陳福海

摘 要：初中道德與法治課教師要從實際出發(fā)，通過科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標來明確實現(xiàn)素養(yǎng)培育方向，通過豐富學(xué)習(xí)活動為培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)提供動力，通過直面社會問題樹立學(xué)生正確的價值觀為落腳點。

關(guān)鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng) 有效教學(xué) 路徑

近年來，國內(nèi)關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)的研究愈來愈多，且呈井噴之勢。其中，關(guān)于如何在道德與法治課堂落地學(xué)科核心素養(yǎng)的有效教學(xué)路徑研究亦不在少數(shù)。為進一步豐富相關(guān)理論及實踐研究，本文主要針對如何在道德與法治課堂落地學(xué)科核心素養(yǎng)的有效教學(xué)路徑進行探析。

一、明確學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)參照新修訂的高中課程標準可概括為四個層面的內(nèi)容：（1）政治認同;（2）科學(xué)精神;（3）法治意識;（4）公共參與。初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的確立具有重要意義，主要體現(xiàn)在如下三個方面：首先，能幫助學(xué)生形成正確的道德品質(zhì)。十八大將立德樹人作為教育發(fā)展的根本任務(wù)，德育教育必然是教學(xué)的重要目標，核心素養(yǎng)要求學(xué)生形成具有正確價值觀的德育品質(zhì)。其次，樹立正確的法治觀念。這是本學(xué)科所必需賦予的意義，是與新時期的社會主義法治建設(shè)想伴隨的，幫助學(xué)生成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆?。第三，讓學(xué)生更加健康積極地生活。人是一個個的個體，教學(xué)必須關(guān)心學(xué)生個體的發(fā)展，必須重視學(xué)生生活的能力和態(tài)度，讓學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力、品格，以便將來更好地適應(yīng)社會發(fā)展。[1]

二、初中道德與法治課堂落地學(xué)科核心素養(yǎng)的有效教學(xué)路徑探析

在初中道德與法治課堂落地學(xué)科核心素養(yǎng)是時代發(fā)展的應(yīng)然要求，亦是每一位道德與法治教師的重要職責(zé)。結(jié)合已有研究認為，在初中道德與法治課堂落地學(xué)科核心素養(yǎng)可采取如下教學(xué)路徑：

1.科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標，為核心素養(yǎng)的培育明確方向

認真落實好道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所需要的能力，首先就要打造有效課堂，把握好其方向，并在此基礎(chǔ)上，設(shè)定好每一堂課的具體的核心素養(yǎng)目標，讓核心素養(yǎng)在每次教材中都得到“量化”，這樣才能真正為落地打好基礎(chǔ)。

具體可采取的教學(xué)路徑為：第一，教師要根據(jù)自己現(xiàn)有的知識技能、教學(xué)方法來確定培養(yǎng)方向，即通過道德與法治教育來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)及品質(zhì)。第二，根據(jù)培養(yǎng)目標，結(jié)合課程教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實際，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，并深入分析課本所涵蓋的知識點，經(jīng)梳理后確定最終的教學(xué)方案。第三，根據(jù)教學(xué)方案實現(xiàn)所制定的素養(yǎng)目標。從以往的知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標發(fā)展為素養(yǎng)、情感態(tài)度價值觀、能力、知識四維目標，從知識教學(xué)轉(zhuǎn)為素養(yǎng)教學(xué)。素養(yǎng)教學(xué)目標書寫思路為“知識目標+能力目標+情感態(tài)度價值觀+素養(yǎng)目標”的有機融合。當(dāng)然并非每節(jié)課都涉及全部學(xué)科核心素養(yǎng)。例如，教學(xué)《誠實守信》內(nèi)容時，根據(jù)核心素養(yǎng)的方式設(shè)計素養(yǎng)目標表述如下：了解誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解誠信對個人、對企業(yè)、對國家和社會的重要性，認同社會主義核心價值觀的要求，培育政治認同素養(yǎng);理解誠信的含義，培養(yǎng)學(xué)生樹立誠信意識，培育科學(xué)精神素養(yǎng);珍惜個人誠信記錄，培育法治意識素養(yǎng);學(xué)會運用誠信的智慧解決生活中的問題，用實際行動踐行誠信，培育公共參與素養(yǎng)。本課素養(yǎng)目標的落地是要求學(xué)生做一個誠實守信的人，并學(xué)會用誠實處理生活中的問題。這樣重新設(shè)定核心素養(yǎng)目標既把握了教學(xué)的知識、能力目標，又讓目標具體素養(yǎng)化了，教學(xué)中可以采取實例分析的形式開展。

