周裕年

摘要：學(xué)校文化建設(shè)的核心是課程建設(shè)?；趯W(xué)校閑暇文化的課程建設(shè)，以“立閑成美”思想為基礎(chǔ)，以人的發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，打破碎片化課程設(shè)置，建設(shè)多樣性關(guān)聯(lián)課程，體現(xiàn)了校本課程的普及化、特色化與個(gè)性化。

關(guān)鍵詞：閑暇文化;閑暇課程;校本實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G423.02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）07B-0063-04

在古希臘語(yǔ)中，“閑暇”意即學(xué)校。閑暇，是學(xué)生進(jìn)行智力活動(dòng)的前提條件。我校著力培育閑暇文化，通過(guò)閑暇氛圍的營(yíng)造，影響熏陶學(xué)生?；趯W(xué)校閑暇文化的課程群建設(shè)依據(jù)學(xué)生的閑暇生活需要，對(duì)閑暇課程進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，形成結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、相互銜接的校本課程群。學(xué)生在校本課程群中獲得閑暇智慧，而閑暇智慧則成為學(xué)生可以帶著走的文化符號(hào)。

一、閑暇課程的文化尋脈

1.閑暇文化價(jià)值追尋——指向人的發(fā)展

莊子說(shuō)：“大知閑閑，小知間間?！遍e暇成為人獲得大智慧的自由狀態(tài)?！熬又趯W(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉?！保ā秾W(xué)記》）“藏、修、息、游”，講的是藏息相輔，勞逸結(jié)合，專(zhuān)心修學(xué)要與休息游樂(lè)結(jié)合起來(lái)?！伴e，習(xí)也?！保ā稜栄拧罚┲赋觯e暇可以使人“習(xí)成”六藝。在古代西方，閑暇作為一種價(jià)值取向，指心靈自由，人唯在閑暇時(shí)才有幸福。當(dāng)下兒童教育缺失自由與精神文化，過(guò)分強(qiáng)化工具理性，過(guò)分追求功利目的，過(guò)分講究效率效益，不利于培育學(xué)生的“自由狀態(tài)”，阻礙了學(xué)生無(wú)限發(fā)展的可能。因此，學(xué)校閑暇文化是學(xué)生精神生命與個(gè)性全面發(fā)展的重要組成部分，可以充實(shí)精神生活、陶冶情操，培育優(yōu)秀品格。

2.閑暇文化校本溯源——立于閑成于美

立于“閑”，成于“美”，是民國(guó)時(shí)期休閑與審美教育的重要思想。立于“閑”，指閑暇時(shí)間利用得適當(dāng)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是莫大的幸福，對(duì)社會(huì)則是“大德”。成于“美”，指“使人生美化”，成就有理想、有價(jià)值的人生，成為“明慧悟性的達(dá)觀者”。[1]

海安市曲塘鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所百年老校，在學(xué)校歷史文化傳承中，“立閑成美”思想一直貫穿于學(xué)校的辦學(xué)歷程。作為百年老校的創(chuàng)始人，現(xiàn)代教育家蘇后青先生，追求有情懷、有思想、向善尚美的人生境界，在康梁變法、西學(xué)中用時(shí)期，以高度的民族情懷興辦學(xué)堂，提出“廣文、廣武、尚義”的教育思想。他在本地創(chuàng)辦多所學(xué)堂，被譽(yù)為“蘇中武訓(xùn)”，也正是他“興學(xué)為懷，垂老未隳素志”的充分體現(xiàn)。他“好書(shū)法，愛(ài)讀書(shū)，性嗜菊”，勉勵(lì)學(xué)生“讀書(shū)宜早，諸生須惜光陰。”“教我少年須努力，人各立志國(guó)之榮?！彼€提出“讀書(shū)便佳，為善最樂(lè)”的學(xué)校精神，激勵(lì)著一代代師生開(kāi)闊視野、勇往直前。

