任冰

摘 要：鄉(xiāng)村文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)村文化建設(shè)對于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著重要的意義。然而，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，我國的鄉(xiāng)村文化遭到了嚴重的破壞，農(nóng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也悄然無聲流失，這主要是由于現(xiàn)代化進程加快對于它的沖擊，各方對于保護傳統(tǒng)文化的認識不足，文化保護政策不健全、監(jiān)管不到位、政府資金投入不足等。因此我們還需要運用科學(xué)的方法保護傳統(tǒng)文化，健全法律法規(guī)，完善頂層設(shè)計，加大資金投入。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;傳統(tǒng)文化;保護與傳承

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）08-0009-02

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重，大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。隨后《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有著濃厚的氛圍，各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承的趨勢整體較好，但是隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，人口向大中城市流動，導(dǎo)致農(nóng)村人口減少，出現(xiàn)了農(nóng)村“空心化”“老齡化”的現(xiàn)象。這在一定程度上對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了沖擊。因此保護和傳承好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了思想指引和精神支柱。

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其保護與傳承的內(nèi)容

（一）內(nèi)涵

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)耕文明，包括物質(zhì)的、精神的文化實體和文化意識，如傳統(tǒng)建筑、農(nóng)耕器具、風(fēng)土人情、歌舞藝術(shù)、生活方式、民族服飾、古典詩文、忠孝觀念等等。各種物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源非常豐富，鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)的，鄉(xiāng)村信仰是樸素的。習(xí)近平總書記說，要讓農(nóng)村“看得見青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”?！坝浀米∴l(xiāng)愁”就是要記住鄉(xiāng)村精神，留住青山綠水，又能傳承傳統(tǒng)文化。

（二）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護與傳承的內(nèi)容

對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和傳承可以分為兩類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中國地大物博，全國的地理環(huán)境和氣候條件大不一樣，由此形成了各具特色的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包括自然景觀和文化遺產(chǎn)等。我國的自然景觀豐富多樣，美不勝收，從大方面來說，有三山五岳、佛教四大名山、道教四大名山、五湖四海三江等。另外也有不少具有地方特色的自然景觀，如四川九寨溝、湖南武陵源等。文化遺產(chǎn)包括文物古跡、建筑群、考古遺址等等，比如陜西秦兵馬俑、敦煌莫高窟、曲阜孔廟、山西平遙古城等等。古村落也是文化遺產(chǎn)的一部分，古村落形態(tài)各異，特征鮮明。比如安徽省黔縣西遞、宏村古村落是徽州文化的載體，體現(xiàn)了工藝精湛的徽派居民特色。貴州西江千戶苗寨，吊腳樓鱗次櫛比，展示了苗族的傳統(tǒng)文化。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化是鄉(xiāng)村文化和精神面貌的反映，包括民俗文化、紅色文化、道德觀念等。

民俗文化豐富多彩，存在于任何有人生活的地方。中國地大物博，各地各民族的民俗文化特征都不一樣。如抬閣、九區(qū)黃河陣、清明廟會、安苗節(jié)、賽瓊碗、婆溪河燈、祭社、邀大嶺、馬氏社火、許村大刀燈、莊子祭祀大典等多種具有代表性的民俗文化。再如“農(nóng)樂舞”是中國朝鮮族反映農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。該舞蹈場面熱烈奔放，民族特色鮮明，已經(jīng)融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術(shù)瑰寶。

紅色文化，是中國共產(chǎn)黨、先進分子和人民群眾在革命斗爭中孕育的先進文化，是“革命先烈用鮮血染紅的燦爛文脈和用生命鑄就的不朽豐碑”。紅色文化內(nèi)涵豐富，如紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神。紅色文化對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著強大的精神引領(lǐng)動力。

道德觀念，是人們對自身、對他人、對世界所處關(guān)系的認識和看法。在鄉(xiāng)村，道德觀念作為法律的補充，能起到寄托情感、維護團結(jié)、教化人心、匡正社會風(fēng)氣、維持社會秩序的作用。道德觀念潛移默化的影響可以促進文明和諧，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間的關(guān)系界定

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護帶來新的重大機遇

鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起源和發(fā)展壯大的沃土，是禮儀文化、農(nóng)耕文化、民俗文化的重要載體。雖然自從中國傳統(tǒng)村落保護名錄實施以來，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護觀有所改變，但仍然面臨許多新挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為繁榮鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化提供了前所未有的機遇。習(xí)近平總書記強調(diào)：“各地區(qū)各部門要充分認識實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，把實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，堅持五級書記抓鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村振興成為全黨全社會的共同行動。”這勢必為包括鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護在內(nèi)的各項農(nóng)村事業(yè)帶來新的發(fā)展機遇。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所提出的質(zhì)量興農(nóng)、鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村文化興盛、鄉(xiāng)村善治等，毫無疑問都為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護提供了更有力的支持。

