摘 要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論被當(dāng)代大部分教育者所推崇，它是基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展而來(lái)的，倡導(dǎo)知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，是引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一個(gè)仍在發(fā)展中的教學(xué)理論，存在著一些片面和不足之處，需客觀地對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)。因此，本文將會(huì)對(duì)其發(fā)展淵源、教學(xué)理念等進(jìn)行闡述，望能夠客觀、系統(tǒng)、科學(xué)地對(duì)其進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，為相關(guān)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;學(xué)習(xí)理論;起源;教學(xué)思想

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)和教學(xué)三方面都提出了新的思想觀點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性、自主性和主動(dòng)性，倡導(dǎo)教師不應(yīng)該僅僅是學(xué)生接受知識(shí)的直接講授者，而應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的促進(jìn)者、合作者和指導(dǎo)者。斯拉文認(rèn)為，它是當(dāng)代教育心理學(xué)中所發(fā)生的一場(chǎng)教育革命。

一、 主要教學(xué)思想

（一） 教學(xué)觀

教師的課堂教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀引導(dǎo)下的教師教育觀、教學(xué)觀以及課程觀轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。建構(gòu)主義者在獨(dú)特的視角下，對(duì)教學(xué)的原則、方法、評(píng)價(jià)等有著獨(dú)到的見(jiàn)解。建構(gòu)主義認(rèn)為教師應(yīng)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的知識(shí)、生活等經(jīng)驗(yàn)，不能夠?qū)W(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)而是要在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上去引導(dǎo)學(xué)生獲得新的知識(shí)。還認(rèn)為教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生原有的社會(huì)政治文化背景、動(dòng)機(jī)以及情感態(tài)度等多種智力因素和非智力因素在認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合作用。

（二） 學(xué)習(xí)觀

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)，是個(gè)體的活動(dòng)，也是在與其他人的社會(huì)交互的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該是個(gè)體自主、自愿參與的，提倡學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、真實(shí)性、情境性與多元性等。建構(gòu)主義認(rèn)為協(xié)作學(xué)習(xí)而非獨(dú)立學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)而非被動(dòng)學(xué)習(xí)等。教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施主要由教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)來(lái)完成的。

（三） 知識(shí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)并非是客觀、主觀的東西，而是個(gè)體與環(huán)境交互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果，知識(shí)與社會(huì)中的個(gè)體和環(huán)境形成了密不可分的聯(lián)系。知識(shí)并不代表最終的解決方案，而是一種較為準(zhǔn)確、可靠的假設(shè)。因此，知識(shí)是圍繞關(guān)鍵概念而形成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，或稱作大觀念結(jié)構(gòu)，而不是層級(jí)結(jié)構(gòu)。

二、 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下高中思想政治教育課教學(xué)

（一） 轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念

“以學(xué)生為中心”是建構(gòu)主義的核心思想。在教學(xué)過(guò)程中教師要以“引導(dǎo)”為基本原則，把讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為教育的基本目的。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的指導(dǎo)下，高中思想政治課教學(xué)最迫切的、最具根本性意義的就在于使政治教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”教育理念的現(xiàn)代化。它要求教師在現(xiàn)代教育理論下進(jìn)行工作，甚至要求教師要有比較系統(tǒng)和獨(dú)特的教育理念，同時(shí)具備創(chuàng)新精神和改革意識(shí)，這樣才能使自己的教育生涯有生命力。政治學(xué)科不僅具有很強(qiáng)的理論性，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。所以，教師除了要讓學(xué)生學(xué)到政治理論外，還要教會(huì)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題，用自己的實(shí)踐去解決問(wèn)題。

（二） “以學(xué)生為中心”，發(fā)揮學(xué)生主體地位

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是以學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)個(gè)體與環(huán)境的相互作用主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為認(rèn)知的主體、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者是學(xué)生：教師無(wú)需直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)，在學(xué)生的意義建構(gòu)過(guò)程中起到的只是協(xié)助和促進(jìn)作用。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，高中思想政治課教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸?shù)慕逃绞?，突出學(xué)生的主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為中學(xué)生具有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，完全有能力根據(jù)教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。因此，思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間去探究發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，把課堂還給學(xué)生。

