王心怡 朱奇盟

摘 要：在作文教學(xué)飽受詬病的當(dāng)下，研學(xué)旅行的盛行為作文教學(xué)變革提供了新途徑。研學(xué)旅行通過(guò)讓小學(xué)生親身體驗(yàn)，積累豐富的生活素材，提高其寫作水平。研學(xué)旅行的實(shí)踐過(guò)程，對(duì)課程本身及其組織者都必須有一定的要求。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行 小學(xué)生 寫作能力

在新課程背景下，小學(xué)生寫作依舊存在千篇一律、素材匱乏等若干問(wèn)題，缺乏興趣也是制約學(xué)生提高寫作能力的重要因素。研學(xué)旅行是一項(xiàng)將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，近年來(lái)逐漸受到國(guó)家政府與教育工作者的重視。研學(xué)旅行對(duì)小學(xué)生寫作有什么意義呢？“無(wú)論什么主題的研學(xué)旅行，研學(xué)成果形式都要通過(guò)寫作這一途徑來(lái)完成。游記、筆記、報(bào)告、記錄、說(shuō)明……，都是一種寫作。而寫作質(zhì)量的高低，直接決定研學(xué)旅行成果的高低。寫作與研學(xué)旅行集合起來(lái)，學(xué)生的寫作才能會(huì)得到最大的釋放，對(duì)學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練會(huì)收到最好的效果。”[1]基于此，本文探討研學(xué)旅行對(duì)提高小學(xué)生作文能力的具體意義以及如何實(shí)踐。

一、研學(xué)旅行對(duì)小學(xué)生寫作的意義

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生作文提出的目標(biāo)中有“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語(yǔ)言運(yùn)用能力?！盵2]研學(xué)旅行通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)加之教師的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠身臨其境地感受書本中描繪的世界;通過(guò)多種多樣的情境體驗(yàn)和各類課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生生活素材的積累。

1.親身體驗(yàn)，知行合一

在有范文參考的情況下，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)的小學(xué)生容易依樣畫葫蘆，很難將自己獨(dú)特的見(jiàn)聞、想法在寫作中真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。而研學(xué)旅行作為一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式，能幫助小學(xué)生表達(dá)真實(shí)而富有個(gè)性的自我感受。

（1）獨(dú)特性

每一個(gè)小學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有自己的思想和靈魂。即便是同樣的旅程，不同學(xué)生的所見(jiàn)所聞所感也是不同的。小學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中所產(chǎn)生的不同感受，包括視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等，都會(huì)被大腦所記憶和加工，同化為自己的東西。而研學(xué)旅行的寫作不同于普通的課堂作文或是家庭作業(yè)，它沒(méi)有固定的格式和模板，也沒(méi)有所謂的范文供學(xué)生參考。小學(xué)生只能夠獨(dú)立思考，從自己的記憶庫(kù)中提取相關(guān)經(jīng)歷和情感信息，將其加工后再訴諸筆端。這樣的文章不按照慣有的套路展開(kāi)，但它一定蘊(yùn)含了學(xué)生的個(gè)性化思考。

（2）真實(shí)性

受活動(dòng)范圍的限制，小學(xué)生親身去體驗(yàn)新事物的機(jī)會(huì)并不多，能夠描寫和敘述的對(duì)象更是少之又少。尤其是在愛(ài)國(guó)、紀(jì)念先人等寫作主題的素材搜集中，小學(xué)生除了查閱資料、憑空想象外，很難再有進(jìn)一步的接觸和了解。如果小學(xué)生對(duì)名人的了解只是停留人物生平、主要成就等這些表面層次，那他們的作文就極有可能失真，出現(xiàn)一味吹捧、歌頌、贊揚(yáng)的“假大空”現(xiàn)象。而研學(xué)旅行的課程，帶領(lǐng)小學(xué)生去相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史名人紀(jì)念館等地進(jìn)行體驗(yàn)，讓他們通過(guò)不同主題的實(shí)地探究和文化熏陶，感受歷史的厚重，激發(fā)身為中國(guó)人的自豪之情。如此，愛(ài)國(guó)之心、對(duì)先人的敬仰之情就能自然而然地從字里行間流露出來(lái)。結(jié)合了自身的經(jīng)歷，投注了真情實(shí)感的文章更能打動(dòng)讀者的心。[3]

