張清海

張雨馨

從古至今，每座城市的建設(shè)史上都會對紀(jì)念性空間著重表述，表明了人們對紀(jì)念性空間的需求和熱衷。紀(jì)念性空間是一種為紀(jì)念行為服務(wù)的空間，是有思考、精神、情感和社會功能的場所。在這個場所中，人們可以回憶、哀悼、集會和沉思。齊康先生說：“紀(jì)念性的本質(zhì)是紀(jì)念過去和表現(xiàn)歷史，并期望這種表現(xiàn)能夠延續(xù)。[1]”南京雨花臺烈士陵園作為新中國最大的烈士陵園，有全國規(guī)模最大的烈士紀(jì)念建筑群，1988年被確定為全國重點文物保護(hù)單位，為國家級紀(jì)念設(shè)施。烈士紀(jì)念區(qū)(圖1)是雨花臺風(fēng)景區(qū)的核心和代表性景觀，承載了紀(jì)念、祭掃、教育的功能。

文獻(xiàn)研究表明，從20世紀(jì)60年代中期開始，國外有眾多學(xué)者就在大量風(fēng)景規(guī)劃和建設(shè)活動中考慮景觀視覺感受和體驗價值，如“情感/喚起”反應(yīng)理論、風(fēng)景審美模型、景觀視覺環(huán)境評價5種模式以及景觀視覺環(huán)境研究4個學(xué)派等[2]。而中國起步相對較晚，園林視覺感受和空間序列研究主要以古典園林為主，從20世紀(jì)80年代開始，如彭一剛先生著的《中國古典園林分析》[3]、馮紀(jì)忠先生的《組景芻議》[4]等，通過現(xiàn)代空間分析理論對傳統(tǒng)園林中景觀-空間-人三者關(guān)系進(jìn)行了分析總結(jié)，在視覺感受、風(fēng)景曠奧度、空間序列等方面有獨到的見解。近年來，以劉濱誼為代表的研究團(tuán)隊在景觀的視覺感受特征方面進(jìn)行了一定的研究[2，5]，隨后的相關(guān)研究在方法上呈現(xiàn)定量化分析傾向[6-8]。另一方面，一般城市公園以吸引人游憩為重要建設(shè)目的，紀(jì)念性景觀還要為參觀者營造特定的紀(jì)念形式和氛圍[9]?，F(xiàn)代紀(jì)念性空間承載的社會價值和人文意義決定了其情感體驗的重要性[10-11]，而參觀者的體驗與景觀在時空上的鋪陳關(guān)系密不可分[12]，為了明晰不同紀(jì)念空間的文化和敘事表達(dá)特征，作為代表性的紀(jì)念性景觀雨花臺具有非常高的研究價值。有關(guān)雨花臺的研究主要有植物配置[13]和外圍空間[14]的研究，目前缺乏對雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)景觀空間與視覺感受的研究。因此，本文將雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)作為研究對象，基于定量統(tǒng)計，運用空間元素分析和空間分類方法，并結(jié)合視線分析和景觀敘事，對相關(guān)的景觀空間構(gòu)成序列進(jìn)行研究，探討典型紀(jì)念性景觀中參觀者的視覺感受與空間變化的關(guān)系。

1 分析方法

1.1 空間元素分析

基于調(diào)查，雨花臺的景觀空間元素主要為建筑、水體、臺階、小品、植物和墻體?？梢暬坝^要素的特性帶給場地不一樣的視覺和心理感受[15]，本文將對空間元素進(jìn)行分類、數(shù)據(jù)整合和特點分析。根據(jù)空間要素特征，將場地所有元素分成立體元素和平面元素(圖2)。立體元素與平面元素的區(qū)別在于有沒有明顯的豎向高度。立體元素可以起到劃分空間的作用，同時還能決定節(jié)點空間的曠奧度。平面元素也可以通過質(zhì)感和尺度的變化形成空間。