（三） 運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方式、方法

先進(jìn)的教學(xué)方式、方法能夠體現(xiàn)先進(jìn)教學(xué)理念。貫徹新課改思想，必須徹底打破傳統(tǒng)封閉、機(jī)械的以教師為主體的教學(xué)模式。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀理論的指導(dǎo)下，高中思想政治課教學(xué)要運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方式、方法。第一，運(yùn)用教學(xué)互動(dòng)與合作。建構(gòu)主義認(rèn)為事物的意義源于我們學(xué)習(xí)的建構(gòu)，因此，在高中思想政治課教學(xué)中，要加強(qiáng)師生、生生之間的合作，這樣有利于教學(xué)相長(zhǎng)以及加深學(xué)生對(duì)同一事物更全面、更透徹的理解。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景存在差異，通過(guò)生生合作，可以使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。師生間的合作不僅在認(rèn)知信息方面，更重要的是情感交流與互動(dòng)。通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，變“一言堂”為“群言堂”。

（四） 建構(gòu)主義理論下建立高中思想政治教育課教學(xué)科學(xué)評(píng)價(jià)體系

建構(gòu)學(xué)習(xí)是診斷性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)，建構(gòu)評(píng)價(jià)觀認(rèn)為診斷與反思是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重要組成部分，這意味著學(xué)生必須從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，以診斷和判斷學(xué)習(xí)中是否達(dá)到所學(xué)目標(biāo)。在建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀指導(dǎo)下，高中思想政治教學(xué)過(guò)程中應(yīng)不斷地反饋，使學(xué)生自己及時(shí)地評(píng)價(jià)。政治教學(xué)可以采用一些新模式，如：采用小循環(huán)多反饋的模式，在講解完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一個(gè)問(wèn)題后，對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的鞏固。以此構(gòu)成一個(gè)小循環(huán)，從而在一節(jié)課中形成多次循環(huán)、多次反饋的授課過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我診斷、自我反思和自我評(píng)價(jià)，這樣能夠更好保證高中思想政治課教學(xué)的有效性。新課標(biāo)是以現(xiàn)代教育心理學(xué)中的建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的，建構(gòu)主義主張的教學(xué)思想主要體現(xiàn)在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生觀、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等6個(gè)方面。其優(yōu)勢(shì)在于解決傳統(tǒng)教學(xué)中業(yè)已顯露的問(wèn)題和弊端，而隨著現(xiàn)代教育理論和教育技術(shù)的發(fā)展，建構(gòu)主義教學(xué)思想對(duì)教和學(xué)產(chǎn)生的影響越來(lái)越大。我校的“十字教學(xué)法”是在教育教學(xué)改革涌現(xiàn)出的新的課堂教學(xué)模式，即課堂教學(xué)模式為“預(yù)習(xí)——嘗試——探究——應(yīng)用——?dú)w悟”五個(gè)環(huán)節(jié)，它以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)思想，以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，主要通過(guò)課堂這一教學(xué)陣地來(lái)完成學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)三維目標(biāo)。下面根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)談?wù)劷?gòu)主義對(duì)政治“十字教學(xué)法”的影響。

1. 建構(gòu)主義對(duì)政治“十字教學(xué)法”知識(shí)觀的影響

“十字教學(xué)法”是根據(jù)建構(gòu)主義的知識(shí)觀進(jìn)行設(shè)定學(xué)生對(duì)知識(shí)認(rèn)知過(guò)程的環(huán)節(jié)的。通過(guò)對(duì)政治知識(shí)的“預(yù)習(xí)”，使學(xué)生對(duì)政治知識(shí)有個(gè)初步的認(rèn)知，隨著“嘗試”環(huán)節(jié)的展開(kāi)，認(rèn)識(shí)程度不斷拓深，就形成新的認(rèn)知。再隨著“探究”環(huán)節(jié)的開(kāi)展，針對(duì)具體問(wèn)題的情景對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。接著進(jìn)行“應(yīng)用”環(huán)節(jié)，就是把政治知識(shí)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來(lái)，最后通過(guò)“歸悟”環(huán)節(jié)幫助學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系。

