楊九俊

摘要：劇場空間教育的提出，源于堅定的兒童立場，目的是想讓兒童有更多“出場”機會，在表現(xiàn)中更好地生長。劇場空間教育的研究與實踐，進行了深刻的學(xué)理尋繹，概括出劇場空間教育的理論內(nèi)涵;對劇場空間教育進行了全方位的設(shè)計和卓有成效的實踐，為兒童創(chuàng)造日常生活的新樣式。

關(guān)鍵詞：劇場空間教育;“出場”;兒童立場

中圖分類號：G620 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）07B-0012-03

數(shù)年前，淮安市教師發(fā)展學(xué)院的黃艷梅老師原創(chuàng)性地提出劇場空間教育，架構(gòu)實踐路徑，引導(dǎo)兒童在表現(xiàn)中成長，取得了豐碩的成果，也給我們帶來不少有益的啟迪。

一、劇場空間教育的提出，源于堅定的兒童立場

黃艷梅與劇場相遇，似乎純屬偶然。她原先在淮安市人民小學(xué)做校長，京劇表演藝術(shù)家王瑤卿的故居就坐落在校園里。像許多學(xué)校一樣，這是一種“麗質(zhì)天成”，學(xué)校自然就有學(xué)唱京劇的特色活動。但黃艷梅并不止步于此，她從組織孩子們學(xué)唱京劇起步，做得風(fēng)生水起之后，又擴展到戲劇教育，進而擴展為劇場空間教育。偶然中有必然，黃艷梅一路走來，激發(fā)她的，支撐她的，是堅定的兒童立場。

黃艷梅對兒童日常生活和學(xué)習(xí)生活做過細致觀察，她認為有些問題非常值得關(guān)注。比如：被動性——兒童沒有自己的身份，“誰的孩子誰做主”，唯獨沒有孩子自己做主;單一性——分數(shù)成了教育的“語法”，不講分數(shù)似乎都是語法不通，精神哺育、精神成長變得可有可無，與升學(xué)考試不直接掛鉤的科目和內(nèi)容受冷落;封閉性——不能為兒童成長提供豐富的生態(tài)，知識世界與生活世界割裂，兒童最多是溫室里的花朵。凡此種種，讓黃艷梅感到憂慮。可貴的是，她沒有坐而論道，而是身體力行地去改變。她著力的一個支點，就是讓學(xué)生不僅“在場”，而且“出場”，給學(xué)生更多的表現(xiàn)機會。在她看來，兒童“出場”了，自然就化被動為主動，主體性激活了，張揚了;自然就化單一為完整，自主、合作、探究都能展開，認知和情感融為一體;自然就化封閉為開放，成長通道向四面八方打開，建構(gòu)并且不斷優(yōu)化成長的生態(tài)系統(tǒng)。

怎么讓兒童“出場”呢？在提出劇場空間教育之前，黃艷梅就做過諸多有益的嘗試。比如，她在語文教學(xué)中提出言語教學(xué)的主張，試圖以表達為主線和重點，梳理單元言語目標，建立言語寫作教程，再以言語為本位開展單元讀寫實踐。語文教學(xué)中的“讀”與“寫”孰輕孰重、誰先誰后，語文教學(xué)界意見并不統(tǒng)一，我自己更贊成以讀帶寫、讀寫融通。但黃艷梅著意為學(xué)生創(chuàng)造“出場”和表現(xiàn)的可能，更加突顯表達與交流在語文學(xué)習(xí)中的作用，這種嘗試還是值得肯定的。也正是念茲在茲兒童的“出場”和“表現(xiàn)”，所以在相遇王瑤卿時，在孩子的京劇表演的唱念做打的情境中，黃艷梅堅實的兒童立場生成了引爆點，劇場空間教育點亮了她的教育天地。