3.閑暇課程目標(biāo)追求——自然、自主、自由

閑暇課程目標(biāo)追求“自然、自主、自由”的狀態(tài)?！拔易匀弧睜顟B(tài)，即《老子》所說(shuō)，“太上，不知有之”，“功成事遂，百姓皆謂我自然”，就是要改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)“尊敬、順從、控制、嚴(yán)格”的格局，追求“尊重、合作、專(zhuān)注、關(guān)心”的樣態(tài)。“我自主”狀態(tài)，是尊重兒童選擇態(tài)度和活動(dòng)方式的自我意志，兒童處在“我們一起試試”“我們需要時(shí)間做事”的氛圍中，經(jīng)歷“這是我們自己完成的”過(guò)程。“我自由”狀態(tài)，指的是課堂有閑意，學(xué)習(xí)是師生自覺(jué)的涌動(dòng)，如小學(xué)語(yǔ)文教材《孔子游春》中所說(shuō)，“自然”是一本書(shū)，“大自然”就像課堂，教學(xué)內(nèi)容是鮮活的，交流方式是閑適的。

二、閑暇課程的整合群構(gòu)

1.課程實(shí)施的現(xiàn)象分析

目前，不少學(xué)校在自身文化發(fā)展走向中，學(xué)校課程與學(xué)校文化之間有割裂現(xiàn)象。學(xué)科課程的拓展與興趣活動(dòng)有沖突。學(xué)校課程目標(biāo)層次不清晰，有重復(fù)、隔斷、交叉現(xiàn)象。課程與課程、教師與教師之間缺乏溝通與聯(lián)系。國(guó)家課程、地方課程與校本課程之間的有效融合不夠，新的教育內(nèi)容又不斷塞進(jìn)課程，導(dǎo)致校本課程的零亂。

2.課程群建設(shè)整體設(shè)計(jì)

課程群構(gòu)理念應(yīng)以學(xué)校發(fā)展的教育思想為指導(dǎo)，論證學(xué)校教育哲學(xué)，鋪陳學(xué)校課程愿景，預(yù)設(shè)學(xué)校課程建設(shè)方案，形成結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、相互銜接的課程群。課程群的核心應(yīng)是整合、優(yōu)化課程內(nèi)容，對(duì)課程進(jìn)行再設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，并根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整，形成主干課程和分支課程，實(shí)時(shí)嵌入新時(shí)代的課程內(nèi)容，進(jìn)行更新并不斷向課外廣闊天地延伸，向?qū)W生和家長(zhǎng)、社會(huì)志愿者賦能。

3.閑暇課程的整合群構(gòu)

海安市曲塘鎮(zhèn)中心小學(xué)的閑暇課程建設(shè)，傳承“立閑成美”的教育思想與百年學(xué)校精神，并賦予時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)每一位兒童的自由生長(zhǎng)。做學(xué)習(xí)生活的小主人，追求自我舒展;做家庭生活的小能手，陶冶美的情操;做社會(huì)生活的小公民，放飛精神生命。以學(xué)校創(chuàng)辦初期“廣武、廣文、尚義”理念為哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)文武之道與“文”“武”“義”的均衡教育?！傲x”是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)美德。中國(guó)古代的教育體系要求掌握“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、 數(shù)，體現(xiàn)了“文”與“武”的統(tǒng)一。禮、樂(lè)、射、御是大藝，禮、樂(lè)為義。

閑暇課程目標(biāo)賦予“文”“武”“義”新的內(nèi)涵。“廣武”樂(lè)運(yùn)動(dòng)，健體美：自律秩序，動(dòng)手動(dòng)腦，健康向上，快樂(lè)身心;“廣文”會(huì)學(xué)習(xí)，言行美：自主學(xué)習(xí)，舉止文明，知識(shí)廣博，樂(lè)于探究;“尚義”明義理，心靈美：自信樂(lè)觀，勇敢堅(jiān)韌，堅(jiān)持道義，友善尚美。

