陳栩欣

【摘要】古詩文是中華民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是中華古典文化的結(jié)晶，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典詩文就是對(duì)傳統(tǒng)文化的最好傳承。本文從認(rèn)識(shí)作者，知悉意圖;反復(fù)誦讀，體會(huì)情感;理解為主，加深印象;放飛想象，啟發(fā)思維;拓展延伸，積累運(yùn)用五方面探索古詩文的學(xué)習(xí)模式，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的效果。

【關(guān)鍵詞】古詩文;學(xué)習(xí)模式;小學(xué)

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的總目標(biāo)指出：小學(xué)生要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。古詩文是中華民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是中華古典文化的結(jié)晶。古詩文語言凝練，極富韻味，語言表達(dá)簡(jiǎn)潔含蓄，富有美感，具有極高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。小學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，不僅有利于提高誦讀水平，發(fā)展語言，積淀知識(shí)，而且培養(yǎng)了他們的文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣，體會(huì)詩人情感，從優(yōu)美的詩文中感悟人生。

一、認(rèn)識(shí)作者，知悉意圖

作品是作者情感的流露，它離不開作者所處的時(shí)代背景。因此，在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，要進(jìn)行一定的課外拓展，通過查閱相關(guān)的資料，簡(jiǎn)單地了解作者及寫作背景與寫作意圖。首先，教師在備課時(shí)，要了解這首古詩文的歷史地位以及作用，從整體去把握，樹立全局觀念。其次，要引導(dǎo)學(xué)生借助各種渠道，針對(duì)作品的作者，通過查閱資料來進(jìn)行補(bǔ)充，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣，同時(shí)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)《清平樂·村居》這首詞時(shí)，我提前布置學(xué)生回家查閱詞人創(chuàng)作這首詞的寫作背景。雖然這是一首膾炙人口的詩文，但其寫作背景卻鮮為人知。辛棄疾曾歷任江西、湖南、湖北安撫使，任職期間，打擊貪官，救濟(jì)災(zāi)民，頗有政績(jī)。淳熙八年被劾職，退居江西上饒、鉛山一帶，隱居長(zhǎng)達(dá)二十年，他退居鄉(xiāng)間，與山民野老打成一片，過著平凡質(zhì)樸、恬淡安靜的生活。此時(shí)，他一改過去壯大場(chǎng)面的描述和豪杰人物的刻畫，轉(zhuǎn)而飽蘸色彩去描繪田園風(fēng)景畫和俚俗鄉(xiāng)情圖。這首詞題為“村居”，是詞人晚年遭受排斥、打擊，壯志難酬，歸隱上饒地區(qū)農(nóng)村時(shí)的作品。

二、反復(fù)誦讀，體會(huì)情感

誦讀是小學(xué)生理解古詩文與記憶古詩文的重要方式，也是古詩文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先，教師要充分重視誦讀的重要性，將充足的時(shí)間留給學(xué)生反復(fù)誦讀。其次，創(chuàng)新誦讀方式，教師一味地范讀或全班齊讀難免會(huì)引起學(xué)生的厭煩，可以通過男女生分別誦讀、指名讀、分小組誦讀、師生共讀或課前布置與家長(zhǎng)共讀等方式，不僅會(huì)增添課堂的趣味性，也會(huì)激發(fā)學(xué)生誦讀的欲望。最后，爭(zhēng)取當(dāng)堂落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到背誦的效果。例如，在學(xué)習(xí)《中庸》中的著名古文句，由于對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生來說，有一定的難度，我主要也是通過個(gè)人讀、小組讀、全班讀、家長(zhǎng)共讀等方式讓學(xué)生在潛移默化中了解《中庸》至誠至性，率性而為，行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止的“圣人之道”。

三、理解為主，加深印象

小學(xué)生由于年齡情況，理解能力和接受能力比較差。因此，教師在古詩文教學(xué)中應(yīng)通過指導(dǎo)與講解培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，加深印象，提高學(xué)習(xí)的效果。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生嚼字品詞，加深理解，很多時(shí)候詩人在創(chuàng)作時(shí)常常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)字的用法煞費(fèi)心機(jī)。因此，在詩文中的每句話，甚至是每個(gè)字都有著深刻的意義，學(xué)生只有在懂字、詞的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步的理解和掌握古詩文。例如，《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”，“綠”是這句詩的點(diǎn)睛之筆，“綠”字，形象鮮活，春意盎然，讀來仿佛有陣陣春風(fēng)撲面之感。通過讓學(xué)生理解重點(diǎn)字詞的意思來理解句子，從而理解該古文所要表達(dá)的內(nèi)容及主旨。

四、放飛想象，啟發(fā)思維

每首古詩文都著力表現(xiàn)一種意境、一份情感。教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩文中的意境美。在教學(xué)實(shí)施的過程中，可以讓學(xué)生配樂朗讀、根據(jù)古詩文內(nèi)容寫一寫或者演一演等方式，讓學(xué)生想象并豐富相關(guān)情節(jié)，加深理解。例如，在教《清平樂·村居》中的“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”一句詩時(shí)，“相媚好”一詞是詞眼，“相媚好”是說老兩口一邊喝酒，一邊在親熱地交談。我讓學(xué)生放飛想象：老兩口在閑聊什么呢？老頭會(huì)對(duì)老太說什么？老太又對(duì)老頭說了什么？學(xué)生展開了豐富而合理的想象，把鄉(xiāng)村生活的寧靜、閑適、溫馨的場(chǎng)面重現(xiàn)出來了。在古詩教學(xué)中，要利用想象進(jìn)入角色，才能把學(xué)生帶入課文描寫的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)得深，學(xué)得親，學(xué)得活，學(xué)得實(shí)。

五、拓展延伸，積累運(yùn)用

在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)的古詩文數(shù)量并不是很多，結(jié)束一首古詩文的教學(xué)，并不等于結(jié)束對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)。而應(yīng)該以詩文帶詩文，以點(diǎn)帶面，有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩文的量，使學(xué)生能接觸到大量的古詩文，了解到詩文作者更多優(yōu)秀的作品。這樣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，也能開闊同學(xué)們的眼界。比如，“每周一詩文”學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩杜甫的《絕句》，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的其他作品《春夜喜雨》《春望》;學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》后，補(bǔ)充學(xué)習(xí)《鹿寨》《送元二使安西》;學(xué)習(xí)孔子的古文《兩小兒辯日》，延伸到《論語》的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，還可以利用班會(huì)課、古詩文閱讀指導(dǎo)課開展古詩文綜合實(shí)踐活動(dòng)—— “了解詩王白居易” “探訪豪放派詞人辛棄疾”等，豐富學(xué)生的古詩文知識(shí)，激發(fā)他們不斷積累興趣，達(dá)到以趣生情的效果。

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讓學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與理解，形成正確的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族的自信心和自豪感，并給他們心靈精神的滋養(yǎng)涵養(yǎng)和人生智慧的啟示啟迪。古詩文是中華文化的重要載體，傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，我們有責(zé)任、有義務(wù)通過開展對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)興趣及水平，讓學(xué)生從古典詩文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，用古詩文的精華來滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界、人生根基，使民族傳統(tǒng)文化世世代代都能散發(fā)濃郁的芬芳。

參考文獻(xiàn)：

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