2. 建構(gòu)主義對(duì)政治“十字教學(xué)法”學(xué)習(xí)觀的影響

這種知識(shí)建構(gòu)過(guò)程其實(shí)直接指導(dǎo)著“十字教學(xué)法”學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，最顯著的是要求學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方式。我們從“預(yù)習(xí)——嘗試——探究——應(yīng)用——?dú)w悟”五個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，學(xué)生參與政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，有學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有同伴互助學(xué)習(xí)，有老師適時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)習(xí)，有學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)等，學(xué)生在對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地進(jìn)行對(duì)知識(shí)的同化和順應(yīng)，也就完成了本節(jié)政治知識(shí)的建構(gòu)?？梢哉f(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)重在“習(xí)得”，而不是通過(guò)教師傳授而“學(xué)得”。

3. 建構(gòu)主義對(duì)政治“十字教學(xué)法”師生觀的影響

這就要求學(xué)生政治“十字教學(xué)法”學(xué)習(xí)中應(yīng)充分發(fā)揮其認(rèn)知主體在學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，并在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助下，拓展思維、積極探索，使自己能順利完成對(duì)政治知識(shí)的意義建構(gòu)。政治“十字教學(xué)法”的“預(yù)習(xí)——嘗試——探究——應(yīng)用——?dú)w悟”五個(gè)環(huán)節(jié)本身就是學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造。五個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，是老師采用預(yù)設(shè)方法，尋求學(xué)生學(xué)習(xí)政治最佳的情境與意義建構(gòu)的切入點(diǎn)，通過(guò)“嘗試”環(huán)節(jié)，搭建學(xué)生交流平臺(tái)，有利于學(xué)生對(duì)政治知識(shí)同化和順應(yīng)。再經(jīng)過(guò)“探究”“應(yīng)用”環(huán)節(jié)進(jìn)行合作或協(xié)作形式進(jìn)一步對(duì)政治知識(shí)點(diǎn)深入探究，就把學(xué)生的政治初級(jí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向政治高級(jí)學(xué)習(xí)。最后，通過(guò)“歸悟”環(huán)節(jié)，積極引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)政治知識(shí)意義建構(gòu)。

三、 評(píng)價(jià)

沒(méi)有科學(xué)的評(píng)價(jià)就沒(méi)有卓有成效的教育。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為教育帶來(lái)了許多積極的思想。首先，建構(gòu)主義發(fā)展了認(rèn)知主義，闡釋了認(rèn)識(shí)的建構(gòu)性原則，有力地揭示了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。學(xué)習(xí)者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單地依靠學(xué)習(xí)者個(gè)人的能力來(lái)對(duì)事物進(jìn)行直接地理解，而是基于學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，然后與其他人相互作用并通過(guò)一系列復(fù)雜的辯證過(guò)程來(lái)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的。其次，形成了新的教學(xué)觀，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)者的主體性，主張以學(xué)生為主，學(xué)生是課堂的中心，注重學(xué)生個(gè)人能力和思維等的培養(yǎng)，注重其情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也存在一定的消極影響。首先，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建，忽視了對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義雖然在情景教學(xué)方面提出了許多有意義的啟示和做法，但又過(guò)于夸大了情景教學(xué)的作用，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的真實(shí)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性和實(shí)際的教學(xué)過(guò)程。其次，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體性和主動(dòng)性，容易忽視真理的絕對(duì)性。若是過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，教師單純的是一個(gè)“旁觀者”，那建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論將無(wú)法幫助學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

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作者簡(jiǎn)介：

康學(xué)寶，甘肅省定西市，甘肅省定西市岷縣第三中學(xué)。