王媛

摘? 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治理論課既是二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的體現(xiàn)，也是由價(jià)值觀的特性、思想政治理論課的價(jià)值訴求以及現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值多元化所決定的。思想政治理論課立足課堂教學(xué)、理論研究、實(shí)踐教學(xué)三個(gè)階段，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知引領(lǐng)、理論引領(lǐng)和共識(shí)引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;思想政治理論課;教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2019）25-0019-03

Abstract： The core values of socialism are the concentrated embodiment of the spirit of contemporary China and the basic project of condensing the spirit and strengthening the foundation. The course of ideological and political theory is the main channel of ideological and political education for college students. Leading the ideological and political theory course in colleges and universities with socialist core values is not only the embodiment of the internal relationship between the two， but also determined by the characteristics of values， the value demands of ideological and political theory courses and the value diversification of real life. The ideological and political theory course is based on three stages： classroom teaching， theoretical research and practical teaching， so as to realize the cognitive， theoretical and consensus guidance of socialist core values.

Keywords： socialist core values; ideological and political theory course; teaching

2019年10月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)關(guān)于《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，以主流價(jià)值建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)私德?！秉h的十九大報(bào)告提出要“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！币陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治理論課教學(xué)不僅是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育的必然要求，也是在新時(shí)代下，推進(jìn)高校思想政治理論課堅(jiān)持立德樹(shù)人、鑄魂育人、提高時(shí)代新人道德修養(yǎng)的有效方式。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！彼枷胝卫碚撜n以期通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

從性質(zhì)上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治理論課都屬于意識(shí)形態(tài)范疇。唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑中體現(xiàn)人們思想關(guān)系的稱之為觀念上層建筑，即意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)包括政治法律思想、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等形式。其中價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)中具有相對(duì)穩(wěn)定性和持久性，滲透在政治法律思想、哲學(xué)、宗教等意識(shí)形式中。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)“意識(shí)形態(tài)”進(jìn)行了科學(xué)地界定，指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒(méi)有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個(gè)階級(jí)的?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是在以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，是價(jià)值體系中居于核心地位的價(jià)值觀，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形式。思想政治理論課的開(kāi)設(shè)是為了鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。社會(huì)主義核心觀和思想政治理論課都是當(dāng)前高校加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的重要內(nèi)容。

從內(nèi)容上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治理論課都包含國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”包含了三個(gè)方面的價(jià)值訴求。在“五位一體”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值追求;在公民道德建設(shè)中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。思想政治理論課中《思想道德修養(yǎng)于法律基礎(chǔ)》是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想道德教育和法治教育，旨在提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)，成為社會(huì)主義合格公民;《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》分別從“史”和“實(shí)”的角度向大學(xué)生展示近代以來(lái)中華民族為了實(shí)現(xiàn)“國(guó)家獨(dú)立、人民解放”和“國(guó)家富強(qiáng)、人民幸?！钡哪繕?biāo)所做的努力以及當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)制定的政策和取得的成績(jī);《馬克思主義基本原理》以期大學(xué)生在對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)習(xí)后，能夠正確把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻理解馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判，從而自覺(jué)地將實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義作為自己的遠(yuǎn)大理想;《形勢(shì)與政策》是幫助大學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事、全面了解國(guó)家宏觀、中觀、微觀政策方針、不斷提升自身素養(yǎng)。

從意義上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治理論課都承擔(dān)鑄魂育人的任務(wù)。2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講到“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！鼻嗄陼r(shí)期是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，就像“穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。思想政治理論課是黨和國(guó)家為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，融涵了社會(huì)主義奮斗目標(biāo)、核心價(jià)值、精神基礎(chǔ)的思想政治道德觀念體系對(duì)大學(xué)生實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的靈魂鑄造實(shí)踐活動(dòng)，從而使社會(huì)主義的思想政治道德觀念體系轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生的內(nèi)心信仰、價(jià)值操守和精神原則的課程，其實(shí)質(zhì)就是鑄魂育人。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治理論課的應(yīng)有之義

