宋紅延

摘 要：博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)是響應(yīng)《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》的政策，符合當(dāng)今時(shí)代背景下博物館文化品牌培育的必然要求。文章通過對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究背景及現(xiàn)狀分析得出文創(chuàng)產(chǎn)品對博物館發(fā)展的重要性，開發(fā)符合人們需求的文化產(chǎn)品是當(dāng)今博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的主流趨勢。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;視覺設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;博物館

一、研究背景

2017年2月正式發(fā)布實(shí)施的《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中對博物館的發(fā)展提出鼓勵文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，注重人才培養(yǎng)，切實(shí)加大文物保護(hù)力度等要求。

在文化傳播方面，傳統(tǒng)的博物館運(yùn)營模式公益性強(qiáng)，旨在讓更多人了解地域文化，傳播地域文化，由此造成了對于消費(fèi)者的文化灌輸。消費(fèi)者在了解博物館文化歷史的同時(shí)，很難將大量的知識轉(zhuǎn)化為自身的文化認(rèn)知。這對消費(fèi)者理解博物館所文化造成了很大的影響。為了吸引更多的消費(fèi)者，滿足更為廣泛的消費(fèi)群體，加深消費(fèi)者的文化理解，越來越多的博物館開始出現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。文化的傳播也由傳統(tǒng)的灌輸型向多元化消費(fèi)型轉(zhuǎn)變。

博物館館藏文物視覺元素的提取和應(yīng)用越來越多，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上也越來越傾向于對于藏品視覺元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這有利于增加消費(fèi)者對于博物館文化的認(rèn)同感和理解力，從而使消費(fèi)者在游覽的同時(shí)加深對于博物館文化的認(rèn)知度，還對博物館文化的傳播起到促進(jìn)作用。在這個(gè)重視文化傳播與發(fā)展的當(dāng)今社會，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)成為人們在旅游之余的消費(fèi)熱點(diǎn)，也對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。

在設(shè)計(jì)需求方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是博物館文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，優(yōu)秀的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其視覺元素的提取依托博物館自身豐厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文物寶藏，以歷史文化、元素創(chuàng)新為核心，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，對原有的視覺元素進(jìn)行簡約化、情感化的加工和改造，在不改變其文化傳播作用的同時(shí)兼顧整體的美感和受眾的審美需求。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品國內(nèi)外現(xiàn)狀及意義

（一）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

目前國內(nèi)外博物館文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，在設(shè)計(jì)上不斷尋求變化，推陳出新，但是學(xué)術(shù)界對于其概念卻一直沒有做出統(tǒng)一的表述。“博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品”“博物館文化衍生品”“博物館文化產(chǎn)品”這三種稱呼都較為常見，其共同的側(cè)重點(diǎn)都在博物館文化上，都是博物館文化的衍生，是通過對于博物館文化元素的提取和再創(chuàng)造來進(jìn)行設(shè)計(jì)的結(jié)果。近些年來，學(xué)術(shù)界多采用“博物館文創(chuàng)產(chǎn)品”這一說法，任教于臺灣藝術(shù)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院同時(shí)也是臺灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心董事長的林榮泰教授曾提出“4C”理論，即“cultural”“collective”“cheerful”“creative”，認(rèn)為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于館藏文物的文化屬性，帶有地域文化的獨(dú)特魅力，能夠寓教于樂。

由此可見，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一定能夠在設(shè)計(jì)上與受眾產(chǎn)生情感上的共鳴;能在文化上立足歷史的根源，喚醒人們對于歷史的記憶;能夠在創(chuàng)意上觸發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的新想法和新理念。最終通過視覺設(shè)計(jì)元素的塑造，來豐富博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性。

（二）國內(nèi)外現(xiàn)狀

我國的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品對比國外來說發(fā)展起步較晚，從文獻(xiàn)和專著上看，隨著國家政策的鼓勵和推動，近幾年的博物館文化創(chuàng)意領(lǐng)域的研究和實(shí)踐呈現(xiàn)出高速上升的趨勢。張魯君編著的《文化創(chuàng)意與策劃》一書中對比了我國不同行業(yè)的策劃狀況，結(jié)合成功案例的針對性分析，總結(jié)和歸納了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)領(lǐng)域新業(yè)態(tài)下的創(chuàng)意策劃技巧和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，具有時(shí)效性和代表性。在沈婷和郭大澤編著的《文創(chuàng)品牌的秘密》一書中，介紹了來自中國、日本、荷蘭、瑞士等不同國家和地區(qū)的30個(gè)以文化創(chuàng)意品牌見長的設(shè)計(jì)師，從文化、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、營銷等不同角度分析如何打造與眾不同的品牌和成功背后的故事。對于文章中的設(shè)計(jì)思路具有指導(dǎo)價(jià)值。