2.豐富學(xué)習(xí)探究體驗活動，為培養(yǎng)核心素養(yǎng)提供動力

第一，組織開展多樣化的教學(xué)活動，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。為更好培養(yǎng)和提升初中生的學(xué)科核心素養(yǎng)，道德與法治教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)積極組織開展多樣化的教學(xué)活動，讓多樣化教學(xué)活動影響學(xué)生，有效促進其學(xué)科核心素養(yǎng)提升。例如，在執(zhí)教七年級上冊第七課第一框《愛在家人間》時，為深化學(xué)生對父母愛的理解，教師在課堂上播放了《時間都去哪兒了》，全場同學(xué)都特有感觸，對父母的思念之情一下子涌現(xiàn)出來了，有很多同學(xué)都哭了。這時過多的語言都是蒼白的，家長對我們的付出，我們對家長該怎么做，都無須老師過多的語言，那感人至深的一幕幕都印刻在學(xué)生的腦海中。學(xué)生的家國情懷一下子就激發(fā)出來了，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)?？傊?，為更好培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，道德與法治教師在課堂教學(xué)過程中不應(yīng)過于單一、死板，采取滿堂灌的教學(xué)模式。應(yīng)在具體知識講授基礎(chǔ)上有的放矢組織開展多樣化的教學(xué)活動，有效促進學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。[2]

第二，在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)活動的過程中，教師可以采取符號性學(xué)習(xí)、交流型學(xué)習(xí)、操作性學(xué)習(xí)、實踐性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)及體驗性學(xué)習(xí)等。通過多種方式的學(xué)習(xí)活動，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。眾所周知，一線教師尤其是道德與法治教師，應(yīng)始終保持時代前瞻性與政治的高度敏感性。唯有如此，方能以身作則積極采取有效措施更好培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)九年級第六課《參與政治生活》時，教師在課堂教學(xué)中為同學(xué)們播放了全國人民代表大會的相關(guān)內(nèi)容。通過這樣的教學(xué)方式，教師無須多言，同學(xué)們很容易就會明白人民是怎樣行使權(quán)力的以及全國人民代表大會的具體職權(quán)，人民行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)的具體渠道等一系列方面的知識內(nèi)容。又如，學(xué)習(xí)七年級上冊第三課時，教師在課堂中播放了尼克的視頻。當(dāng)學(xué)生們看到堅強、勇敢、樂觀，雖然沒有四肢，但有夢想，遇到困難不放棄的尼克時，信心大增，比老師一大堆說教有用多了。

第三，重視體驗過程，尊重學(xué)生內(nèi)心需要。在道德與法治課堂中，教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟獲得情感體驗，深化思想認識。例如，在“珍愛我們的生命”這節(jié)課中，教師讓學(xué)生積極踴躍發(fā)言，表述自身對生命的看法。有學(xué)生說道：“生命對我們每個人而言只有一次。既然父母賜予了我們生命，我們就應(yīng)該好好珍惜，認真活好每一天。只有這樣才能對得起父母，對得起社會，對得起祖國……”還有學(xué)生說道：“對于社會上一些違法亂紀分子，我認為他們根本沒有體驗到生命的真諦。作為一名合格公民，應(yīng)遵紀守法，具備良好的法治意識……”通過讓學(xué)生積極發(fā)言，不僅活躍了課堂教學(xué)氛圍，亦在一定程度上培養(yǎng)和提升了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

