耿海燕

摘 ? ?要：世界古代史是高校歷史專業(yè)的主干課程之一。提高這門課程的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)適應(yīng)教學(xué)改革的要求，要做到：在教學(xué)理念上，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育作為重要的培養(yǎng)目標(biāo);在教學(xué)手段上，合理使用影像資料以及歷史地圖，取得良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革;人文素質(zhì);世界古代史

世界古代史是高校歷史專業(yè)的主干課程之一，相對于其他歷史專業(yè)課程，這門課程所述內(nèi)容距離當(dāng)今的時(shí)代遙遠(yuǎn)，且是國外地區(qū)的歷史，學(xué)生更加不熟悉，因而教學(xué)難度大。隨著當(dāng)今高校教學(xué)改革的開展，高校教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，才能達(dá)成培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的改革目標(biāo)。

一、學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

如今，隨著教學(xué)改革浪潮的推動，以往那種僅僅滿足于對學(xué)生技能和知識的傳授的教育理念已被摒棄，素質(zhì)教育被提到了重要的位置。在這一背景下，高校教師也必須把握時(shí)代潮流，更新自身的教學(xué)理念，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)，大學(xué)生的人文素質(zhì)缺失也已成為一種不容忽視的社會問題。有關(guān)大學(xué)生缺乏理想，貪圖享受;沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè);心理脆弱，自殺輕生的各種負(fù)面事例頻繁見諸媒體報(bào)道。因此，對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，“促使其通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終使其形成高尚的道德情操，高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思想能力和多維知識視野”[1]，顯得尤為迫切。

世界古代史這門課程，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育有著其他學(xué)科難以比擬的條件，因?yàn)樗v貫數(shù)千年，并有著廣闊的全球視野，因而為教師對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育提供了豐富的素材。那么，如何把人文素質(zhì)教育有機(jī)融入世界古代史的課堂教學(xué)中，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，有一些自己的心得。

第一，介紹西方古代文明取得的成就時(shí)，順帶介紹中國古代文明的成就，以樹立學(xué)生的民族自信心和自豪感。當(dāng)今，隨著大量西方影視作品、書籍的傳入，越來越多的大學(xué)生開始盲目崇拜西方文化，而對本民族文化感到失望，因此樹立學(xué)生對本民族文化的自信心十分必要。比如，筆者在講解埃及金字塔、古巴比倫空中花園等古代建筑奇跡時(shí)，便自然提及了我國的萬里長城;講到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等天才人物所提出的哲學(xué)理論時(shí)，也同時(shí)談到了我國老子、莊子等先賢在哲學(xué)方面的創(chuàng)見;在講解《羅馬法》時(shí)，同時(shí)向?qū)W生補(bǔ)充介紹了我國的《唐律》，讓學(xué)生也認(rèn)識到我國古代在法制建設(shè)方面也曾取得非凡成就。

第二，通過介紹古代文明因破壞自然而導(dǎo)致衰敗的案例，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識。隨著當(dāng)今全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，生態(tài)保護(hù)教育也已成為人文素質(zhì)教育的重要組成部分。筆者也嘗試把這一教育融入具體的案例講解中。例如，關(guān)于哈拉巴文化的突然滅亡，很可能是由于當(dāng)?shù)鼐用衿茐沫h(huán)境導(dǎo)致自然災(zāi)害所致;在講解羅馬帝國衰亡的原因時(shí)，筆者向?qū)W生介紹了學(xué)術(shù)界的一種觀點(diǎn)：由于農(nóng)民不注意保護(hù)環(huán)境，導(dǎo)致各個(gè)行省的耕地逐漸沙漠化，荒地?zé)o限擴(kuò)大，社會生存所依賴的物質(zhì)條件惡化，使西羅馬帝國難逃滅亡的厄運(yùn)。

