岑莉

摘 要：音樂(lè)是最善于表現(xiàn)人們的情感，引起情感共鳴的藝術(shù)形式。教師只有充分運(yùn)用“情感”這一因素，以情激，以情施，利用情感資源點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感之火，啟發(fā)學(xué)生的情感資源，才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解音樂(lè)作品所表達(dá)的情感，使學(xué)生在情感的氛圍中感受音樂(lè)，從而提高了課堂效率。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；課堂；情感教學(xué)；多種教學(xué)形式

心理學(xué)告訴我們，情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。被人們稱為高級(jí)情感的道德感、理智感和審美感在人的情感生活中起著主導(dǎo)作用。它們是在社會(huì)實(shí)踐中和教育條件下形成的，往往緊密地交織在一起，這些情感交織而成的綜合體就是情操。對(duì)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)，就是要在音樂(lè)教育活動(dòng)中一方面通過(guò)音樂(lè)的特有教育功能，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的情感和情操；另一方面也要培養(yǎng)和促進(jìn)他們的情感和情操來(lái)深刻、完美地理解和表現(xiàn)所學(xué)習(xí)和演唱的音樂(lè)作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，這兩方面也是相輔相成的。那么，如何在音樂(lè)課中的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)少年兒童的情感呢？

一、通過(guò)講解作品的創(chuàng)作背景和詮釋作品的內(nèi)容底蘊(yùn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感

音樂(lè)作品如同其它任何的藝術(shù)作品，都具有其之所以產(chǎn)生的生活情感的底蘊(yùn)。因此，它們或多或少都打上了時(shí)代精神的烙印。但是，少年兒童受到生活經(jīng)歷的限制，有時(shí)很難理解和體會(huì)作品所要表現(xiàn)的情感。即使作品的固有藝術(shù)形式（調(diào)性、節(jié)奏等）已是很大程度上預(yù)先提供了作品所要的表現(xiàn)作為情感外部表現(xiàn)的情緒的可能性，既使學(xué)生已掌握了展現(xiàn)這種藝術(shù)形式所需的技能技巧，如果他們?nèi)狈Ξa(chǎn)生特定情感的生活體驗(yàn)，還沒(méi)有真正理解和展現(xiàn)作品深刻情感的話，也是不能把作品的內(nèi)在情感充分地表現(xiàn)出來(lái)。例如，我曾教唱聶耳創(chuàng)作的《賣報(bào)歌》時(shí)，由于今天的少年兒童過(guò)著幸福的生活，不了解、也不可能體驗(yàn)解放前報(bào)童的痛苦生活，因此，他們把“啦、啦、啦”的村詞唱得輕松、跳躍，表現(xiàn)了一種歡快、明亮的情緒，而不能把作品所蘊(yùn)含的對(duì)報(bào)童的同情心表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)不到作品所具有的特定的藝術(shù)感染力。這是，我就給同學(xué)們介紹了這首歌的來(lái)歷和歷史背景，告訴他們，這首歌是聶耳和安娥在1934年為一個(gè)名叫小毛頭的報(bào)童創(chuàng)作的。作者在這首歌中表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)很多像小毛頭這樣的報(bào)童的深切的同情心，為他們從早到晚，忍饑挨餓，奔走街頭、兜售報(bào)紙為苦難命運(yùn)呼喊不平。在這首歌曲中抒發(fā)著對(duì)報(bào)童的愛(ài)和同情，對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的恨和抗議。這樣，大大地激發(fā)了同學(xué)的情感，很快他們?cè)谇楦猩虾芡度氲匮莩?，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。