第四，要以提高核心素養(yǎng)為目標，以滿足不同需求為導(dǎo)向，以生活為主題，以實踐探索活動為主線，設(shè)置課內(nèi)和課外兩種不同類型的探索性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思研行相結(jié)合，體驗知識的形成過程，培養(yǎng)研究意識和實踐精神。教師要從學(xué)生實際出發(fā)，從生活實際出發(fā)，精心設(shè)計練習(xí)，把思想道德素養(yǎng)融入學(xué)生感興趣的信息和生活領(lǐng)域中。這樣，既能提高解題能力，又能拓寬學(xué)生的知識面，更提高了道德素養(yǎng)。例如，九年級學(xué)習(xí)《學(xué)會合理消費》，教師布置了一項作業(yè)：運用本堂課所學(xué)到的知識內(nèi)容制定一個計劃，如何合理地使用自己的壓歲錢。作業(yè)布置下去后，學(xué)生制定的計劃內(nèi)容也五花八門，但從中不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在制定的計劃中均不同程度上涉及了理性消費、綠色消費、精神消費及適度消費等知識。還有一些同學(xué)進行了簡單的理財規(guī)劃，想賺得人生的第一桶金。通過這樣的教學(xué)方式不僅調(diào)動了學(xué)生的課堂參與積極性，更在一定程度上培養(yǎng)和提升了其科學(xué)精神，可謂一舉兩得。

3.基于互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)社會問題，直面社會問題樹立正確的價值觀

我們今天面對的學(xué)生都是數(shù)字原住民，他們一出生就處于一個無所不在的網(wǎng)絡(luò)世界，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是他們的生活方式。例如，在講到九年級《學(xué)會合理消費》時，教師要求學(xué)生分組通過互聯(lián)網(wǎng)搜索當(dāng)前社會普遍存在的一種不合理消費問題，并選擇某一問題進行重點討論。任務(wù)布置下去后，同學(xué)們立即分組并利用手中的智能手機搜索相關(guān)新聞話題，在此基礎(chǔ)上展開積極廣泛討論。其中，一個小組的討論話題是：“究竟該不該買小汽車？”討論過程中有小組成員說道：“汽車在當(dāng)前社會已經(jīng)普及，很多家庭已擁有一輛或兩輛小汽車。對于經(jīng)濟收入較高的家庭而言，購買汽車無疑是一種合理消費行為。但還有些人純粹只是為了攀比購買汽車。殊不知，購買汽車不僅需要很大一筆經(jīng)濟支出，在日常使用過程中同樣會產(chǎn)生很多費用。所以，我認為對于一些家庭經(jīng)濟條件一般或較差的人而言，購買小汽車顯然是一種不合理消費行為。汽車不僅是一種消費品，產(chǎn)生的尾氣也會對我們的生態(tài)環(huán)境造成嚴重污染。所以，建議廣大人民群眾應(yīng)追求綠色出行方式……”從這名同學(xué)的話語中不僅可以看出他對購買汽車這種不合理消費的認識，更能看出他的公共參與意識。具體教學(xué)實踐證明，通過引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)社會問題，并通過對相關(guān)社會問題展開積極廣泛討論，不僅可幫助學(xué)生樹立正確價值觀，對其核心素養(yǎng)的形成也極有幫助。

事實上，在初中道德與法治課堂中除可采取上述路徑培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)外，還可采取其他有效路徑。希望本文可起到拋磚引玉的重要作用，積極引導(dǎo)更多初中道德與法治教師積極參與到本課題的研究當(dāng)中，進一步豐富相關(guān)理論與實踐研究。

參考文獻

[1]王玉立.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐與探索[D].陜西師范大學(xué)，2017.

[2]秦洋.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實踐與探索[J].華夏教師，2018（09）.