余海洋

摘 要：閱讀理解古詩，需要掌握一定的寫作背景。通過對古詩空間方位層次安排的理解，可從宏觀上把握古詩的內(nèi)容;通過對古詩詞語之間語意照應(yīng)的理解，可從微觀上把握古詩的內(nèi)容。在理解古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，要結(jié)合場景語境，仔細(xì)體會作者所表達(dá)的情感，做更深入的理解。

關(guān)鍵詞：寫作背景;空間方位層次;詞語照應(yīng);場景語境

古典詩歌是中國文化的重要財富，是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊(yùn)。為了培養(yǎng)讀者對古詩閱讀的興趣，本文以東漢末著名的政治家、軍事家、詩人曹操的《觀滄海》為例，對它的修辭策略進(jìn)行研究。

一、《觀滄海》的寫作背景

建安十一年（206年）烏桓南下攻城掠地，河北一帶邊患嚴(yán)重。建安十二年夏，曹操率師北征烏桓，秋七月遇大水，傍海大道不通，曹操于碣石山無緣。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石山。曹操登上當(dāng)年秦始皇、漢武帝登過的碣石山，心情像滄海一樣難以平靜，借樂府《步出夏門行》舊題，寫下了《觀滄海》這首著名的詩篇。全文如下：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

二、《觀滄?！返目臻g方位層次安排

空間方位層次指按照客觀事物和事件物理空間或運(yùn)動的情況來安排語篇的層次。世界上的萬事萬物處于一定的空間范圍，時間的流動往往意味著空間的變化，空間是語篇層次安排的參照點(diǎn)，是語篇層次表達(dá)的根據(jù)。

“東臨碣石，以觀滄?！边@句統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明了觀察的地點(diǎn)，站在高高的碣石山上，觀看大海，看到：

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

由于曹操站得高，視線沒有阻隔，才能望得遠(yuǎn)?？吹綇V袤的大海與天相接，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，好像天上的日月星漢都被大海所囊括。寫下了內(nèi)心的感慨：

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其里。

從空間方位層次的安排來看，大海的景象，是平鋪著的，屬于下;聯(lián)想到的天上的日月星漢，屬于上。曹操呈現(xiàn)給讀者的就是這樣一幅立體的畫面。寫大海的景象，是曹操親眼所見，是實景，寫天上的日月星漢是虛景，整首詩歌產(chǎn)生虛實結(jié)合的藝術(shù)效果。在這短短的詩篇中，即包含了實景，又包含了虛景，即有廣闊平面的描寫，又有高空的描寫，層次復(fù)雜，內(nèi)涵豐富。

富有立體感的虛實相結(jié)合的景物描寫，沒有淋漓盡致的表現(xiàn)作者的情感，于是曹操寫下了：

幸甚至哉，歌以詠志。

“幸甚至哉，歌以詠志”是樂府詩歌的常用套語，很多人認(rèn)為這句話與內(nèi)容無關(guān)，是可以可無的詩句。名篇就是名篇，絕對不會容許多余的詩句存在。盡管“幸甚至哉，歌以詠志”是套語，但是曹操化腐朽為神奇，讓它成為詩歌一個不可或缺的部分。前面所寫的景物，不論是實景還是虛景，都沒有突出作者的情感。曹操看到如此波瀾壯闊的大海的宏大景象，內(nèi)心無比的震撼，不把這種震撼寫出了，就是辜負(fù)了當(dāng)前的美景。從層次安排上來看，作者從對景物的描寫進(jìn)入了對情感的描寫，使詩歌既有景物的描寫，又有情感的表達(dá)，層次更加豐富，讓人更愿意細(xì)細(xì)品味。

三、《觀滄海》的詞語照應(yīng)

照應(yīng)就是各個層次等語篇要素之間在語意內(nèi)容上彼此呼應(yīng)?！队^滄?！钒才旁诟鱾€層次的內(nèi)容時注意詞語之間的照應(yīng)，從詞語之間的語意連續(xù)，可以清晰地理清作者的思路，很好地理解詩歌的連貫性。

臨：站在高處看低處。曹操站在高高的碣石山上，從高處看大海，視角開闊，能夠領(lǐng)略大海的廣袤。澹澹：是微風(fēng)吹拂下，水波搖動的樣子，這里形容海波浩淼的樣子，言說滄海的壯闊。因為曹操站得高，望得遠(yuǎn)，才能夠看到滄海水天相接的樣子，并由海聯(lián)想到天上的日月星漢。

日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

“中”和“里”是一組同義詞，表示在一定的范圍里面，在這首詩歌里就是指在滄海之內(nèi)。同樣的意思選用不同的詞語表達(dá)，既避免了用詞單調(diào)，又增添了詩歌的文采。

古漢語以單音節(jié)詞語為主，在詩歌中，單音節(jié)詞語表現(xiàn)語義的靈活性就表現(xiàn)了出來?！靶摇?，轉(zhuǎn)換為多音節(jié)詞語，可以對應(yīng)慶幸、幸運(yùn)、喜悅、寵愛等詞語。我們把共享一個認(rèn)知域的不同范疇之間彼此蘊(yùn)含、相互交接的串聯(lián)關(guān)系稱為接口關(guān)系。具有接口關(guān)系的范疇共享同一個認(rèn)知域，并且彼此之間相互蘊(yùn)含，相互交接。以單音節(jié)的“幸”字為中心，為雙音節(jié)詞語提供了接口，這些雙音節(jié)詞語圍繞著“幸”字組成了一個家族群落，如圖1所示。