1.2 空間尺度分析

蘆原義信在外部空間理論中指出，通過對建筑高度(H)與相鄰建筑間的間距(D)之比可分析空間尺度感受，確定以D/H=1為界線。D/H＞1時，即成遠(yuǎn)離之感；D/H＜1時，則成迫近之感；D/H=1時，建筑高度與間距之間有某種勻稱性存在[16]。景觀空間元素由3D立體元素和平面元素組合而成，空間邊緣由建筑、樹木、墻體等3D立體元素形成的垂直界面高度看作是D/H中的H，游人所在的平面活動區(qū)域?qū)挾葹镈，從而量化景觀空間的尺度(圖2)。

1.3 空間布局分析

根據(jù)建筑等實體和外部空間的構(gòu)成關(guān)系與構(gòu)成形態(tài)可將景觀場地的空間布局分為8種形式(圖2)。人們在戶外感受到的景觀空間是空間規(guī)模與實體的綜合[17]。場地的空間布局是由景觀元素的位置關(guān)系決定的，總體分為被包圍型(a1 encircled)、包夾型(a2 sandwiched)、鄰接型(a3 adjacent)和包圍型(a4 circular)4種，其中包圍型和被包圍型又各分為3種(圖2)?？臻g布局是由場地的3D立體元素和平面元素組合而成的，各種元素的不同組合方式形成了多樣的空間布局(圖2)。上述空間布局的曠奧度與D/H(平面活動區(qū)域的寬度和豎向邊界的高度)有關(guān)。根據(jù)空間布局和空間尺度兩者共同決定的空間構(gòu)成特征，空間感受可分為開敞(f1)、半開敞(f2)和封閉(f3)3種類型。

1.4 景觀敘事

圖1 烈士紀(jì)念區(qū)鳥瞰圖、場地區(qū)位圖(引自http://blog.sina.com.cn/s/blog_6c247bc00102e6wj.html)

圖2 空間元素分類和空間形式分類

圖3 烈士紀(jì)念區(qū)平面圖、剖面圖

景觀空間序列對于意境的表達(dá)可以借用文學(xué)、電影、音樂等藝術(shù)手法進(jìn)行，本文引入景觀敘事(landscape narratives)的概念進(jìn)行分析探討。景觀可以作為場景推進(jìn)故事的發(fā)展，故事也可以賦予景觀空間文化和歷史的意義[18]。

因此，景觀空間序列在情節(jié)上可以看作是展示一系列景觀環(huán)境的敘事過程。在這個過程中，不同的空間充當(dāng)著起點、發(fā)展、高潮等故事段落。景觀元素對比和時間安排是表現(xiàn)各個空間角色與聯(lián)系的主要手段。

1.5 空間序列的視覺感受分析方法

空間序列是指按一定的規(guī)律組織在一起的多個空間，各個空間之間有著順序、流線和方向的聯(lián)系[3]。這些空間可以是建筑室內(nèi)空間，也可以是室外空間。景觀空間主要指借由建筑外部環(huán)境(戶外環(huán)境)要素構(gòu)成的空間。人在戶外空間中的行為是不斷尋找目標(biāo)的過程。游人在游覽過程中不斷尋找著能在腦中留下鮮明印象的空間，并在潛意識中以此為目標(biāo)前行。將空間序列中帶給游人不同感受的空間看作節(jié)點空間(S1，S2，S3……)，將空間連接起來的部分看作路徑，節(jié)點空間和路徑2個部分合起來的空間系統(tǒng)就是本文所要研究的景觀空間序列。

