧詩(shī)句的引用為例，詩(shī)中的“竹西佳處”應(yīng)用了《題揚(yáng)州禪智寺》的詩(shī)句；“春風(fēng)十里”以及《豆蔻辭工》應(yīng)用了《贈(zèng)別》的詩(shī)句；“青樓夢(mèng)好”應(yīng)用了《遣懷》中的詩(shī)句。中學(xué)語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《揚(yáng)州慢》的詩(shī)句和引語(yǔ)開展互文性文本解讀，在理解古詩(shī)文表層含義的同時(shí)，深入理解作者表達(dá)的思想感情。以杜牧對(duì)揚(yáng)州的贊美，對(duì)比出當(dāng)前揚(yáng)州的破敗，使學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的凄涼困苦之感。

三、結(jié)論

綜上所述，中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中互文性文本解讀可以有效提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過本文的分析可知，中學(xué)語(yǔ)文教師可以利用相似點(diǎn)、典故、人物形象或者引語(yǔ)，進(jìn)行互文性文本的構(gòu)建，以此開展互文性文本解讀，降低古詩(shī)文學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[2]張星玥.“以詩(shī)解詩(shī)”——課堂教學(xué)運(yùn)用“互文性”的文本解讀策略[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2017，36（10）：19-21.