（二）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出新要求

中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化綿延幾千年，為我們提供了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神力量。這是我們實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂，也是鄉(xiāng)村振興的根。

鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中融合傳統(tǒng)文化保護，使得鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵更加豐富。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護給鄉(xiāng)村振興提出新的要求，比如，劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護線、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)等一系列創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等等。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略健康有序進行，就要科學(xué)把握各地差異和特點，注重地域特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，特別是要保護好傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑，不搞一刀切，杜絕“形象工程”。把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合，用新的思路、新的視角來研究傳統(tǒng)文化，探索新路徑。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護面臨的挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，農(nóng)村人口流向城市，青年人口流失嚴重，傳統(tǒng)村落“空心化”“老齡化”現(xiàn)象嚴重，許多青年外出打工，為生計奔波、穿梭在鄉(xiāng)村和城市之間，文化生活單調(diào)，手機不離手，對于傳統(tǒng)的戲曲等藝術(shù)形式、禮儀習(xí)俗不感興趣。很多村莊只見老人和留守兒童，傳統(tǒng)手藝無以為繼，一些古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，比如傳統(tǒng)的廟會、集市等逐漸衰落。鄉(xiāng)村衰落蕭條對傳統(tǒng)文化的繼承有很大的破壞力。地方特色手藝與文化經(jīng)過千百年的錘煉，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如果沒有良好的傳承，就不能得到持續(xù)發(fā)展。并且，一些古建筑破敗不堪無人修復(fù)甚至面臨坍塌的處境，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化設(shè)施建設(shè)需要大量勞動力，而鄉(xiāng)村只剩老人和兒童，就沒有合適的人去執(zhí)行政策。政策得不到落實，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化就得不到發(fā)展。

傳統(tǒng)文化保護法律法規(guī)體系不健全、經(jīng)費不充足。關(guān)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護的法律沒有全面詳細的細則和處罰界定，實施效果不明顯。而且，地方政府沒有把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護支出納入財政預(yù)算中，對于傳統(tǒng)文化保護的經(jīng)費明顯不夠，大部分都投資到建設(shè)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施上，鄉(xiāng)村文物古跡得不到修復(fù)，制約了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護和傳承的路徑選擇

（一）加強對各階層的思想教育，注重弘揚傳統(tǒng)美德

政府要通過大力宣傳和教育等方式，開展不同層次的傳統(tǒng)文化交流活動。深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義教育，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成與制度保障相結(jié)合，培養(yǎng)村民樹立尊重傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的意識。加強農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)，深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，強化責(zé)任、集體、主人翁意識。調(diào)動鄉(xiāng)村人員參與傳統(tǒng)文化活動的積極性，讓傳統(tǒng)文化活在每個人的心中。

（二）實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！闭畱?yīng)該鼓勵和支持三農(nóng)題材的創(chuàng)作活動，鼓勵文藝工作者不斷推出農(nóng)民生產(chǎn)生活與傳統(tǒng)文化相契合的作品，充分展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成果。對某些歷史文化名村，要重視村志村史的編纂，盡可能保留鄉(xiāng)村歷史文脈，堅持修舊如舊的原則，突出特色;對普通鄉(xiāng)村，也應(yīng)該找出亮點，積極建設(shè)農(nóng)耕文化主題博物館，作為發(fā)展的立足點。培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，以文化結(jié)對幫扶、企業(yè)出資、個人捐助等多種方式，引導(dǎo)社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。重點選擇一批具有特色的古村落進行維修利用，挖掘當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新規(guī)劃，使其成為民族特色和文化內(nèi)涵兼具的旅游休閑景區(qū)，拓展傳統(tǒng)文化發(fā)展新空間。

（三）加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)投入，重視人才引進

在中國特色社會主義發(fā)展階段，政府要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，為鄉(xiāng)村提供具有一定意識形態(tài)的公共文化產(chǎn)品和文化活動。一方面，可以加大資金投入，重視鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如，修建文化舞臺、文化廣場、圖書小屋等，以此來豐富村民的文化生活，提高他們參與文化生活的積極性。另一方面，加強文化供給，鼓勵鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化業(yè)余團體創(chuàng)新發(fā)展。比如，各種地方戲曲、皮影等。把具有地方特色的文化底蘊與現(xiàn)代文化精神融合到一起不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。并且要重視大學(xué)生村官和基層公務(wù)員的培養(yǎng)，發(fā)揮他們在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承和先進文化傳播中的引領(lǐng)作用，發(fā)揮他們的聰明才智，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持。

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