“廣武”即“立”“武”?！傲⒂陂e”，閑暇出智慧，在閑暇活動(dòng)中成長(zhǎng)，在閑暇活動(dòng)中自立，認(rèn)識(shí)自我，有家國(guó)情懷，立國(guó)安邦，立閑成美，立己達(dá)人。具有“武備精神”，即有強(qiáng)健的體魄和“尚武”的精神?！疤煨薪　?，自然運(yùn)動(dòng)，剛強(qiáng)勁健。“尚武”精神，也是一種國(guó)防精神。清末，為提升全民的體質(zhì)，達(dá)強(qiáng)民強(qiáng)國(guó)不做 “東亞病夫”，不再“禁武”，鼓勵(lì)“習(xí)武”健體。

“廣文”即“博”“雅”?！安?，博聞廣見(jiàn)，卓識(shí)通達(dá)，走出校園，拓展視界，博古通今，學(xué)貫中西，走向國(guó)際理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和審美情趣。“雅”，“正也，儀也，嫻雅也”。雅言雅正，言美行美;藝術(shù)雅致，講究節(jié)奏，韻律和美。

“尚義”即“義”“善”?！傲x”，有“仁義道德”，重在澄明內(nèi)心，積善成德。“義德正我”，自我約束?！懊褡宕罅x”，是天下興亡，匹夫有責(zé)。“堅(jiān)持道義”，集義養(yǎng)氣，“義不容辭”，是新時(shí)代俠義精神。“善”，“致良知”，具有高尚的道德和情感。知善，明善，心中有善?！白x書(shū)便佳，為善最樂(lè)?！币远Y相待，學(xué)會(huì)真誠(chéng)，上善若水。

三、閑暇課程的校本實(shí)踐

1.學(xué)科拓展性課程系列化、普及化

學(xué)科拓展性課程，實(shí)施“學(xué)科+”策略。

語(yǔ)文“學(xué)科+”課程。我們拓展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)了如下課程：“語(yǔ)文+群書(shū)閱讀”課程?！叭簳?shū)”是聚集在一起的一組圖書(shū)或?qū)ｎ}書(shū)群。教師根據(jù)每組書(shū)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行多元專(zhuān)題性閱讀指導(dǎo)?？梢愿淖児铝⒌拈喿x方式、順次閱讀的習(xí)慣，從“一本”走向“一群”，從“整本書(shū)”閱讀走向“群書(shū)”閱讀。學(xué)校開(kāi)發(fā)了“頑童系列群書(shū)閱讀”“自然筆記專(zhuān)題閱讀”“戰(zhàn)爭(zhēng)主題閱讀”等課程?！罢Z(yǔ)文+游學(xué)閱讀”課程。我們充分利用本土文化資源，激發(fā)孩子們閱讀的熱情，實(shí)現(xiàn)跨界閱讀。如文化站繪本館、學(xué)校廣武書(shū)院、社區(qū)紅學(xué)公園，這些古鎮(zhèn)中浸染地方文化氣息的場(chǎng)所，給孩子們獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。低年級(jí)學(xué)生走進(jìn)繪本館，進(jìn)行“愛(ài)的體驗(yàn)”主題閱讀，關(guān)注繪本中的人文情懷;中年級(jí)學(xué)生漫步廣武書(shū)院，開(kāi)展“經(jīng)典童書(shū)”系列閱讀，關(guān)注故事中的人物形象;高年級(jí)組織游覽紅學(xué)公園，推進(jìn)“古典名著”（《紅樓夢(mèng)》）專(zhuān)題閱讀，關(guān)注名著中的經(jīng)典故事等。

數(shù)學(xué)“學(xué)科+”課程。我們拓展數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)了“數(shù)學(xué)+珠心算”課程。普及珠心算實(shí)驗(yàn)課程，把珠心算訓(xùn)練教學(xué)引入數(shù)學(xué)常態(tài)化課堂，每堂數(shù)學(xué)課前5分鐘訓(xùn)練珠心算，開(kāi)發(fā)小小“最強(qiáng)大腦”;推進(jìn)珠算文化課程，開(kāi)展非遺尋訪(fǎng)活動(dòng)，參觀中國(guó)珠算博物館，采訪(fǎng)博物館館長(zhǎng)，了解珠算與珠心算發(fā)展簡(jiǎn)史;建設(shè)校園珠算文化長(zhǎng)廊，展示中國(guó)文學(xué)中的珠算、民俗中的珠算、繪畫(huà)中的珠算、有趣的珠算圖案等，讓學(xué)生浸潤(rùn)在有趣的珠算文化中，進(jìn)行學(xué)習(xí)、操作;創(chuàng)編珠算操和珠算舞韻律課程，并作為學(xué)生課間室內(nèi)外健身、健體活動(dòng)的重要內(nèi)容。

