白姝
摘 要:教育體系的不斷改革,使我國(guó)幼兒教育迎來(lái)了新的活力。所以本文主要從蒙臺(tái)梭利教育法入手,探析其在我國(guó)幼兒教育領(lǐng)域改革中的具體應(yīng)用策略,以期在結(jié)合實(shí)際國(guó)情創(chuàng)新幼兒教育,并提升其教育質(zhì)量的同時(shí),推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展。
關(guān)鍵詞:蒙臺(tái)梭利教育法 混齡教育 幼兒教育改革 應(yīng)用研究
當(dāng)前我國(guó)幼兒教育行業(yè)在開(kāi)展幼兒教育工作時(shí)仍面臨些許問(wèn)題,而蒙臺(tái)梭利教育法的有效應(yīng)用可以使教師在關(guān)注孩子身心平衡發(fā)展的同時(shí),將樹(shù)立其良好的思想道德觀念與行為意識(shí),激發(fā)其認(rèn)知能力與思維能力作為開(kāi)展教育工作的主要目的,從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。這就需要幼兒教師在了解蒙臺(tái)梭利教育法主要內(nèi)容的同時(shí),將其有效的應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中,才能為幼兒創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí),促進(jìn)其更好發(fā)展。[1]
一、蒙臺(tái)梭利教育法的主要內(nèi)容
蒙臺(tái)梭利博士(1870-1952),意大利首位醫(yī)學(xué)女博士,同時(shí)也是一位出色的所創(chuàng)的幼兒教育法廣泛幼兒教育改革家,并被《西方教育史》贊譽(yù)為二十世紀(jì)最偉大教育家。蒙臺(tái)梭利應(yīng)用于西方發(fā)達(dá)國(guó)家,促進(jìn)著整個(gè)歐美教育水平的迅速提升。蒙臺(tái)梭利教育法提倡加強(qiáng)對(duì)幼兒早期教育的重視,并對(duì)此進(jìn)行長(zhǎng)期的教育實(shí)驗(yàn),將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、智力訓(xùn)練以及感官訓(xùn)練等模式與教學(xué)方式相融合,主張尊重幼兒自我意志,維護(hù)其敏感情緒。因此西方國(guó)家無(wú)論貴族還是貧民教育,都十分推崇蒙臺(tái)梭利教育法,而該教育法的有效應(yīng)用也直接奠定了西方工業(yè)化迅猛發(fā)展的基礎(chǔ),并為其培養(yǎng)出延綿幾代的高素質(zhì)人才。[2]
蒙臺(tái)梭利教育法的教育宗旨,是以鍛煉幼兒探究能力與自主學(xué)習(xí)能力為主,并將各種有趣多樣的教具,作為不同幼兒成長(zhǎng)階段所適宜的學(xué)習(xí)玩具,引導(dǎo)幼兒可以在語(yǔ)言學(xué)習(xí)、感官學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等日常學(xué)習(xí)中,在自我重復(fù)的過(guò)程中規(guī)范自身行為意識(shí)與健全人格,并在不斷參與中獲得自身能力的多方面提升。在當(dāng)前素質(zhì)教育迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下,我國(guó)幼兒教育工作者也逐漸意識(shí)到蒙臺(tái)梭利教育法對(duì)推動(dòng)教育改革的重要性,并于1994年起開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行研究與推廣。目前蒙臺(tái)梭利教育法已經(jīng)逐漸占據(jù)我國(guó)幼兒教育模式的主流,并為教育改革工作注入新的活力。
二、幼兒教育改革工作中有效應(yīng)用蒙臺(tái)梭利教育法的具體途徑
1.重視素質(zhì)教育的引導(dǎo)
一方面,教育行業(yè)領(lǐng)域改革的迅猛發(fā)展,使人們對(duì)素質(zhì)教育日益關(guān)注,并積極尋找能夠提升教育對(duì)象綜合素質(zhì)的教學(xué)方法,以期能夠培育出更多符合社會(huì)實(shí)際需求的高素質(zhì)人才。因此相關(guān)的幼兒教育工作者不僅對(duì)蒙臺(tái)梭利教育理念進(jìn)行了深入的分析,并對(duì)與其相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)深入研究。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)幼兒教育行業(yè)領(lǐng)域改革的基本情況與發(fā)展?fàn)顩r,幼兒教育研究工作者根據(jù)蒙臺(tái)梭利教育法的教育思想與特點(diǎn),結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情進(jìn)行探究,使研究成果與相關(guān)的理論依據(jù)逐漸科學(xué)化與完善化,將其改良為適合我國(guó)幼兒教育體系的新型教育方式。[3]
