李盛生

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）03-0105-01

中國(guó)五千年的燦爛文化，漢語(yǔ)言經(jīng)歷著時(shí)間的推移，不光在國(guó)內(nèi)流光溢彩，在國(guó)外更是光芒四射?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的人文性，就是要培養(yǎng)學(xué)生思想感情和人格，教育人正確的看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國(guó)家乃至于自然的關(guān)系。正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。語(yǔ)文教育通過(guò)語(yǔ)文歷練過(guò)程，全面、綜合地提高受教育者的語(yǔ)文素質(zhì)，使受教育者具有連接與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力素養(yǎng)、語(yǔ)言行為素質(zhì)、文學(xué)審美素質(zhì)和語(yǔ)文習(xí)慣素質(zhì)。那么，要教會(huì)學(xué)生熟練運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行交際，最為基礎(chǔ)的則是說(shuō)話，這是與他人交流思想、表情達(dá)意的一個(gè)重要途徑。同時(shí)，學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也是一個(gè)由內(nèi)化到外化的過(guò)程。低年級(jí)學(xué)生詞匯量少，抽象思維能力較弱，這些影響了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中如何讓語(yǔ)言文字鮮活起來(lái)，讓學(xué)生在感悟中習(xí)得運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力呢？我認(rèn)為，主要從以下兩方面著手。

1.朗讀訓(xùn)練。激活語(yǔ)言文字

語(yǔ)文教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者間的對(duì)話的過(guò)程，也是言語(yǔ)意識(shí)蘇醒、成長(zhǎng)、激揚(yáng)的過(guò)程，教師有注重通過(guò)推動(dòng)對(duì)話的形式促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。對(duì)話的基本途徑是朗讀，通過(guò)朗讀讓語(yǔ)言文字鮮活起來(lái)，讓文本意象豐富起來(lái)，讓語(yǔ)言感悟深刻起來(lái)，這樣才能讓學(xué)生的情感體驗(yàn)變得充盈，語(yǔ)言技能得以發(fā)展。如詩(shī)歌《瀑布》的最后一節(jié)：“好偉大啊，一座珍珠的屏！時(shí)時(shí)來(lái)一陣風(fēng)，把它吹得如煙、如霧、如塵。”教學(xué)時(shí)教師可先用輕緩、贊美的語(yǔ)氣范讀，讓學(xué)生初步感受風(fēng)中瀑布縹緲、纖細(xì)的美姿，接著讓學(xué)生自由的吟誦，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥并引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，然后讓學(xué)生通過(guò)討論、比較的形式，體會(huì)文中頓號(hào)與逗號(hào)處，不同的朗讀方法，學(xué)會(huì)處理朗讀的聲調(diào)、節(jié)奏等技巧，最后在學(xué)生熟悉成誦的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：煙、霧、塵這三個(gè)比喻一樣嗎？有什么區(qū)別？它們各是什么樣的？同時(shí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，展開合理想象，感受瀑布在風(fēng)中像煙一樣沸沸騰騰的“勢(shì)”像霧一樣迷迷漫漫的“態(tài)”像塵一樣星星點(diǎn)點(diǎn)的“形”。如此反復(fù)層層深入，學(xué)生自然而言就能讀出語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，詩(shī)歌語(yǔ)言文字也會(huì)在學(xué)生的朗讀中變得鮮活起來(lái)，從而加深對(duì)課文的理解。

2.創(chuàng)始情境，激活語(yǔ)言文字

2.1問(wèn)題情境，發(fā)展思維

巧設(shè)問(wèn)題情境能啟迪學(xué)生的思維，但是，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)必須注意提問(wèn)的角度和廣度，使提問(wèn)真正成為學(xué)生思維的源頭活水。如教學(xué)《草船借箭》一課，如果直接讓學(xué)生提問(wèn)：“既然諸葛亮知道周瑜的陰謀。為什么不揭穿他？”在老師不做任何提示的情況下，學(xué)生不可能馬上回答出來(lái)，如果老師直接把答案告訴學(xué)生，教學(xué)效果就不甚理想。此時(shí)，如果老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)，給學(xué)生提示思考的方向：“如果當(dāng)時(shí)諸葛亮直接揭穿周瑜的陰謀，那結(jié)果會(huì)……”通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的意思，不難發(fā)現(xiàn)周瑜表面上客客氣氣的，但內(nèi)心卻暗藏著殺機(jī)，諸葛亮明知周瑜不懷好意，還是以大局為重，從容鎮(zhèn)定。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)明白：通過(guò)傳神、生動(dòng)的語(yǔ)言描寫，能塑造個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。

2.2語(yǔ)言情境，引導(dǎo)體會(huì)

課文中原始的語(yǔ)言材料是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要、最原始的語(yǔ)言情境。學(xué)生在課文語(yǔ)言環(huán)境中朗讀體會(huì)，感悟語(yǔ)言文字能力的強(qiáng)弱是其語(yǔ)文水平高低的重要表現(xiàn)。因此，我十分注重引導(dǎo)學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中感悟語(yǔ)言文字，體會(huì)文中具有可感性的內(nèi)容。如在《古井》一課中的句子，“古井像一位溫情的母親……”在理解“溫情”一詞的含義時(shí)，我讓學(xué)生自讀體會(huì)第二自然段中鄉(xiāng)親們享用井水的情景。在這一課程中，學(xué)生感受到了古井毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)清涼甘甜的泉水，養(yǎng)育一方村民的情懷，深深體會(huì)到古井多么像一位溫情的母親的情懷感，領(lǐng)悟“溫情”一詞的具體含義。如果在教學(xué)該句時(shí)直接問(wèn)學(xué)生“溫情”是什么意思，對(duì)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練就缺乏過(guò)程，流于形式，而“溫情”一詞也無(wú)法在學(xué)生的頭腦中變得鮮活起來(lái)。

2.3媒體情景，促進(jìn)認(rèn)知

現(xiàn)代教育技術(shù)蓬勃發(fā)展，越來(lái)越顯示其創(chuàng)造聲像情境方面的獨(dú)特優(yōu)越性。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)多媒體情境，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，而且一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的情境能縮短學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的距離，在文字和認(rèn)識(shí)之間搭起一座橋。如在教學(xué)“葡萄溝”一課中插入一則與課文內(nèi)容相匹配的聲像媒體，展示新疆吐魯番豐富的產(chǎn)物，熱情好客的維吾爾族老鄉(xiāng)，新奇獨(dú)特的制作葡萄干的工藝，學(xué)生就會(huì)對(duì)課文有個(gè)深刻的印象，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練也會(huì)變得形象生動(dòng)起來(lái)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵在于引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，和文本進(jìn)行對(duì)話，這就要求教師用各種辦法激活學(xué)生的思維，通過(guò)朗讀、創(chuàng)設(shè)情境、情感等教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、聯(lián)想、情感去品味語(yǔ)言文字的意義、意味和意趣，讓語(yǔ)言文字在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中變得鮮活起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。