姚利娜

摘要：群眾文化作為具有中國(guó)特色的文化因子，在其發(fā)展的過程中，具有豐富的社會(huì)功能和深厚的文化價(jià)值。本文對(duì)群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值進(jìn)行闡述，以期優(yōu)化社會(huì)群眾文化體系，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

一、群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化指的是人們?cè)诠ぷ髦嚅_展的一種文化活動(dòng)，是由群眾結(jié)合區(qū)域特色，自主設(shè)計(jì)開發(fā)的娛樂項(xiàng)目。群眾文化涉及的內(nèi)容相對(duì)較廣，且隨著時(shí)代的發(fā)展，其形式變化多樣，不過中心思想?yún)s并未變化，都是為了滿足人們基本文化需要的一種公共文化形式。由此可知，群眾文化對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。另外，群眾文化的發(fā)展在一定程度上也體現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是社會(huì)前行的重要指向標(biāo)。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂與溝通功能

在與其他文化對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，群眾文化的娛樂性和溝通性更強(qiáng)，對(duì)于人們的身心健康有著重要作用。如今，人們面臨的生活和工作壓力不斷加大，人與人之間的溝通較少，而群眾文化的出現(xiàn)則為緩解人們工作和生活壓力，放松身心，增強(qiáng)人際交流帶來了顯著效果。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與到群眾文化中的人們其幸福感普遍偏高。

（二）儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能

儀式感和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力一直貫穿在我國(guó)的日常生活中，也正是由于儀式感和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，才為群眾觀念文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另外，由于區(qū)域、民族的習(xí)慣和風(fēng)俗的不同，儀式感與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的體現(xiàn)也不盡相同，而通過群眾文化的開展，不僅豐富了文化內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了文化間的交流。

（三）符合和象征功能

群眾文化中涵蓋了民族文化和地方風(fēng)俗等多方面內(nèi)容，將這些民俗特色通過直觀鮮明的方式展現(xiàn)出來，不僅凸顯了地域特色，同時(shí)也營(yíng)造了良好的生活氛圍。另外，很多地區(qū)借助文化館、博物館等空間場(chǎng)所組織開展群眾文化活動(dòng)，不僅可以緩解人們的精神和生活壓力，也可讓人們對(duì)歷史文化有一個(gè)深入的了解，豐富自身的精神世界，達(dá)到文化傳播的目的。

（四）遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化的獨(dú)特性為我國(guó)自然及文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出了突出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中，除了要注重經(jīng)濟(jì)水平的提升，還應(yīng)不斷加大文化建設(shè)力度，完善國(guó)人的綜合素質(zhì)，以此為我國(guó)綜合國(guó)力的提升奠定基礎(chǔ)。而在文化建設(shè)中，歷史文化遺產(chǎn)是不可或缺的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)和利用，是提升文化建設(shè)水平的重要保障。

三、群眾文化的文化價(jià)值

（一）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

區(qū)域的不同，文化形式和內(nèi)容自然也存在著多變性，如景德鎮(zhèn)的陶瓷文化，其包含陶窯、青花、釉里紅、祭紅和青花斗彩等多種表現(xiàn)形式;云南彝戲也存在著不同類別的唱腔唱調(diào)。群眾文化將區(qū)域內(nèi)涵蓋的文化特色及內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，使其成為不同于其他區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)，并將其在市場(chǎng)中大力推廣，在達(dá)到文化宣傳作用的同時(shí)，加速區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)之間是相輔相成，相互促進(jìn)的。群眾文化作為產(chǎn)業(yè)文化的主導(dǎo)，是產(chǎn)業(yè)文化利益的重要來源，而文化產(chǎn)業(yè)則是區(qū)域文化推廣的重要途徑，同時(shí)也是完善群眾文化的具體措施。要想在現(xiàn)今發(fā)展形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的共同建設(shè)和發(fā)展，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)文化與群眾文化的有機(jī)融合是尤為必要的。只有充分發(fā)揮兩者的功能作用，才能達(dá)到互利共贏的目的。

（二）推動(dòng)精英文化的傳播

群眾文化對(duì)精英文化的發(fā)展有著制約和促進(jìn)的作用。群眾文化是精英文化的基礎(chǔ)，精英文化要想得到進(jìn)一步發(fā)展，必須以群眾文化為前提，進(jìn)行不斷的完善，持續(xù)積累和儲(chǔ)備知識(shí)，加深文化內(nèi)涵，為個(gè)人素養(yǎng)及綜合水平的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。群眾文化和精英文化的服務(wù)對(duì)象都是人民群眾，只不過群眾文化屬于基礎(chǔ)文化內(nèi)容，精英文化在層次上有所提升。所以在建設(shè)和發(fā)展中，加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，對(duì)于精英文化的發(fā)展有著很好的促進(jìn)作用。此外，群眾文化的發(fā)展推動(dòng)了精英文化的進(jìn)步，為社會(huì)建設(shè)帶來一定的促進(jìn)效果。

（三）推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展

社會(huì)文化中，涵蓋了個(gè)人意識(shí)及政治思想這兩部分內(nèi)容，兩者的有效融合，能夠更好的推動(dòng)社會(huì)文化的傳播。不過根據(jù)現(xiàn)今情況來看，個(gè)人意識(shí)和思想政治的有效融合還存在著諸多問題，這使得社會(huì)文化在發(fā)展中受到了較多的限制和約束。而群眾文化作為社會(huì)文化的支撐結(jié)構(gòu)，對(duì)于社會(huì)文化的發(fā)展以及兩者意識(shí)上的融合有著重要意義。為此，應(yīng)重視群眾文化在社會(huì)文化發(fā)展中的重要地位，利用群眾文化來帶動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承、傳播和創(chuàng)新，且構(gòu)建新的意識(shí)形態(tài)，優(yōu)化人們的思想政治水平，從而提高我國(guó)的綜合素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)文化的快速發(fā)展。

隨著時(shí)代的不斷前行，人們對(duì)于物質(zhì)和精神需求的要求也在不斷提高。在提升人們物質(zhì)水平的基礎(chǔ)上，如何加強(qiáng)精神文明建設(shè)已成為現(xiàn)今思考的主要問題。群眾文化的出現(xiàn)不僅傳承了我國(guó)傳統(tǒng)文化，更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，成為引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的主流文化，為群眾文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在群眾文化發(fā)展過程中，要充分挖掘其社會(huì)功能和文化價(jià)值，積極開展群眾文化活動(dòng)，以此為大眾營(yíng)造良好的生活環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)步。

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