2.社團(tuán)實(shí)踐性課程開(kāi)放化、特色化

學(xué)校構(gòu)建了三級(jí)實(shí)踐性社團(tuán)課程。

校級(jí)“少年宮活動(dòng)”課程。校級(jí)少年宮活動(dòng)課程以興趣課程為主。學(xué)校尊重“每一位孩子”，定期為他們舉辦“童博會(huì)”——兒童才藝博覽會(huì)，給兒童自由的舞臺(tái)，給他們足夠的勇氣，讓舞臺(tái)為孩子們出彩。童博會(huì)設(shè)計(jì)既有精心準(zhǔn)備的個(gè)人秀場(chǎng)，也有卷入式的群體展示。學(xué)校為孩子們舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，個(gè)人“一號(hào)站臺(tái)車(chē)?！闭梗瑐€(gè)人主題書(shū)法展、主題畫(huà)展，童書(shū)簽名會(huì)。如《“彤”年的回憶鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)》富有創(chuàng)意，主題是“彤”年的回憶，演出的主角是小“彤”，開(kāi)場(chǎng)曲《“童”年的回憶》是世界著名鋼琴曲，也是小“彤”回憶童年快樂(lè)美好的生活。

年級(jí)“單元走班”課程。在這一課程模塊中，年級(jí)部師生全員參與，主動(dòng)建設(shè)閑暇微課程。低年級(jí)“心閑手敏”微課程，主要有“曉曉陶藝”“曉曉珠算”“曉曉樂(lè)高”“曉曉廚藝”。中年級(jí)“民間閑藝”微課程，主要有“編織扎染”“折紙剪紙”“繡藝文化”“工筆繪畫(huà)”。高年級(jí)“閑思微辯”微課程，主要有“游學(xué)與校史”“素讀與光影”“表演與辯論”“童詩(shī)與書(shū)寫(xiě)”“數(shù)獨(dú)與數(shù)游”“紅學(xué)與速讀”等。

班級(jí)“一班一品”課程?！耙话嘁黄贰闭n程著重開(kāi)展特色主題教育活動(dòng)，突出研究性與長(zhǎng)效性?！熬x主題”，有圍繞法治安全、禮儀環(huán)保、讀書(shū)勞技、鄉(xiāng)土非遺等主題的;有開(kāi)展神算子、墨香、尚讀活動(dòng)的;有傳承“馬永順”“鄒韜奮”英雄中隊(duì)的?！爸腔蹖?shí)踐”，根據(jù)自選的主題，開(kāi)展研究性的學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)?！罢n題研究”，師生共同參與微型研究?！碍h(huán)境建設(shè)”，設(shè)置班級(jí)口號(hào)、班訓(xùn)，從板報(bào)到展示欄形成個(gè)性文化?！疤厣故尽保嗉?jí)之間進(jìn)行相互觀摩，共同交流。

3.體驗(yàn)性課程生活化、個(gè)性化

校史文化課程。學(xué)校將百年校史文化寫(xiě)進(jìn)校園，逐步建成校史教育十景觀，“門(mén)路院館巷石園，讀書(shū)明理惜光陰”。招聘校園文化小小講解員，讓學(xué)生在校園十景中體驗(yàn)學(xué)校光榮的辦學(xué)歷程，激發(fā)師生的文化自信?！皭?ài)心門(mén)”，百年老校，愛(ài)心永駐;“青石路”，老街流韻，曲塘記憶;“古書(shū)院”，廣武學(xué)堂，精神傳承;“博物館”，館學(xué)文化，博古通今;“惜時(shí)巷”，四季如歌，珍惜光陰;“志成石”，內(nèi)外兼修，志堅(jiān)如石;“紫藤園”，紫氣東來(lái)，祥瑞美好;“三樹(shù)園”，百年樹(shù)人，造福桑梓。