二、通過(guò)教師有感情的范唱和表演，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感

在音樂(lè)課中，教師的情感無(wú)疑是影響學(xué)生從多因素中最積極、最活躍、最具有決定意義的因素。教師通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)手段，以自己的道德情感、理智情感和審美情感來(lái)喚起同學(xué)心靈中情感的共鳴。情感教育過(guò)程，如同其他教育活動(dòng)一樣是師生之間建立良好的情感關(guān)系，整個(gè)情感教育過(guò)程也是學(xué)生審美的過(guò)程，他們?cè)诶蠋煹膯l(fā)指導(dǎo)帶領(lǐng)下，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，去進(jìn)行想象性再創(chuàng)造的過(guò)程，使自己的各種審美心理要素進(jìn)入十分活躍的活動(dòng)狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生在老師的審美誘導(dǎo)下產(chǎn)生不可遏制的審美期待時(shí)，就會(huì)自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自身的感知、理智、想象、情感、理解等審美的心理要素。因此，教師在聲樂(lè)教學(xué)中有感情的范唱，有助與學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的準(zhǔn)確理解和表現(xiàn)、也有助于提高他們歌唱學(xué)習(xí)的興趣。

我在湘教版音樂(lè)教材三年級(jí)上冊(cè)，在集體舞《擺手舞》教學(xué)中，為了使學(xué)生清楚地了解土家族民歌中的“耶耶 嗬嗬耶”的民族特色語(yǔ)言和土家族舞蹈的特點(diǎn)，采用“以情激情”的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。當(dāng)我穿上漂亮的土家族服飾出現(xiàn)在課堂上，學(xué)生驚艷的目光中，我懂得了抓住學(xué)生的好奇心和愛(ài)美的天性，成功地調(diào)節(jié)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)我用悅耳的歌聲范唱歌曲《擺手舞》時(shí)，配上適當(dāng)?shù)耐良易逦璧嘎蓜?dòng)，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)擺手舞的渴望。其次，教師要“以言激情”，任何作品都是通過(guò)教師的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)傳播給學(xué)生的。我用多媒體展示土家族的服飾、吊角樓、工藝品、擺手舞、舍巴節(jié)……生動(dòng)的語(yǔ)言，情真意切的語(yǔ)感，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)講解時(shí)，就能把土家族的擺手舞解釋得讓人讓人入勝，教師抓住了“以情激情”和“以言激情”的特性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)擺手舞的欲望，更容易受到藝術(shù)的感染和激勵(lì)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)擺手舞的強(qiáng)烈愿望。

三、創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)特定的情感氛圍來(lái)強(qiáng)化學(xué)生情感

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師常用“以情帶聲，聲情并茂”這一話來(lái)啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生歌唱。為了使學(xué)生產(chǎn)生這個(gè)“情”，教師必須利用一切機(jī)會(huì)抓住特定的情感氛圍，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感教育，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活的情感氛圍中，直接體驗(yàn)特定的情感。例如，我在教唱四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》這一課教案設(shè)計(jì)中，把每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，產(chǎn)生一個(gè)情感氛圍，使學(xué)生以景帶情，情景交融。在發(fā)聲訓(xùn)練這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我用上節(jié)課學(xué)過(guò)的勞動(dòng)號(hào)子體裁的民歌《拉蓬號(hào)子》最后二部合唱樂(lè)句，作為發(fā)聲練習(xí)曲。

我在指導(dǎo)學(xué)生歌唱發(fā)聲時(shí)，假設(shè)了這樣一個(gè)情境：我們?nèi)嗤瑢W(xué)都是小漁民，站在漁船的甲板上，大家望著滿滿一大漁網(wǎng)的“金黃魚(yú)”“銀帶魚(yú)”，漁民門露出了喜悅的笑臉，他們五人一組有節(jié)奏用力地拉著漁網(wǎng)，嘴里唱著“拉蓬號(hào)子”。在這樣的環(huán)境氣氛下，學(xué)生的歌唱狀態(tài)最佳，氣息會(huì)自然下沉，小腹有緊張度，并能克服學(xué)生歌唱時(shí)下巴肌肉僵硬的毛病。

總之，我們?cè)谝魳?lè)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，必須在教授學(xué)生的歌唱技能技巧的同時(shí)，注重“情感教學(xué)”，利用課堂教學(xué)的集體活動(dòng)形式，采用情趣盎然的審美方式，接受情感信息來(lái)受到潛移默化的情感教育和審美熏陶。讓學(xué)生在愉悅的心情中得到美的享受和教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，只有當(dāng)教師與學(xué)生的情感真正的投入，才會(huì)獲得良好的教學(xué)效果。