2013年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中提出“創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！?019年10月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出“加強(qiáng)思想品德教育，遵循不同年齡階段的道德認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的不同特點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德規(guī)范有效傳授給學(xué)生?！币陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治理論課教學(xué)不僅是國(guó)家的倡導(dǎo)，還是由價(jià)值觀的特性、思想政治理論課的價(jià)值訴求以及現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值多元化所決定的。

價(jià)值觀念是一個(gè)系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)，在這個(gè)觀念系統(tǒng)中，一般包含三個(gè)層次的內(nèi)容：最高價(jià)值觀念、核心價(jià)值觀念、一般價(jià)值觀念。其中，核心價(jià)值觀念是在當(dāng)前形勢(shì)下起統(tǒng)攝、引領(lǐng)、主導(dǎo)其他觀念體系的作用。核心價(jià)值觀念可以整合其他價(jià)值觀念，對(duì)其他價(jià)值觀念產(chǎn)生吸引力，從而在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，形成完整的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)。正如馬克思在論述黑格爾的辯證法時(shí)指出：“正如從簡(jiǎn)單范疇的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生出群一樣，從群的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生系列，從辯證運(yùn)動(dòng)中又產(chǎn)生出整個(gè)體系?！焙诵膬r(jià)值觀就是這種思想的群。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，思想政治理論課是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，理應(yīng)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

思想政治理論課是我國(guó)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，與專業(yè)課注重專業(yè)性不同，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)。立德樹(shù)人就是要解決為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的根本問(wèn)題和核心問(wèn)題。“立德”從思想政治理論課的思想性看，是引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生第一顆扣子，提升道德素養(yǎng)。德有大有小，小德就是時(shí)代性的道德，就是要求大學(xué)生有社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德;大德就是超越性道德信仰，就是要求大學(xué)生有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，將共產(chǎn)主義作為自己人生信仰，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德，一種在各種道德中起主導(dǎo)作用的德，既是國(guó)家的德也是個(gè)人的德?！皹?shù)人”從思想政治理論課的政治性看，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。他們能夠自覺(jué)地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，積極貢獻(xiàn)自己的青春與力量。從思想政治課的理論性看，就是要大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。在馬克思主義提供的世界觀和方法論之下，不僅能夠關(guān)注現(xiàn)實(shí)，還能利用馬克思主義這一有利武器透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，破解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思想政治理論課“樹(shù)人”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前的引導(dǎo)。

受西方多種社會(huì)思潮的影響，當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生了多元價(jià)值觀，嚴(yán)重沖擊社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。西方新自由主義、實(shí)用主義、后現(xiàn)代主義、消費(fèi)主義等思潮的影響，使一些大學(xué)生以自我為中心，奉行“拿來(lái)主義”成為了單向度的人、成為“精致的利己主義者”;一些大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中忘記了初心使得理想信念迷失、忘記了傳統(tǒng)中華民族美德而陷于“道德滑坡”;還有一些大學(xué)生奉行“今朝有酒今朝醉”的享樂(lè)主義，“寧坐寶馬里哭，也不坐自行車上笑”的拜金主義等價(jià)值困境。喪失正確判斷是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，影響社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在大學(xué)生的價(jià)值觀形成中豎起一面旗幟，給予學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)，要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，使大學(xué)生從“我們到底要什么”中去找到“我到底要什么”。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治理論教學(xué)要轉(zhuǎn)化教學(xué)思路，不能是以簡(jiǎn)單的說(shuō)教、空洞的理論“強(qiáng)制性”地讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是要根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從知、情、意三個(gè)方面真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心。