景觀資源量化評價的方法很多，但相對于錯綜復(fù)雜、充滿隨機性和不確定性的景觀系統(tǒng)而言，任何科學(xué)的評價方法都存在某種局限[19]。時間是人沿景觀移動的空間排列的順序，反過來，空間序列也可看作是時間上安排的一系列體驗，空間關(guān)系以人運動的時間長短和順序來體現(xiàn)[20]。納沙認(rèn)為，完整的認(rèn)知過程可以歸結(jié)為前認(rèn)知階段和認(rèn)知階段。對于環(huán)境的估測在很大程度上屬于前認(rèn)知，這時，人對環(huán)境的感知有著近乎瞬間的反應(yīng)。而在認(rèn)知階段，人們有意識地去探索環(huán)境的更深層信息，時間的長短從某種程度上決定了人們能夠了解環(huán)境信息的多少和做出預(yù)測的思維的深度。馮紀(jì)忠提出，總感受量、距離、變化幅度、時間或速度四者之間的相互關(guān)系，是景觀空間序列組織的一條線索。以感受時間來代替上述關(guān)系中的距離、時間或速度，本文將游人視覺感知的深度簡化為節(jié)點空間(S1、S2、S3……)內(nèi)游客固定活動半徑內(nèi)的停留時間(T1、T2、T3……)。

2 雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)空間結(jié)構(gòu)分析

根據(jù)雨花臺烈士陵園的性質(zhì)、規(guī)模和地形特點，陵園以紀(jì)念碑、紀(jì)念館為中心軸線，向南北拓展，軸線上貫穿有烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念館、忠魂亭等主要紀(jì)念性建筑，另外還有南廣場、臺階、館前空場、橋、哀悼群雕、倒影池等空間過渡要素(圖3)。

下文將從空間元素、空間樣式、游人視線和景觀敘事等角度出發(fā)，結(jié)合游客的空間內(nèi)部感受時間長度，對各個節(jié)點空間和空間序列進(jìn)行分析。

2.1 空間結(jié)構(gòu)及空間分類

基于空間構(gòu)成形式的差異性和相對獨立性，本文將南京雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)分為15個節(jié)點空間，分別為S1～S15(圖4)。如上文所說，這15個空間節(jié)點和連接它們的路徑共同組成了雨花臺烈士陵園區(qū)的空間序列。S1～S15從南入口依次排列，從忠魂亭一直到紀(jì)念碑?？臻g序列內(nèi)的15個空間按直線排列，貫穿整個烈士紀(jì)念區(qū)。

2.2 空間序列元素分析

如圖3的平面圖所示，場地的布局呈規(guī)則對稱狀。場地的節(jié)點空間S1～S15有著不同的景觀元素(表1)。整個場地運用了大量的小品元素，既有體量較大的亭子，也有一些體量較小的碑。水體在整個景觀序列的中部，使得空間序列中部的景觀更加豐富多變。灌木和樹木多運用在場地的邊界處，使得空間序列與周邊山體環(huán)境更為協(xié)調(diào)?？傮w來說，空間序列的景觀元素種類較為豐富，各節(jié)點空間的元素分布顯得協(xié)調(diào)。

圖4 節(jié)點空間分布

表1 場地景觀元素和空間樣式統(tǒng)計

表2 空間的曠奧變化和游人駐留時間

2.3 空間樣式分析

如表1所示，空間布局的主要類型為包夾型和包夾復(fù)合型。 a1-2、a2、a3和a4-24種空間布局類型在該場地空間序列中皆有出現(xiàn)。

圖5 游人視線分析

a2：包夾型。此布局在對稱性景觀中較為常見，通常起著交通連接的作用。場地中存在此布局的節(jié)點空間是S2～S7和S9～S14。S4是從紀(jì)念館中穿過的節(jié)點空間，空間較為狹窄。S6是從雨花湖上經(jīng)過的節(jié)點空間，兩側(cè)為高大的樹木，由于其平面空間尺度較大，所以空間整體較為開闊。由于場地兩側(cè)均植有對稱的樹木，因此在整個空間序列中，此空間布局出現(xiàn)的頻率最大。