在《博物館戰(zhàn)略與市場營銷》一書中尼爾·科特勒（Neil Kotler）和菲利普·科特勒（Philip Kotler）指出，購買新產(chǎn)品是人們滿足自身興趣的手段之一?，F(xiàn)今零售業(yè)正是基于此原則，在物品性質(zhì)無法突破的情況下，專注于創(chuàng)新物品形式，以此獲得人們的青睞?？梢?，受眾對于博物館推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著大量的需求，越來越多的博物館意識到受眾的需求，也正在針對這一擁有巨大發(fā)展前景的行業(yè)進(jìn)行嘗試和實(shí)踐。這種銷售手段與博物館文化傳播的目的和其非營利組織的屬性并不沖突。

（三）研究的目的及意義

在國家大力支持下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，一些獨(dú)具特色的小型博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)不夠完善，也不成系統(tǒng)，在成品方面只注重對于藏品的表象認(rèn)知，而不考慮其文化在設(shè)計(jì)中，特別是在視覺設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用過程中的作用，較少注重視覺設(shè)計(jì)元素與文化內(nèi)涵相融合，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品在文化內(nèi)涵上存在表達(dá)缺陷。

本文研究的目的在于對博物館自身的文化元素進(jìn)行綜合分析，通過大型博物館的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，歸納其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中視覺設(shè)計(jì)元素選擇上的普遍性規(guī)律，從文化元素中提煉視覺設(shè)計(jì)元素，將其應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。旨在讓更多小型且具有地方文化特色的博物館能夠重視起來，從而達(dá)到弘揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)文化的目的。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的視覺設(shè)計(jì)元素能與公眾進(jìn)行良好溝通，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但也存在會使消費(fèi)者對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生曲解、破壞傳統(tǒng)文化自身的美感等問題。文章旨在尋求一個(gè)保證文化傳播的同時(shí)不改變文化自身內(nèi)涵的平衡點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)靥幚韨鞒信c創(chuàng)新的關(guān)系。通過對于現(xiàn)階段成功案例的整理和歸納，提出問題，找尋措施。致力于基本形成“博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)元素研究”的理論依據(jù)。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研究內(nèi)容及方法

本文研究的內(nèi)容是對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的視覺設(shè)計(jì)元素進(jìn)行探討和應(yīng)用，通過大型博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的成功案例，闡述博物館所延展的視覺設(shè)計(jì)元素為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)帶來的價(jià)值和存在的問題，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)嘗試。雖然文中展示的案例內(nèi)容和應(yīng)用媒介在目前的理論和實(shí)踐上還不夠全面，但文章試圖通過理論研究和設(shè)計(jì)，嘗試在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用上能有較為完整的理論體系，希望更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在視覺設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新過程中能夠被運(yùn)用。

現(xiàn)有的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)多是針對于造型和使用方式的創(chuàng)新，較少視覺設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新。本文試圖研究文化創(chuàng)意產(chǎn)品中視覺設(shè)計(jì)元素的挖掘與創(chuàng)新，通過案例分析和實(shí)地考察，更加細(xì)致地針對于這一現(xiàn)狀進(jìn)行分析和闡釋。研究博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中視覺設(shè)計(jì)元素的來源和視覺設(shè)計(jì)元素在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)意體現(xiàn)。這是本文的創(chuàng)新點(diǎn)所在，也是本文闡述的重點(diǎn)。

本次課題進(jìn)行的設(shè)計(jì)嘗試是針對博物館自身文化內(nèi)涵的量身定制，不只是簡單的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺設(shè)計(jì)，文化元素的應(yīng)用也不僅僅對產(chǎn)品起到單獨(dú)的裝飾作用。本文試圖以更為簡單直觀的方式讓受眾加深對文化元素的理解，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，從視覺上讓游客在獲得文化創(chuàng)意產(chǎn)品的使用價(jià)值的同時(shí)能夠得到文化的熏陶，并將文化“帶”回家。

四、結(jié)語

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)元素的研究，是響應(yīng)《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》政策，培養(yǎng)博物館文化品牌的必經(jīng)之路。在行文中，筆者倡導(dǎo)將博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而達(dá)到視覺設(shè)計(jì)元素與博物館文化內(nèi)涵的巧妙結(jié)合。

筆者通過分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，得出博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本界定。并且對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺設(shè)計(jì)元素進(jìn)行深入研究。探究過程分為三步：第一步是對博物館視覺設(shè)計(jì)元素從博物館自身、館藏文物、地域文化、民族文化、名人故事方面進(jìn)行分析和挖掘;第二步是將提煉到的視覺設(shè)計(jì)元素進(jìn)行元素直譯、提煉改造、意蘊(yùn)體現(xiàn)、色彩展現(xiàn)的創(chuàng)意化設(shè)計(jì);第三步是根據(jù)不同媒介的應(yīng)用效果和特征，分別進(jìn)行設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魏鵬舉.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

作者單位：

衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院