博物館課程。通過(guò)開(kāi)放館藏，展示百年老校的鎮(zhèn)館之寶，開(kāi)展師生館學(xué)探究活動(dòng)，使場(chǎng)館教育與主題學(xué)習(xí)成為可能。學(xué)校建成市內(nèi)首家校園博物館，取名“曉曉”博物館，有著雙重寓意：一是“知曉”，明白做人的道理;二是“拂曉”，讀書(shū)宜早。通過(guò)收、贈(zèng)、捐、寄等方式，收集陶罐瓷器、文房四寶、古籍書(shū)刊、貝殼化石、藍(lán)印粗布、風(fēng)箱斗量、犁田釘耙等，讓師生感受近代農(nóng)耕文明的美好記憶。邀請(qǐng)市博物館專(zhuān)家到校作“穿越海安歷史”的講座，與博物館同步印證。貝殼化石、麋鹿角化石讓孩子們感受青墩文化起源，五子登科、印花陶瓷，體現(xiàn)海安人的智慧與文明，元宵燈會(huì)、端午五紅展現(xiàn)曲塘民俗。館藏清代“胡家茶簍”（徽商胡允源）是古鎮(zhèn)曲塘商業(yè)繁榮的印跡，也是杰出校友、物理學(xué)家王海林教授上學(xué)時(shí)的藏書(shū)箱。館藏民國(guó)“五用小辭典”是學(xué)校精神“讀書(shū)便佳，為善最樂(lè)”的見(jiàn)證。館學(xué)課程，持續(xù)跟進(jìn)，并賦予教育價(jià)值。低年級(jí)組織集體性參觀，中年級(jí)與農(nóng)耕文明牽手，讓家長(zhǎng)志愿者共同參與。高年級(jí)學(xué)生參與“我是小館長(zhǎng)”活動(dòng)，與爺爺奶奶一起走進(jìn)博物館，挖掘老物件背后的故事，了解家鄉(xiāng)的民俗，為民俗老物件掛名片、寫(xiě)解說(shuō)詞，講述民俗故事，為館藏之寶揭開(kāi)神秘面紗，豐富博物館的內(nèi)涵。博物館學(xué)形成系列，有“我們的博物館”“風(fēng)從哪里來(lái)——學(xué)科探究風(fēng)箱”等?！蛾P(guān)心下一代周報(bào)》“館中覽江蘇”欄目記者專(zhuān)訪(fǎng)了師生的博物館學(xué)習(xí)，作了《拉近與農(nóng)耕文明的距離》專(zhuān)題報(bào)道。

經(jīng)典紅學(xué)課程。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)經(jīng)典，帶著名著去“旅行”。游覽紅學(xué)公園，感受紅學(xué)文化。了解地方紅學(xué)大師蔣和森的學(xué)習(xí)故事。選讀《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫(huà)、青少版，細(xì)讀原著中鳳辣子初識(shí)林黛玉、劉姥姥進(jìn)大觀園等片段。了解《紅樓夢(mèng)》中的文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、書(shū)畫(huà)琴棋等。征集與紅樓夢(mèng)相關(guān)的物品、圖書(shū)等，建設(shè)與社區(qū)紅學(xué)公園相應(yīng)的校園紅樓夢(mèng)主題“大觀園”，構(gòu)建小學(xué)生紅樓經(jīng)典專(zhuān)題學(xué)習(xí)課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉設(shè)玲.立于“閑”，成于“美”——民國(guó)時(shí)期的休閑教育與審美教育思想及其關(guān)系[J].美學(xué)月刊， 2016（1）：43-48.

責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： The core of school culture construction is curriculum construction. On the basis of school leisure culture， our schools curriculum construction is based on the idea of “achieving beauty by relying on leisure”， aiming to realize the value of humans development. Meanwhile， our school has broken the fragmental curriculum designing and constructed a variety of related courses so that school-based curriculum can have the features of popularization， characterization and individualization.

Key words： leisure culture; leisure curriculum; school-based practice