a2+a4-2：包夾復(fù)合型。節(jié)點空間中心區(qū)域出現(xiàn)立體元素的空間結(jié)構(gòu)容易出現(xiàn)這樣的布局。場地中存在此布局的節(jié)點空間是S1、S2、S7、S9和S12。S1中有忠魂亭；S2中有思源曲水池，但由于其豎向高度不高，對空間整體曠奧度影響不大；S7靠近倒影池且有國歌碑；S9靠近國際歌碑，且空間尺度較小，顯得不開闊。

a1-2：三面被包圍型。場地中存在此布局的節(jié)點空間是S1和S15。節(jié)點空間S1是忠魂亭所在區(qū)域，三面都被高大的喬木包圍，場地的尺度也不大，算是場地中少有的狹窄封閉空間。節(jié)點空間S15是紀(jì)念碑所在區(qū)域，由于所在場地的尺度較大，雖然場地三面都被樹木包圍，半開敞的場地依舊顯得較為開闊。

a3：鄰接型。由于在水邊，且周邊有一排樹木，S8是場地中唯一的a3布局。節(jié)點空間S8處于場地中地勢較低的位置，不算特別開闊。

如表1所示，整個場地空間尺度變化較大。r1和r4在整個場地中出現(xiàn)的頻次較高，r1多出現(xiàn)在過渡性交通空間，r4多出現(xiàn)在重要的景觀節(jié)點。場地的景觀尺度變化有序，適宜的曠奧變化帶給游人更豐富的景觀空間體驗。如前所述，空間的布局和尺度共同決定一個空間的曠奧度。整個場地的空間感以f1和f2為主，總體感受較為開敞，f1、 f2 、f3的交替出現(xiàn)帶給參觀者收放有序的空間體驗。開敞空間多出現(xiàn)在重要景觀節(jié)點所在的位置，突出了整個空間序列中的景觀空間重點；半開敞空間多出現(xiàn)在空間序列中的小空間節(jié)點；封閉空間出現(xiàn)在狹窄的過渡空間，將游人引入重要景觀節(jié)點。

2.4 游人視線分析

考慮到整個雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)場地的空間序列有著明顯的高差，游人的視線容易影響整體的空間感受，基于游人停留的時間和次數(shù)，下文將選取場地內(nèi)10個具有代表性的視點，對整個空間序列的游客視線進(jìn)行分析。視點V1選取位于場地最南端的忠魂亭，V10選取場地靠近北部的紀(jì)念碑處。V1～V10的具體位置見圖5標(biāo)示。

基于場地的平面和高差，下文對游人視線進(jìn)行了平面和豎向2個角度的分析。如圖5的平面序列視線分析圖所示，視點V1、V4、V7和V9有著開闊的平面視野，這幾個視點基本上處于較高的位置；視點V1、V2和V9均以B2(烈士紀(jì)念館)為遠(yuǎn)景，視點V4、V5、V6、V7和V8均以B3(烈士紀(jì)念碑)為遠(yuǎn)景。沿著游線，游客視線的主景不斷變化。從忠魂亭到紀(jì)念館再到紀(jì)念碑，游人的視線慢慢接近場地最高處的紀(jì)念碑，可見其在整個空間序列中的重要性。

2.5 景觀敘事

景觀空間序列在景觀敘事情節(jié)上可以看作是展示一系列景觀環(huán)境的敘事過程。在這個過程中，不同的空間充當(dāng)著起點、發(fā)展、高潮等故事段落，也借用了文學(xué)、電影、音樂等的藝術(shù)表達(dá)。景觀元素對比和時間安排是表現(xiàn)各個空間角色與聯(lián)系的主要手段。