另一方面,傳統(tǒng)的幼兒教育以教師為主要活動(dòng)中心,并在教學(xué)大綱的約束下完成對(duì)幼兒的教育工作。這樣的教學(xué)方式不僅與當(dāng)前的素質(zhì)教育理念相背離,同時(shí)也抑制幼兒的全面發(fā)展。因此為促進(jìn)幼兒教育可以與培養(yǎng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才要求相協(xié)調(diào),就需要其能夠通過(guò)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的借鑒,并對(duì)教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注,使幼兒在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中,可以在“有準(zhǔn)備”的學(xué)習(xí)氛圍中鍛煉自身的思維能力與規(guī)范自身行為,從而完成對(duì)健全幼兒人格的培育工作。另外,為了使幼兒獲得全面發(fā)展,幼兒教師在創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境時(shí),還需要對(duì)各種教具設(shè)置進(jìn)行完善,并能夠針對(duì)實(shí)際的教學(xué)情況為幼兒設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)材料,使幼兒可以在激發(fā)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)積極性的同時(shí),快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),并能夠在“有準(zhǔn)備”的學(xué)習(xí)氛圍中全面發(fā)展。
2.結(jié)合教育實(shí)際開(kāi)展教育改革工作
蒙臺(tái)梭利教育法起源于西方國(guó)家,因此不僅文化特點(diǎn)鮮明,也更加注重激發(fā)教育對(duì)象的思維意識(shí)與個(gè)性發(fā)展,與我國(guó)重視對(duì)幼兒品德教育的內(nèi)斂型教學(xué)方式有很大的差異性,從而造成蒙臺(tái)梭利教育法應(yīng)用受阻的情況出現(xiàn)。因此幼兒教育工作在使用蒙臺(tái)梭利教育法時(shí),需要對(duì)其教育原則與形式進(jìn)行革新,保證蒙臺(tái)梭利教育法能夠與本國(guó)的實(shí)際教育國(guó)情相協(xié)調(diào),使其在“本土化”的過(guò)程中,推進(jìn)幼兒教育進(jìn)程的迅猛發(fā)展。
蒙臺(tái)梭利教育法更重視對(duì)幼兒觀察工作的有效開(kāi)展。這就需要教師能夠從幼兒的認(rèn)知角度出發(fā),學(xué)會(huì)尊重幼兒個(gè)性發(fā)展,并理解其思想情感,才能更有針對(duì)性地制定教學(xué)方向,從而推動(dòng)幼兒教育改革工作的順利落實(shí)。例如班級(jí)有位小朋友總是會(huì)在睡午覺(jué)的時(shí)間打擾其他幼兒休息,即使我一直陪在他身邊,也沒(méi)有收獲很好的管理效果。于是我根據(jù)蒙臺(tái)梭利教育法中對(duì)幼兒觀察引導(dǎo)策略,選擇對(duì)其午睡特點(diǎn)以觀察記錄的形式進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)以不睡午覺(jué)就不能看動(dòng)畫(huà)片的理由,予了孩子較大壓力,因此出現(xiàn)了幼兒的逆反心理。于是在我不斷地耐心安慰下,孩子逐漸和我敞開(kāi)心扉訴說(shuō)自己的要求,并和我約定幫助他說(shuō)服媽媽?zhuān)黄鸺s定一個(gè)固定每天看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間??粗⒆又饾u沉睡的睡顏,我不禁在心里感慨學(xué)會(huì)觀察幼兒行為與尊重其思想情感的重要性,并決心將蒙臺(tái)梭利教育法有效應(yīng)用于教學(xué)工作中,以期能夠促進(jìn)幼兒的更好發(fā)展。[4]
結(jié)語(yǔ)
總而言之,蒙臺(tái)梭利教育法作為鍛煉幼兒思維能力與引導(dǎo)其健全人格的重要教學(xué)模式,需要幼兒教師能夠在充分了解其主要內(nèi)容的同時(shí),與實(shí)際教學(xué)情況相結(jié)合的探究蒙臺(tái)梭利教育法的應(yīng)用途徑,才能在豐富教學(xué)資源與手段的過(guò)程中,推動(dòng)幼兒教育行業(yè)的改革進(jìn)程,并在促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的同時(shí),為培養(yǎng)國(guó)家需求的棟梁之材奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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