劉佳

摘 要：高校英語(yǔ)教育肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)際化綜合人才的重任，而德育教育在高校教育中也不可或缺，單純的英語(yǔ)教育或思政教育在以往的高校教育體系中已然存在，但在教學(xué)改革過程中，將思政理念引入高校英語(yǔ)教學(xué)中的“課程思政”系列研究還未完全成熟，有很多可圈可點(diǎn)的探索之處。高校擔(dān)負(fù)著立德樹人的艱巨任務(wù)，思政理念與高校英語(yǔ)教育的融合也勢(shì)在必行。本文通過對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的案例分析，以“課程思政”而非傳統(tǒng)的“思政課程”為著入點(diǎn)，探討了高校英語(yǔ)教學(xué)與思政理念融合的教學(xué)改革探索。

關(guān)鍵詞：課程思政;高校英語(yǔ)教育;教學(xué)改革

一、思政理念與高校英語(yǔ)教育融合的必要性

近年來，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視大學(xué)生德育工作，在教育部公示的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2010年）》（征求意見稿）匯總明確指出，“教育要堅(jiān)持德育為先，要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”。同時(shí)綱要還指出，教育需要“適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”。

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》（2018年1月20日）提出，教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。該意見突出了師德建設(shè)的戰(zhàn)略意義，把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。

當(dāng)代大學(xué)校園中，有不少學(xué)外語(yǔ)的大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀不清晰或不堅(jiān)定，有些大學(xué)生消極倦怠、崇洋媚外、不講信用，甚至?xí)r有極端個(gè)人主義的行為發(fā)生。新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值取向、道德情操和整體素質(zhì)將直接影響到我國(guó)改革開放的深入發(fā)展甚至“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)期以往，也會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家和民族的興衰。高校英語(yǔ)教育肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)際化綜合人才的重任，而德育教育在高校教育中也不可或缺，單純的英語(yǔ)教育或思政教育在以往的高校教育體系中已然存在，但在教學(xué)改革過程中，將思政理念引入高校英語(yǔ)教學(xué)中的“課程思政”系列還未完全成熟，有很多可圈可點(diǎn)的探索之處。高校擔(dān)負(fù)著立德樹人的艱巨任務(wù)，思政理念與高校英語(yǔ)教育的融合也勢(shì)在必行。

二、思政理念與高校英語(yǔ)教材的融合應(yīng)用

（一）對(duì)比中西文化，樹立文化自信

中國(guó)文化博大精深，文化挨踢豐富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于德育理念的深入有較高的融合度。以《中國(guó)文化》（教材《中國(guó)文化（英文版）》，作者：?？≤S、霍躍紅等，北京大學(xué)出版社出版）課程為例，第四單元內(nèi)容為中國(guó)建筑和園林藝術(shù)，在本單元中，著重介紹古代中國(guó)建筑中體現(xiàn)的人文精神，集中表現(xiàn)為重道德、助人倫和敦教化，并以儒家倡導(dǎo)的“齊家、治國(guó)、平天下”為最高標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古代建筑的裝飾內(nèi)容和載體大多都有教化的意義。任課教師可以漢代壁畫為例，如漢宣帝在麒麟閣繪有包括霍光、蘇武在內(nèi)的大臣肖像，意在追懷功勛卓著的大臣;漢文帝年間在未央宮承明殿繪制的《納諫圖》，意在表明皇帝應(yīng)該聽取臣民的意見;學(xué)堂壁畫有孔子的七十二弟子，意在為學(xué)子樹立見賢思齊的榜樣。貫穿人文意識(shí)的載體極多，除壁畫外，尚有雕刻、匾額、楹聯(lián)、書畫以及掛屏、鐘鼎、銅鏡、文房四寶等。任課教師可在上述文化載體中，以匾額、楹聯(lián)等尤有特色的知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生既能從形式上欣賞，又能從本質(zhì)上看到其警世、激勵(lì)、自勉等內(nèi)在精神意義，在學(xué)習(xí)中國(guó)文化的同時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)建筑文化中的可貴之處。

由此可見，中國(guó)建筑文化可充分體現(xiàn)人文精神和文化自信，教師在教學(xué)過程中，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分思考文化現(xiàn)象背后的人文精神，對(duì)于學(xué)生更好理解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化自信有著重要的意義，亦是思政理念在英語(yǔ)高等教育的很好滲透。