圖6 空間序列的視覺感受變化

節(jié)點空間S1位于忠魂亭，忠魂亭的“忠魂”二字已說明了空間的敘事基調(diào)。莊嚴(yán)肅穆的封閉空間和較高的地勢均為了烘托場地的基調(diào)?？臻gS2的思源曲水池和忠魂頌浮雕，則是空間小序列X1的敘事高潮。場地還借助了忠魂亭花鐘每天定時播放的歌曲報時來加強場地的藝術(shù)表達(dá)。節(jié)點空間S4位于紀(jì)念館，紀(jì)念館的地勢抬高，狹窄的空間從館中穿過，從而進(jìn)入前方較為自然的空間——雨花湖。紀(jì)念館內(nèi)的文學(xué)歷史資料和館門庭南北的“日月同輝”花崗石浮雕，都象征著烈士精神與河山共存、與日月同輝的敘事寓意。節(jié)點空間S7的男女哀悼像營造了一種悲傷肅穆的氣氛，國歌碑和S9的國際歌碑呼應(yīng)，S8的倒影池將遠(yuǎn)處紀(jì)念碑的影子倒映在眼前，將小空間序列X3的敘事主題——銘記推向高潮。層層遞進(jìn)的X4空間序列，都將游客引向整個空間序列的重心——烈士紀(jì)念碑。

15個節(jié)點空間以其不同的景觀空間敘事過程，完成整個空間序列的故事。整個空間序列完成了講述忠魂、精神永存、銘記和紀(jì)念的敘事效果。

2.6 空間序列的視覺感受分析

如上文的研究方法所述，空間序列可以看作是游客時間上安排的一系列體驗，空間關(guān)系以人運動的時間長短和順序來體現(xiàn)。本文將景觀空間序列中的感受時間劃分為進(jìn)入每一個節(jié)點空間的感受時間，忽略那些空間體驗之外的長期停留時間。為控制變量，每個節(jié)點空間游人感受時間的測量以游客所在中心駐點的半徑約15m的駐留時間為準(zhǔn)。

通過對比發(fā)現(xiàn)(表2)，游人在各個空間的感受時間與空間的曠奧度沒有直接關(guān)聯(lián)。有些空間雖然開闊，但游人整體的駐留度并不高。游人駐留時間高達(dá)121.1s的空間S1，D/H僅為0.65；而D/H高達(dá)6.8的空間游人的駐留時間僅為31s。除了對游客平均駐留時間進(jìn)行測量外，還對各個節(jié)點空間0.5h內(nèi)駐留時間超過5min的人數(shù)進(jìn)行測量。節(jié)點空間S1、S3、S6、S7、S9和S12均有一定的人數(shù)駐留超過5min。通過對比研究發(fā)現(xiàn)，這幾個空間都有供游人坐下休息的位置(服務(wù)設(shè)施或者臺階)。

游人對節(jié)點空間的感受時間越長，意味著游人對環(huán)境的認(rèn)知程度越深，越容易在整個空間序列中留下深刻的印象。如圖6所示，游人在各個節(jié)點空間的駐留時間各不相同，且有較大差異。游人在節(jié)點空間S1和S15停留的時間較長。2個空間內(nèi)都有較強敘事性的景觀小品——歌頌烈士的忠魂亭和紀(jì)念烈士的紀(jì)念碑，這2個小品都是整個場地所要烘托的重點。更重要的是，這2個節(jié)點空間都處在一個較高的位置，視野開闊，風(fēng)景別致。接下來駐留時間較長的節(jié)點空間是S14、S3和S7。S14位于紀(jì)念碑前且處于場地最高的位置；S3位于紀(jì)念館前且相對于周邊節(jié)點地理位置較高；S7位于倒影池前且場地內(nèi)有國歌碑和男女哀悼像，具有強烈的景觀敘事效果。節(jié)點空間S12和S13在整個場地的地理位置相對較高，但場地內(nèi)沒有較強的景觀敘事效果，游人在此空間的駐留時間不長不短。游人在節(jié)點空間S2、S4、S5、S6、S8、S9、S10和S11的駐留時間較短。通過對比發(fā)現(xiàn)這幾個節(jié)點空間都有高度變化不大、地理位置較低和景觀敘事性不強的特點。

綜上所述，雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)的空間序列視覺感受，與空間的曠奧度沒有直接關(guān)聯(lián)，與節(jié)點空間的豎向高度變化和景觀敘事性有關(guān)。