二、劇場空間教育的研究，是對學(xué)理深刻的尋繹

中小學(xué)、幼兒園的教改實踐，忌諱貼一個標簽，不假思索或不愿思考就去做;在“為什么”“是什么”“做什么”“做得怎樣”這樣的闡說框架中，“是什么”往往比較薄弱，經(jīng)不起推敲。黃艷梅的劇場空間教育，在理論上面臨兩重困難。一重是理論對實踐的概括和指導(dǎo)，恰如德雷福斯所說，理論的營養(yǎng)可以促進研究“從日常實踐的脈絡(luò)中超離出來”，創(chuàng)造新的日常生活。這也是我們基于教育現(xiàn)場進行研究的意義所在。這是所有行動研究面臨的共同問題。黃艷梅還有另一重困難，這就是從戲劇到教育?！皠隹臻g教育”是跨界的，怎么打通，怎樣做到打通后不隔、不硬、不飄，是有難度的。這是黃艷梅研究面臨的特殊問題。在研究過程中，黃艷梅和我做過多次討論，說實在的，我也說不出所以然，只能憑感覺，在有沒有打通方面做些判斷。好在黃艷梅孜孜以求，堅持不懈。她廣泛閱讀，深刻思考，終于悟明其中的學(xué)理。這主要表現(xiàn)出在：

第一，認識劇場空間的內(nèi)涵。黃艷梅通過研究認識到，劇場是客觀的存在，而空間可以流動、建構(gòu)、綿延，彰顯人的活動樣式。因為人在其中，劇場空間既是實際存在的物質(zhì)空間，又是能夠賦予人們想象的精神空間，還是多種社會關(guān)系的載體。這樣的理解為戲劇與教育的連接融通創(chuàng)造了豐富的可能。

第二，對劇場空間概念進行教育學(xué)的移植。黃艷梅通過研究發(fā)現(xiàn)，劇場空間完全可以置身于教育學(xué)語境。一方面，從人的成長空間維度看，人與自然、人與社會、人與自我三個向度構(gòu)建了人的發(fā)展的廣闊空間，這從中外對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究可以看出——基本上都是從認知、人際、自省三維度入手的。具體的教學(xué)空間，正是三向度空間的典型化，也可以看作一種舞臺呈現(xiàn)。另一方面，“表現(xiàn)”是真實的劇場空間的主要意蘊，也應(yīng)該是兒童成長的重要途徑和表征。提出劇場空間教育，就是強調(diào)不僅讓學(xué)生“在場”，而且讓學(xué)生“出場”，在表現(xiàn)中生長。

第三，為劇場空間教育的理論注入新質(zhì)。黃艷梅在劇場空間教育研究中表現(xiàn)出理論創(chuàng)新的勇氣。她從兒童成長的角度，概括出教育現(xiàn)場中劇場空間的諸多價值：①審美價值。教育的本義就是引導(dǎo)兒童走向真善美的，劇場空間作為兒童日常生活的典型化，營造基于生活又超越生活、帶有終極追求意義的美的世界，創(chuàng)設(shè)適合兒童的審美情境，促進兒童的精神成長。②賦能價值。劇場空間讓兒童“出場”，且是培養(yǎng)協(xié)作能力的有效載體，兒童能夠在典型化的生活情境中全方位地表現(xiàn)自我，其多種能力得到較多的鍛煉與展示。③治療價值。劇場空間教育的角色體驗，許多都是一種生活的模擬，兒童可以通過在安全的戲劇情境中反復(fù)體驗，準確地把握角色規(guī)范，從而避免真實錯誤導(dǎo)致的各種消極影響。后現(xiàn)代主義課程大師派納說過，課程也是一種美學(xué)文本。各種戲劇教育活動和課程作為美學(xué)文本，其中所融入的戲劇元素對于兒童來說，有著一定的宣泄、釋放、凈化作用，有助于改善當事者的身心狀況。

當然，黃艷梅的理論闡述遠比我列舉的要豐富，但僅僅這些，我認為對于劇場空間教育概念的內(nèi)涵已經(jīng)有所充實、有所發(fā)展了。

三、劇場空間教育的實踐，創(chuàng)造兒童新的生活樣式

黃艷梅非常認可梁漱溟先生的“文化其實就是人的生活樣式”。她倡導(dǎo)劇場空間教育，就是讓學(xué)生“出場”，以主體性身份建構(gòu)自己的生活樣式。劇場空間教育卓有成效的探索主要體現(xiàn)在四個方面：