（二）綜合培養(yǎng)學(xué)生，提高素質(zhì)情操

立德樹人不單是思政課程的主要任務(wù)，在中西方文化交融的今天，在眾多英語(yǔ)類課程中，教師也應(yīng)將中西方文化結(jié)合，將德育理念深入課程教育之中。以《大學(xué)英語(yǔ)1》（教材使用《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語(yǔ)綜合教程》翟象俊主編，復(fù)旦大學(xué)出版社出版）課程為例，第三單元Thanks，Mom，for all you have done一文中，一位平日忙于事業(yè)的兒子終于在忙碌之中抽出時(shí)間，在母親節(jié)前夕給自己的母親寫了一封信。在信中，作者回憶母親在自己的成長(zhǎng)過程中無(wú)微不至的關(guān)懷和感動(dòng)瞬間，感悟到自己平時(shí)忽略了母親無(wú)私的愛，同時(shí)也勸勉讀者，不要把父母的愛當(dāng)成理所當(dāng)然的奉獻(xiàn)，哪怕工作再忙，也要抽出時(shí)間關(guān)愛和孝順父母。

這一單元的教學(xué)內(nèi)容正是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化“孝道”的良好教學(xué)素材。因此，在教授這一單元時(shí)，任課教師應(yīng)該充分挖掘其思政教育的深度和價(jià)值，把祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“百善孝為先”的德育觀念融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)，思考孝道的含義，在平時(shí)生活中該怎樣孝敬父母。在本單元的延伸學(xué)習(xí)和拓展討論過程中，任課教師還可以結(jié)合儒家傳統(tǒng)典籍，將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典中關(guān)于孝道的名言警句翻譯成英文，組織學(xué)生誦讀，將思政理念滲透到中西方文化的拓展教學(xué)中，加強(qiáng)中西方文化的融合。

此外該系列教材的第二單元涉及助人為樂的主題，第六單元涉及追逐夢(mèng)想，第七單元涉及個(gè)人修養(yǎng)，諸如此類的教學(xué)內(nèi)容，能夠啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考，讓學(xué)生對(duì)照生活中的自己是否培養(yǎng)了基本的道德素質(zhì)，在教學(xué)中潛移默化地給學(xué)生種下良好的德育種子。

（三）應(yīng)用道德原則，推及教學(xué)內(nèi)外

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（最新版） 指出，“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來工作中能夠有效地使用英語(yǔ)，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要?！庇⒄Z(yǔ)演講課程滿足了國(guó)家的人才培養(yǎng)要求，有助于高校培養(yǎng)國(guó)際化人才，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。英語(yǔ)演講課程不是單純的口語(yǔ)課，也不是理論課和知識(shí)課，而是“應(yīng)用+演講”的特殊課型，“集聽、說、讀、寫、視之大成”，學(xué)生在其他課上的學(xué)習(xí)成果都可以再演講課堂上充分體現(xiàn)。該課程的目的是為師生提供學(xué)習(xí)、思考與創(chuàng)新的平臺(tái)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生更深刻地了解中西方文化，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力以及綜合素質(zhì)，開拓思維，增強(qiáng)自信，提高溝通技巧、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

例如，《演講的藝術(shù)》（第十版中國(guó)版，Stephen Lucas，2010）第二章《成為有自信、有道德的演說者》（Chapter 2：Speaking Confidently and Ethically）體現(xiàn)了課程思政的范例。該章節(jié)內(nèi)容涵蓋了公共演講的道德原則、如何杜絕公共演講中的剽竊行為、如何在公共演講中應(yīng)用道德原則，以及理解學(xué)術(shù)研究中的道德原則等。該章節(jié)著重引導(dǎo)演說者成為一個(gè)好公民（演講的核心），引導(dǎo)學(xué)生思考在論文寫作和工作實(shí)習(xí)中如何堅(jiān)持道德原則，透過正反面的經(jīng)典演講案例，思考在生活中的其他方面如何堅(jiān)持道德原則。

在本章節(jié)中，教師通過觀看正反面演講視頻（希特勒演講視頻V.S.曼德拉演講視頻），讓學(xué)生分辨視頻中的道德立場(chǎng)，其后通過特定主題，讓學(xué)生在演講實(shí)踐中體現(xiàn)道德原則，并讓學(xué)生自評(píng)及老師點(diǎn)評(píng)。實(shí)踐結(jié)束后，開展延伸討論，引導(dǎo)學(xué)生討論道德原則在學(xué)習(xí)和生活等方面的體現(xiàn)和應(yīng)用。

三、思政理念與高校英語(yǔ)教學(xué)方法的融合應(yīng)用

高等教育的教學(xué)創(chuàng)新要求任課教師熟練掌握多種教學(xué)方法，并根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況和教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用。例如，任課教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體設(shè)備播放相關(guān)視頻;也可分組教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式提問，借用相關(guān)案例引導(dǎo)學(xué)生拓展思考;還可以學(xué)生為中心，實(shí)施任務(wù)型教學(xué)法。此外，還可以結(jié)合情境教學(xué)法、角色扮演法等，讓學(xué)生在實(shí)踐體悟中增強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