第一，立足思政課課堂教學(xué)，由抽象理論向具體實(shí)際轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知引領(lǐng)。理論不是空洞的，而是來(lái)源于實(shí)踐并且指導(dǎo)實(shí)踐的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前形勢(shì)下全體人民價(jià)值追求的“最大公約數(shù)”有其理論背景和現(xiàn)實(shí)意義。思想政治理論課不是一些人眼中的“無(wú)病亂呻吟”，從某種角度講，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照與回應(yīng)。因此，思政課要從國(guó)內(nèi)與國(guó)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、理論與實(shí)際等方面向?qū)W生介紹清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出背景、內(nèi)涵、意義和作用等基本內(nèi)容，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生一個(gè)直觀的印象。通過(guò)讓他們留心身邊所能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面和反面案例中，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要性。

第二，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由教學(xué)體系向?qū)W術(shù)體系轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)理論魅力引領(lǐng)。馬克思指出：理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。思想政治理論課要通過(guò)教學(xué)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于大學(xué)生心，就必須加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究切實(shí)解決理論難題、解釋現(xiàn)實(shí)困境，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀以科學(xué)理論的形式展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)理論研究，向?qū)W生解釋清楚為什么中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)的，而西方的“普世價(jià)值”不是科學(xué)的;社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值訴求與其他的國(guó)家價(jià)值訴求有何區(qū)別;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治”與西方所倡導(dǎo)的“自由、民主、人權(quán)”的根本不同在哪里;社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的關(guān)系是什么;社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理念層面如何轉(zhuǎn)向?yàn)榈赖聦?shí)踐從而改變當(dāng)前社會(huì)中存在的“道德滑坡”問(wèn)題……只有解決了這些大學(xué)生關(guān)心的理論難題和為現(xiàn)實(shí)困境找到了出路，使他們了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有理論魅力的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極回應(yīng)，而不是空洞的理論、簡(jiǎn)單地說(shuō)教，大學(xué)生才能產(chǎn)生理論自覺(jué)，通過(guò)思想政治理論課的教學(xué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值引領(lǐng)。

第三，拓展思政課實(shí)踐教學(xué)，由理論體系向?qū)嵺`體系轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共識(shí)引領(lǐng)。理論是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，理論如果只停留在理論層面，不與實(shí)踐結(jié)合，那么理論是無(wú)意義的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要引領(lǐng)思想政治理論課的教學(xué)，不僅要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還要體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)中。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)包括多種形式：第二課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、主題晚會(huì)、經(jīng)典閱讀、教育基地參觀等。在此基礎(chǔ)上，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》可以在實(shí)踐教學(xué)中組織學(xué)生排練以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的話劇或者小品、模擬法庭，激發(fā)學(xué)生崇德向善，培養(yǎng)大學(xué)生法治思維?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》可以播放一些鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的經(jīng)典影片，深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化，以加深愛(ài)國(guó)主義情懷。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》可以以當(dāng)年的重大事件或者重大紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，組織大學(xué)生進(jìn)行人物訪談。例如，今年新中國(guó)建國(guó)70周年，可以組織學(xué)生進(jìn)行“一萬(wàn)人眼中的七十年”訪談實(shí)踐，在訪談中理解“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”對(duì)于中華民族的意義?！恶R克思主義基本原理》可以在經(jīng)典閱讀的基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于“自由”、“平等”、“公正”的演講，形成正確的“自由觀”、“平等觀”、“正義觀”。《形勢(shì)與政策》可以借助于手機(jī)讓大學(xué)生拍攝“我身邊的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在生活中的方方面面。只有在實(shí)踐中，大學(xué)生才能不斷感知、領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到共識(shí)引領(lǐng)的作用。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治理論課教學(xué)從宏觀上看是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求，從微觀上看是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必要性所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治理論課引領(lǐng)的作用，必須經(jīng)過(guò)從抽象理論向具體實(shí)際轉(zhuǎn)化、由教學(xué)體系向?qū)W術(shù)體系轉(zhuǎn)化、由理論體系向?qū)嵺`體系轉(zhuǎn)化三個(gè)階段，才能使社會(huì)主義“核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)時(shí)不在、無(wú)時(shí)不有”。

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