2.積累生活素材，深化主題

由于小學(xué)生日常生活范圍基本為家校一線，其生活素材的積累就十分匱乏。研學(xué)旅行豐富的活動(dòng)，既能拓寬他們的知識(shí)面和寫作思路，也能引導(dǎo)他們深入思考問(wèn)題。

（1）豐富性

研學(xué)旅行包含自然觀賞、社會(huì)服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)、考察探究、交流協(xié)作等多種多樣的活動(dòng)方式。多樣化的研學(xué)體驗(yàn)為小學(xué)生提供了足夠豐富的寫作素材，拓寬了寫作思路。這樣即便是同樣的作文主題，學(xué)生也能寫出新意來(lái)：寫人，從“爸爸媽媽爺爺奶奶”變成“旅程中的朋友”;寫景，從“門前的那條溪”變成“雪山草原大?！?寫物，從“水杯橡皮蘋果”變成“紀(jì)念章”;寫情，從“父愛(ài)母愛(ài)友愛(ài)”變成“陌生人的溫暖”。學(xué)生的作文不再枯燥乏味，新穎豐富的素材和獨(dú)特的思路使它們充滿了新鮮感，從千篇一律的樣板中脫穎而出，讓讀者眼前一亮。

（2）深刻性

受年齡限制，小學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，理解能力有限。模式化的生活又使學(xué)生對(duì)事物總是留下刻板印象。因此，他們看待問(wèn)題的角度比較單一，思想不夠深刻。

而研學(xué)旅行不僅有助于學(xué)生積累更多作文素材，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的解讀能力。研學(xué)旅行為學(xué)生提供的多視角、多層次體驗(yàn)，使他們能夠更全面、更深入地看待問(wèn)題，能夠開(kāi)始嘗試從不同的題材、體裁、手法等多種角度去思考與創(chuàng)作。如在一個(gè)動(dòng)物主題的研學(xué)旅行課程結(jié)束后，學(xué)生筆下不再只是俗套的“小蝌蚪找媽媽”，而能從青蛙、金魚(yú)、烏龜?shù)囊暯侨フ龜ⅰ⒌箶?、插敘，表現(xiàn)動(dòng)物世界的美好與溫馨或是生存法則的殘酷與現(xiàn)實(shí)，思考背后關(guān)于生存、生態(tài)的問(wèn)題。

二、研學(xué)旅行實(shí)踐過(guò)程的要求

研學(xué)旅行對(duì)提升小學(xué)生寫作能力的幫助較大，而如何實(shí)踐能將這種作用發(fā)揮到極致也是對(duì)研學(xué)旅行課程本身及其組織者較大的考驗(yàn)。

1.對(duì)課程本身的要求

無(wú)論研學(xué)旅行的活動(dòng)形式如何新穎，它的課程設(shè)計(jì)首先要符合學(xué)生的學(xué)段學(xué)情，其次便是要因地制宜。

（1）符合學(xué)生學(xué)情

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律?！彼?，研學(xué)旅行課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)一定要注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。無(wú)論是第一、第二還是第三學(xué)段，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)寫作都有個(gè)共同的要求：留心觀察周圍事物，寫自己想寫的。因此，課程的設(shè)計(jì)必須最大程度地發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，去表達(dá)自己的真情實(shí)感。

（2）結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源

因地制宜地利用資源是研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)中必須被重視的一環(huán)。不同地區(qū)擁有不同的優(yōu)質(zhì)資源。課程設(shè)計(jì)者根據(jù)不同的資源優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以設(shè)計(jì)出特色鮮明、主題突出的精品課程。如沿海一帶地區(qū)的課程可以與海洋有關(guān)，再細(xì)化到航海主題、漁業(yè)主題等;而美食之城的課程可以與美食有關(guān)，利用食物的由來(lái)、制作工序等，打造味覺(jué)文化之旅。