（一）以學(xué)生為中心的任務(wù)型教學(xué)法

將傳統(tǒng)的教室為中心教學(xué)法，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的任務(wù)型教學(xué)法，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中體現(xiàn)相應(yīng)的思政理念，將德育教育滲透到教學(xué)過程中。以英語(yǔ)演講課程為例，任課教師可讓學(xué)生在指定的演講主題練習(xí)中體現(xiàn)必要的道德原則，讓演講內(nèi)容更具教育意義。以學(xué)生為中心的任務(wù)型教學(xué)法，在滿足了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際和展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人魅力的同時(shí)，又提高了學(xué)生思考能力，由此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教學(xué)過程中以“課程思政”為導(dǎo)向，在教師教授、學(xué)生實(shí)踐、師生互動(dòng)的過程中，可能夠潛移默化地將德育理念滲透到學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）分組教學(xué)法，啟發(fā)式提問引導(dǎo)思考

高校英語(yǔ)教育需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)、德才兼?zhèn)涞膰?guó)際化人才，同時(shí)還要貫徹和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向?qū)W生傳授專業(yè)技術(shù)知識(shí)和道德倫理價(jià)值。例如在英語(yǔ)專業(yè)的綜合英語(yǔ)授課過程中，根據(jù)課程內(nèi)容，教師采用分組教學(xué)法，讓學(xué)生分組討論科研學(xué)術(shù)和生活中的不道德行為及應(yīng)對(duì)措施。任課教師通過營(yíng)造討論探究的教學(xué)氛圍，使每一位學(xué)生都盡可能有發(fā)言展示的機(jī)會(huì)。各學(xué)習(xí)小組在組長(zhǎng)的主持下，就教師所設(shè)計(jì)的閱讀思考題，帶領(lǐng)小組成員各述己見發(fā)表言論。小組學(xué)習(xí)討論一般可以按序發(fā)言，在適合的情況下允許學(xué)生自由發(fā)言。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論的過程中需富有親和力，引發(fā)大家暢所欲言，教育學(xué)生大膽講述自己的獨(dú)到見解。在討論學(xué)習(xí)時(shí)，任課教師應(yīng)要求學(xué)生既堅(jiān)持真理又耐心聽取他人意見，通過教師的啟發(fā)式提問，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生在討論中理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的道德觀，激發(fā)學(xué)生將思政理念轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。

（三）視聽說教學(xué)法，讓學(xué)生身臨其境

現(xiàn)代高校英語(yǔ)課堂離不開視聽手段，通過視覺和聽覺的感官刺激，能夠把學(xué)生的積極性和興趣調(diào)動(dòng)起來，從而能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考和探索。以高效英語(yǔ)演講課程為例，任課教師可采用視聽說教學(xué)法，讓學(xué)生觀看內(nèi)含道德原則的演說視頻（列舉曼德拉演講和希特勒演講），通過視聽讓學(xué)生了解演講的主要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的視聽興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)材料的對(duì)比意義有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)。任課教師引導(dǎo)學(xué)生從這兩個(gè)視頻的正反事例角度對(duì)比分析，用英語(yǔ)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)政治立場(chǎng)有一定的認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，形成學(xué)生正確的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。此外，課堂中的提問與討論也是英語(yǔ)視聽說教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)學(xué)生視聽效果的唯一途徑，也是為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。教師對(duì)問題的選擇要慎重，提問是課堂的主線和閃光點(diǎn)，問題的內(nèi)容可以是幫助學(xué)生理解材料，可以是讓學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，可以是讓學(xué)生理解人物性格，更重要的是要讓學(xué)生得到德育方面的精神教育，啟發(fā)學(xué)生拓展思考價(jià)值觀等重要內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向下，無(wú)論哪個(gè)高等院校都需重視思政教育，將思政理念滲透到各科專業(yè)教學(xué)中。在高校英語(yǔ)課堂進(jìn)行思政教育十分必要，其意義深遠(yuǎn)重大。如果任課教師能夠在高校英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中滲透思政理念，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中主動(dòng)接受德育教育，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、了解世界的同時(shí)，了解我國(guó)在意識(shí)形態(tài)、文化形態(tài)和社會(huì)制度等方面的優(yōu)越性，通過思政理念的滲透，提高大學(xué)生超越國(guó)家、民族、階層、體制、語(yǔ)言、地域的差異，順利開展國(guó)際化溝通的技能。通過思想政治教育與高校英語(yǔ)教育相結(jié)合的教學(xué)改革，能促進(jìn)高校培養(yǎng)大學(xué)生的基本道德觀念，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，以達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值感的認(rèn)同感的目的。

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