3 綜合分析與考察

齊康先生對雨花臺烈士陵園空間布局的程序化作了這樣的闡釋：“從南廣場、臺階、紀(jì)念館、館前空場、橋、哀悼群雕、組合的水池，登上碑前廣場，上大臺階、平臺立碑，一種起伏沉思的程序，一種上下登高而開闊的程序，一種從有限達(dá)到無限的程序，一種富于意義的程序，在我的腦海中逐步形成。[1]”

雨花臺的設(shè)計理念融合了中國傳統(tǒng)和西方新思想。“六朝雨花凝天地神韻，一部青史鑄千秋圣臺”。雨花湖處的自然風(fēng)光和對中國傳統(tǒng)歷史元素的提煉，體現(xiàn)了場地對中國傳統(tǒng)的繼承。而紀(jì)念主題的變化和整體構(gòu)圖又體現(xiàn)了西方的新思想，為整個場地注入中西結(jié)合的感覺。

雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)用豐富的空間形成一個序列，用來表達(dá)完整的主題故事線。紀(jì)念性空間的設(shè)計和想要去紀(jì)念的主題是密切相關(guān)的。整個烈士紀(jì)念區(qū)的設(shè)計突出了紀(jì)念館和紀(jì)念碑，尤其紀(jì)念碑是整個場地的最高點和核心，體現(xiàn)了整個場地對烈士緬懷的主題。

烈士陵園區(qū)是整個雨花臺風(fēng)景區(qū)的核心。這種融入山體中的設(shè)計手法與中山陵相似，均衡對稱的構(gòu)圖手法能夠創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念性意境。與古代紀(jì)念性園林南京明孝陵相比，雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)充滿自由、平等、開放的現(xiàn)代社會文化特征，且整個場地的構(gòu)圖中心也從陵墓建筑轉(zhuǎn)變成了紀(jì)念性空間。繼中山陵之后，雨花臺風(fēng)景區(qū)成為又一個南京著名紀(jì)念性景觀空間。與中山陵只有一個最高點不同的是，雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)的豎向高點有3個，分別是紀(jì)念碑、紀(jì)念館和忠魂亭，有著更加豐富的空間焦點。

4 結(jié)論

基于對雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)空間序列的調(diào)查和分析，本文得出了以下結(jié)論。1)雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)的空間序列具有均衡對稱的構(gòu)圖特點，烘托出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，呼應(yīng)了紀(jì)念性主題。節(jié)點空間內(nèi)景觀要素各不相同，且有豐富的空間組合布局和曠奧度變化。2)由于整個序列的豎向高差變化較大，不同空間的視覺感受差異較大。在豎向高差變化較大的場地，曠奧度對游人駐留時間的影響降低。3)烈士紀(jì)念區(qū)的景觀敘事手法運用較多，且從南到北有一個完整的故事線。豐富的景觀敘事內(nèi)容，可以延長游人對整個紀(jì)念性空間的感知時間。4)通過對比研究發(fā)現(xiàn)，游人在烈士紀(jì)念區(qū)各個序列空間的駐留時間長短，與所在地的空間曠奧度關(guān)系不大，而與所在地的視野開闊度和景觀敘事強度有很大的關(guān)系。5)建議今后在相似的紀(jì)念性空間設(shè)計中，可以選擇將重點的主題景觀要素放在場地豎向特殊位置，以起到加深游人對整個紀(jì)念性空間主題的視覺感知。6)雨花臺烈士紀(jì)念區(qū)作為中國代表性的現(xiàn)代紀(jì)念性景觀之一，體現(xiàn)了紀(jì)念性園林步入現(xiàn)代的審美特征，從主要以體現(xiàn)王權(quán)為主題的中國古代紀(jì)念性園林，走向了追求儀式感與空間感的現(xiàn)代紀(jì)念性園林，構(gòu)圖中心也從建筑轉(zhuǎn)向了空間。