第三，通過介紹世界古代歷史中一些處于劣勢或逆境但努力后仍獲成功的例子，向?qū)W生進(jìn)行挫折觀和成功觀教育。如今，隨著社會競爭的日益激烈，面對來自各方的壓力，不少大學(xué)生出現(xiàn)了心理問題，而要增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力，對其加強(qiáng)挫折教育無疑是很好的途徑。筆者在世界古代史教學(xué)中也十分注重這一點(diǎn)。比如，在介紹希臘史學(xué)家休昔底德時(shí)，不僅向?qū)W生講解了其史學(xué)成就，更向?qū)W生講述了他因戰(zhàn)敗而遭國家放逐，但仍在逆境中刻苦鉆研，寫下《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》這一不朽史著的經(jīng)歷。在介紹希波戰(zhàn)爭中希臘一方的力量處于劣勢，但內(nèi)部各邦團(tuán)結(jié)一致最終戰(zhàn)勝強(qiáng)大的波斯時(shí)，告訴學(xué)生不論自己天資如何，自己所處的客觀環(huán)境如何，只要個(gè)人能夠朝著既定方向堅(jiān)持不懈地努力，終能看到成功的希望。

二、教學(xué)輔助手段的合理運(yùn)用

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教師有更多的教學(xué)輔助手段可以運(yùn)用，筆者認(rèn)為，教授世界古代史課程時(shí)，如果能合理使用這些教學(xué)手段，常常能取得良好的教學(xué)效果。

首先是運(yùn)用影視資料。世界古代史相關(guān)的優(yōu)秀影視作品十分豐富，雖然它們往往都有藝術(shù)渲染和夸張的色彩，但只要去除掉其中合理想象的部分，大體都能反映時(shí)代風(fēng)貌、歷史文化等。合理運(yùn)用這些影視資源，可以將抽象的歷史知識生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。比如，在講授《荷馬史詩》時(shí)，可以放映《特洛伊戰(zhàn)爭》這部影片，使學(xué)生對史詩中所描述的這場戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過以及結(jié)果有更直觀的感受。講授斯巴達(dá)克斯起義時(shí)，放映經(jīng)典影片《斯巴達(dá)克斯》的片段，使學(xué)生對羅馬奴隸主對奴隸的殘酷剝削和虐待以及斯巴達(dá)克斯為了自由英勇反抗的精神有更深刻的認(rèn)識。在講授古代羅馬共和國向帝國過渡的歷史時(shí)，借助《埃及艷后》這部影片，可以使學(xué)生更加清晰地認(rèn)識這一時(shí)期羅馬復(fù)雜的政治斗爭和局勢。

其次是有效使用歷史地圖?！皻v史地圖準(zhǔn)確地標(biāo)明了歷史活動所處的地理位置，客觀地反映歷史活動的地理環(huán)境、社會環(huán)境及其空間聯(lián)系，還顯示了歷史發(fā)展過程中某些空間變遷的情形，做到綜合、直觀，因此在歷史學(xué)習(xí)中，我們不能忽視對歷史地圖的學(xué)習(xí)。”[2]具體到世界古代史這門課程，由于地理環(huán)境對古代各地區(qū)的歷史發(fā)展趨向有著重要的影響，因而，學(xué)習(xí)古代各文明地區(qū)的歷史時(shí)，首先要了解它的地理位置、自然條件，這樣一來，歷史地圖就成為世界古代史教學(xué)中重要的輔助工具。如講到伊斯蘭教的產(chǎn)生時(shí)，通過展示阿拉伯半島的地圖，使學(xué)生了解到整個(gè)半島多是沙漠和平原，少有綠洲，在惡劣的自然條件下，各部落只有團(tuán)結(jié)起來，形成統(tǒng)一民族，一致對外，才能走出這不毛之地，而這是促使伊斯蘭教產(chǎn)生和傳播的重要因素。

總之，高校教學(xué)改革要求教師擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)理念，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在世界古代史教學(xué)過程中如果能靈活運(yùn)用影視資料、歷史地圖等教學(xué)輔助手段，無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永明.芻議當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育若干問題及對策[J].中國教育學(xué)刊，2014（7）.

[2]劉延寧.歷史地圖與中學(xué)歷史教學(xué)[D].金華：浙江師范大學(xué)，2006.