課程設(shè)計(jì)還應(yīng)提倡“舊材新用”：要在前人研究的基礎(chǔ)上，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找到新的突破口和落腳點(diǎn)，用新的眼光去盡可能地發(fā)掘景點(diǎn)的價(jià)值，如將衢州家喻戶曉的孔氏南宗和中國(guó)儒學(xué)館通過(guò)孔氏南遷故事串聯(lián)，重點(diǎn)從禮的角度進(jìn)行解讀。這對(duì)啟發(fā)學(xué)生從不同角度看問(wèn)題也有很大幫助。

2.對(duì)課程組織者的要求

課程組織者包括學(xué)校、文化機(jī)構(gòu)等相關(guān)教育集團(tuán)，為了達(dá)到教育和盈利的目的，它們需要具備一定的資源，擁有有效整合信息的能力。

（1）具備相關(guān)資源

課程組織者需要擁有的最重要的資源就是財(cái)力和人才。足夠的財(cái)力支撐才能使機(jī)構(gòu)得以運(yùn)營(yíng)發(fā)展，并進(jìn)行相關(guān)課程的材料購(gòu)置、場(chǎng)地租借、人員雇傭等。同時(shí)，優(yōu)秀的人才也是不可或缺的。要想設(shè)計(jì)出符合要求的課程，并展示出最好的效果，課程設(shè)計(jì)者必須具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，即他除了要熟練掌握語(yǔ)文、歷史等學(xué)科知識(shí)外，還要了解較前沿的教學(xué)方法;課程教學(xué)者還必須具備較高的教師素養(yǎng)，擁有比較豐富的從教經(jīng)歷，即他除了要擁有高度的教學(xué)熱情、良好的應(yīng)變能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，也需要把握引導(dǎo)小學(xué)生寫作的教學(xué)技巧。

（2）有效整合信息

大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息傳遞迅速但內(nèi)容龐雜?；ヂ?lián)網(wǎng)上有大量良莠不齊的研學(xué)旅行課程案例，課程組織者需要在這些信息數(shù)據(jù)中搜集和篩選所需要的，取其精華、去其糟粕，加以有效運(yùn)用。

即便是普通的研學(xué)旅行，組織者也需收集整理參與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、家庭情況等信息，以便根據(jù)不同學(xué)生群體的學(xué)習(xí)能力、個(gè)性特征、心理行為等合理高效地設(shè)計(jì)課程，考慮各種特殊情況和可能的突發(fā)狀況。而針對(duì)提高學(xué)生寫作能力的研學(xué)課程信息的收集，不僅要包括以上內(nèi)容，還應(yīng)該綜合考慮課標(biāo)課本的要求、學(xué)生平時(shí)在家校的作文完成情況、學(xué)生的愛(ài)好、家長(zhǎng)的配合度等。在學(xué)生和家長(zhǎng)結(jié)束一次研學(xué)旅行后，組織者也要及時(shí)接收并整合反饋信息，吸納有效的意見(jiàn)和建議，試用于下次的課程，來(lái)促進(jìn)課程的不斷完善。

作為學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，研學(xué)旅行是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，提高其表達(dá)能力的有效途徑。它“體驗(yàn)式教育”的教學(xué)方式和“知行合一”的教育理念，能使小學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦、學(xué)會(huì)生存生活、學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)其身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)。要想深度挖掘研學(xué)旅行的其他價(jià)值，并將其落到實(shí)處，我國(guó)教育工作者還任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]鮮恩賦.談研學(xué)旅行的語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018（12）：154.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3]劉璐，曾素林.中小學(xué)研學(xué)旅行研究進(jìn)展與反思[J].教育探索，2018（01）：8-12.

指導(dǎo)老師

沈茂生 丁靜 雷小青