這些圍繞著“幸”所形成的雙音節(jié)詞語對應(yīng)詩歌理解都有一定的適應(yīng)性，根據(jù)“幸”字的多義性，我們可以對“幸甚至哉，歌以詠志”做以下理解：

慶幸得很！就用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的志向吧。

幸運(yùn)得很！就用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的志向吧。

喜悅得很！就用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的志向吧。

高興得很！就用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的志向吧。

對“幸”字所形成的家族群落每一個意思的解讀，都能表達(dá)曹操不同的感受，這樣就值得讀者仔細(xì)玩味詩歌，大大增加了詩歌的審美蘊(yùn)含。

詩歌表達(dá)感情是含蓄的，富有思維的跳躍性，只有掌握作者的思維過程，明確語句之間的語意關(guān)聯(lián)，才能深入地理解詩歌的內(nèi)容。明確了貫穿全文的“臨—澹?！?、里—幸”組成的有機(jī)的語義鏈條，才能把握文脈，方便讀者對詩歌的理解。

四、《觀滄?！返膱鼍罢Z境運(yùn)用

場景語境又稱情景語境，它包括兩個方面，一是和交際現(xiàn)場直接有聯(lián)系的語境因素，二是和交際者的個人特點(diǎn)有聯(lián)系的因素所構(gòu)成的語境。

從現(xiàn)場直接聯(lián)系的因素來看，《觀滄?！愤@首詩寫在曹操北征烏桓勝利回師的路上，曹操登上了秦始皇和漢武帝曾經(jīng)登臨的碣石山，有感而發(fā)。從和交際者個人特點(diǎn)有聯(lián)系的因素來看，曹操作為三軍的統(tǒng)帥，想到中原地區(qū)已經(jīng)平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統(tǒng)一即將實現(xiàn)，心情該是何等激奮！

在我國文學(xué)史上，由于作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開悲秋文學(xué)的先聲之后，多少墨客騷人因秋風(fēng)而臨風(fēng)灑淚，見落葉而觸景傷情！

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

這里雖然寫的是秋天環(huán)境，但是我們卻看不到曹操有半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒，而是看到海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂，一派生氣盎然的景象。

英國科學(xué)家科林伍德指出真正的藝術(shù)有涉情感，藝術(shù)表現(xiàn)情感，不是針對哪一類的觀眾而言，而是首先指向表現(xiàn)自己。面對秋天的大海，曹操首先考慮的是自己的感受，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。以我觀物寫的是有我之境，于由動之靜得之，故宏壯也。我們披文入情，體會詩人情感的表達(dá)，與詩人同喜同憂。

詩人曹操站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的生意盎然的島嶼，面對著秋風(fēng)，看到洪波涌起的海面，絲毫沒有悲秋的感傷情調(diào)。而是聯(lián)想到：

日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

在這種聯(lián)想中，我們可以看出，在戰(zhàn)勝烏桓之后，曹操擁有效仿秦始皇和漢武帝那樣建立一種豐功偉績的博大的胸懷，擁有像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟，于是感物而動，呼而為志，以滄海自比，意氣風(fēng)發(fā)，想到統(tǒng)一天下大業(yè)的政治抱負(fù)可成，對前途充滿信心，哪里還會有一般墨客騷人悲秋傷時的感受，而是寫下了沉雄健爽、氣象壯闊的美麗詩篇《觀滄?！?。

我們密切聯(lián)系詩歌中與交際現(xiàn)場直接有聯(lián)系的語境因素和與交際者的個人特點(diǎn)有聯(lián)系的因素等寫作的場景語境，才能準(zhǔn)確地把握作者的寫作意圖，不把《觀滄?！愤@首詩歌簡單地看作是一首純粹的山水詩。王國維云：“一切景語皆情語也。”寫景是為抒發(fā)感情服務(wù)。通過對詩歌場景語境的分析，我們感受到了一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)范，感受到了曹操“志在千里”的志士胸襟。

五、結(jié)語

我們閱讀古詩，一是要理解內(nèi)容，二是要體會作者所表達(dá)的情感。因為古詩寫作的年代久遠(yuǎn)，掌握一定的寫作背景知識，是理解古詩的有益幫助。通過對詩句中詞語的品味，找出詞語之間語意的照應(yīng)，可以加深對詩歌層次安排邏輯的理解。只有結(jié)合詩歌寫作的場景語境，才能深入體會作者所表達(dá)的情感，體會到詩歌真正的藝術(shù)魅力。本文以《觀滄?！窞槔?，對古詩的理解和體會進(jìn)行了探索，希望得到各位方家的指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎運(yùn)漢，盛永生.漢語修辭學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2006：406.

[2]王德春.大學(xué)修辭學(xué)[M].福州：福建人民出版社，2008：22

[3]陳忠.認(rèn)知語言學(xué)研究[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2007：113-115.

[4]朱立元.文藝?yán)碚揫M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：35.

[5]王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，2011：26.

[6]羅新方.曹操《觀滄?！焚p析[J].語文知識，2002（31）：31-32.

[7]顧志鵬.歌以詠至 景語皆情：《觀滄?！窚\析[J].考試周刊，2007（48）：30-31.

[8]全家慶.意象圖式視角下的古詩研究：以曹操的《觀滄?！窞槔齕J].現(xiàn)代語文，2016（8）：127-129.

作者單位：

滇西科技師范學(xué)院管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院