第一，開發(fā)戲劇活動。他們根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點，在戲劇活動領(lǐng)域主要做繪本戲劇、讀者劇場、戲劇創(chuàng)演及戲劇社團等戲劇階梯項目。繪本對小學(xué)低段兒童發(fā)展具有重要的促進意義，繪本內(nèi)容的再現(xiàn)和表演，有助于兒童更好地理解文本信息，并在創(chuàng)意性的發(fā)揮中豐富想象力，提高創(chuàng)造力。讀者劇場直接以手持劇本口述、朗讀的方式進行。讀者劇場在最簡單的形式中突出主要的觀演關(guān)系，避免常見演出的煩瑣過程，可以節(jié)省時間和精力，也可避免資金籌措問題，是一種便捷、易于操作的戲劇表現(xiàn)形式。讀者劇場是朗讀與戲劇的跨界創(chuàng)意結(jié)合，是發(fā)揮學(xué)生想象力和表現(xiàn)力的有效載體。在一定的戲劇活動的基礎(chǔ)上，他們以課本劇、兒童劇和想象性戲劇幾種形式開展戲劇創(chuàng)演活動，指導(dǎo)學(xué)生用戲劇的方式表達自己。他們組建學(xué)生戲劇社團，給有興趣特長的學(xué)生提供實踐機會，幫忙他們更好地發(fā)展自己。

第二，在教學(xué)中滲透戲劇性元素。他們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)的需要，積極變革教學(xué)組織形式，改變以講授為主的教學(xué)方式，加強課堂中的活動設(shè)計，把戲劇方法和戲劇元素應(yīng)用到教學(xué)活動中，創(chuàng)設(shè)多元互動情境化的場景，讓兒童用整個身體“做”中學(xué)，讓每一個學(xué)生都能在活動中進行合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)和體驗性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新基于學(xué)生的現(xiàn)實性，并著眼于學(xué)生的可能性而展開，課堂各活動的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的要求，不是讓學(xué)生簡單重復(fù)一些愉快的體驗，而是讓學(xué)生能夠通過自己的努力攻克難關(guān)，品嘗成功的喜悅。

第三，讓兒童進行角色體驗?！叭松鐟颉保吧罴次枧_”。他們長線規(guī)劃小學(xué)六年的角色體驗內(nèi)容，讓兒童進行早期多重角色體驗，培養(yǎng)同理心，學(xué)會換位思考。這樣可以彌補傳統(tǒng)教育方式的缺失，讓兒童體驗校園角色、家庭角色、職業(yè)角色等，提早培養(yǎng)兒童社會適應(yīng)能力。

第四，設(shè)計讓學(xué)生“出場”的校園活動。黃艷梅原來在人民小學(xué)時，學(xué)校70周年校慶，本沒特色，但30年后將是百年校慶，他們據(jù)此提出“相約百年校慶，希冀美好夢想”的創(chuàng)意，設(shè)計“妙筆生花”標志，珍藏校慶紀念資料待百年校慶之時啟封使用。搞校慶，他們不租場館，不請名人，師生就是主角，慶典活動放在校園，積極營建人人參與、多元表現(xiàn)的舞臺，使人人都得到鍛煉和成長。美麗的約定、美好的記憶、母校情結(jié)、精神故鄉(xiāng)……他們將校慶工作與日常教育教學(xué)緊密結(jié)合起來，辦出特色，辦出新意?；顒?、儀式、慶典是劇場空間的不同呈現(xiàn)，這樣的慶典活動很有內(nèi)涵和意義。轉(zhuǎn)崗到薄弱學(xué)校之后，慶祝“六一”時，黃艷梅針對城鄉(xiāng)接合部學(xué)生的特點，不用傳統(tǒng)的文藝匯演形式，而是策劃了一節(jié)大型生活指導(dǎo)課，以著裝為主題，將服裝穿著要領(lǐng)融合到多種演藝形式中。孩子們在活動中感受禮儀之美、生活之美，提升了感受生活、創(chuàng)造美好的能力。

正是基于使命擔當、理論自覺和實踐智慧，黃艷梅和同事們設(shè)計出劇場空間教育的系列活動，用劇場空間教育觀照兒童生活。兒童生活場域因而具有了豐富獨到的教育意蘊，兒童的日常生活樣式得以按照主動發(fā)展、完整發(fā)展、充分發(fā)展、個性發(fā)展的理想向度重建，孕育出許多令我們產(chǎn)生美好遐想的希望。

責(zé)任編輯：楊孝如

Abstract： The proposition of theater space education originates from the firm childrens stance， aiming to offer children more chances of “performing on stage” so that they can grow up better in their performance. Such research and practice has profoundly explored the principles and has summarized the theoretical connotation of such education. Meanwhile， this paper has conducted all-round design and effective practice of theater space education， hoping to create the new pattern for childrens daily lives.

Key words： theater space education; “performing on stage”; childrens stance