李景忠

金庸駕鶴西去了，他的魂靈還在大理上空飄蕩。他用一支神奇的筆，從大理南澗無(wú)量深谷直寫到劍川的石寶山。一部《天龍八部》，讓世人對(duì)大理的山山水水、風(fēng)物景致、人情風(fēng)俗、歷史人文等大飽眼福。不論是文字還是電視劇，看過(guò)《天龍八部》，都猶如一場(chǎng)美麗的夢(mèng)游，感受大理國(guó)刀光劍影的興衰。對(duì)大理人來(lái)說(shuō)，這是最好的精神大餐?！短忑埌瞬俊酚耙晞。诖罄淼拿總€(gè)村村落落都家喻戶曉，成為一個(gè)可喜可賀的文化坐標(biāo)點(diǎn)。

時(shí)光回到20世紀(jì)80年代，武俠電影、武俠電視劇、武俠小說(shuō)充斥我們的文化生活，我們的視野始終投影在武俠劇里頭，它能帶給我們無(wú)盡的遐想。那時(shí)，武俠劇順應(yīng)時(shí)代的潮流，激勵(lì)了一代年輕人的斗志，敢做敢為，成為時(shí)代的弄潮兒。小時(shí)候，每一個(gè)男孩子都有一個(gè)武俠夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)起源于金庸先生的武俠故事。故事里的故事，觸動(dòng)童年的情懷，茶余飯后，休憩余暇，總是離不開武俠的話題，不時(shí)地談?wù)撝?，這是純真的童年時(shí)光，明凈而樸實(shí)。

歲月不饒人，感謝金庸先生帶給我們的武俠世界，它充滿了我們這一代人的童年。童年是夢(mèng)幻的心靈世界，我們的童年是在他老人家的武俠世界里長(zhǎng)大的，他的武俠小說(shuō)充斥了我們大部分的幻想。一代俠客，陪伴我們成長(zhǎng);一代大俠，書寫了一個(gè)時(shí)代的武俠夢(mèng)，書寫了一代人童年的夢(mèng)境，為一代人編織了一個(gè)獨(dú)特的武俠世界，讓我們度過(guò)了一個(gè)幸福的童年。

現(xiàn)在我們送別金庸，從慷慨悲歌中，從刀光劍影中，從兒女情長(zhǎng)中，讀懂先生的家國(guó)情懷。熟悉的童年離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，回想起改革開放之初，金庸的作品，不論是文學(xué)作品，還是電影、電視劇，都是我們那一代人情感聯(lián)絡(luò)的載體。街頭巷尾、家里家外都在談?wù)摗拔浯虼笃保T多經(jīng)典的人物如郭靖、黃蓉、喬峰、楊過(guò)、令狐沖、小龍女等，都深深地留在人們的記憶深處，這些經(jīng)典人物的名字，不亞于《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》留給我們耳熟能詳?shù)挠洃?。有人說(shuō)：“凡有華人處，必有金庸小說(shuō)，其人以及作品成為海內(nèi)外華人的情感密碼?！薄堆┥斤w狐》《天龍八部》《射雕英雄傳》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》等屢被翻拍成影視劇，陪伴了無(wú)數(shù)人的童年，帶給我們太多的精神財(cái)富，創(chuàng)造了我們共同的精神語(yǔ)言。

俠義文化是金庸先生給我們留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自由開放、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族文化精神。不論在哪一部小說(shuō)里，都包含著民族精神的“俠義”。作為大理白族的子民，金庸先生永遠(yuǎn)活在我們心中。1998年，金庸先生應(yīng)邀訪問(wèn)大理，被大理官方授予州門“金鑰匙”和大理市榮譽(yù)市民。大理的天龍八部影視城，已成為大理的一張名片，吸引著八方游客。南來(lái)北往的游人，駐足在影視城里，仿佛時(shí)光倒流在大理國(guó)時(shí)。金庸先生筆下的經(jīng)典人物與我們同在，城墻、城門、皇宮、王府、大理街、女真部落、西夏城等，仿古歸真，再現(xiàn)歷史面目?！短忑埌瞬俊肥且徊科鏁?、一部杰作，是杰作中的一部“絕作”，寫的是北宋時(shí)云南大理國(guó)的故事，呈現(xiàn)給我們的是大理國(guó)時(shí)期的歷史畫卷。最難能可貴的是，先生對(duì)大理白族文化、民族、歷史、風(fēng)俗等了解之深，令人驚嘆不已。金庸先生很愛大理，在大理劍川石寶山上，留下了他的筆墨“南天瑰寶”。

不論是金庸遇上大理，還是大理遇上金庸，這都是幸福的事兒。金庸使世人認(rèn)識(shí)了大理，無(wú)論大理、劍川或是無(wú)量山，都名聲在外，我們應(yīng)該感謝金庸先生。人固有一死，正直秋末，葉落歸根，是金庸先生最好的歸宿期，只因回憶與懷念是這個(gè)秋天的主旋律，這是我們最好的奠念。