任登奎

揚州是中國歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)城市。

揚州，淮左名都，古韻今輝，水秀風(fēng)光，人間休閑的美好圣地。（唐）李白曾賦詩曰：

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，

唯見長江天際流。

（一）

揚州中國雕版印刷博物館（簡稱揚州雙博館），位于揚州市邢（音含）江西明月湖西側(cè)，建筑面積為2500m，與市美術(shù)館、圖書館、音樂館共同組成揚州文化藝術(shù)中心。其建筑造型獨特，與環(huán)境融合一體，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的設(shè)計理念。

揚州博物館成立于1951年，經(jīng)過60多年已經(jīng)發(fā)展成為國內(nèi)外頗有影響的藏品豐富，功能齊全，地方特色鮮明的綜合性博物館，館藏文物3000余件（套），是揚州地區(qū)最大的文物收藏中心、文博學(xué)術(shù)研究中心、市民文化休閑中心、青少年文博愛國主義教育基地。新館于2005年10月全面對外開放，現(xiàn)設(shè)有《廣陵湖—揚州古代城市故事》《揚州八怪書畫廳》《明清書畫廳》《國寶廳》4個基本陳列和兩個特展廳。

揚州中國雕版印刷博物館，于2003年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立，是國家級古代雕版印刷專題博物館，以10余萬片珍貴古雕版版片作為主體館藏，以搜集和保護古籍雕版片及印刷品，研究和宣揚古代印刷文化為宗旨。館內(nèi)設(shè)有《中國雕版印刷》和《揚州與雕版印刷》兩大主題展廳。

以上兩館自對外開放以來，參觀人數(shù)已突破512萬人次。政府，軍隊，學(xué)校，社區(qū)，企事業(yè)單位及各社會團體接待超過12000批次，其中中央及省部以上領(lǐng)導(dǎo)達200多批次。

（二）

《廣陵潮》以揚州古代城市故事為線索，采用大量珍貴文物及展板，場景，模型，多媒體等輔助展覽設(shè)施，突破傳統(tǒng)陳展模式，以獨特的信息組團傳播形式，向觀眾全方位展示揚州古代史的發(fā)展脈絡(luò)及其在中國歷史上的重要地位。

地處江淮平原東部的揚州，是中國古代南北水陸交通樞紐和東西物流集散的都市。揚州古代城市故事，如澎湃的廣陵湖，高潮迭起，連綿不絕。自公元前486年吳王夫差筑邢城以來，揚州已有兩千五百年的歷史，先后經(jīng)歷了漢、唐、清三個繁榮期。其間融南北文化于一體的揚州，形成了獨特的文化品格與生存方式，并以巨大的文化輻射力影響著古代中國的廣大地區(qū)，被人們稱為“中華民族值得驕傲的地方”。

（三）

徐悲鴻是中國近代以來極具影響力的藝術(shù)大師，他將西方現(xiàn)實主義繪畫觀念和方法引入中國，是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者。其作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，尤擅畫馬，所畫奔馬神形兼?zhèn)?，意蘊深刻，具有一種自由奔放、奮發(fā)激昂的精神，是影響20世紀(jì)中國畫壇的重要人物之一。

筆下千里，浩然一生。作為美術(shù)大師，悲鴻先生作畫如此，做人亦如此。他竭力提倡藝術(shù)家應(yīng)具“廖廓之胸襟”“極之至德”，認為“治藝術(shù)大德莫如誠，其大敵莫如巧”。他篤信誠實對待人生，對待藝術(shù)，對庸俗虛偽深惡痛絕，形成了自己獨立不羈的人格和卓爾不群的藝術(shù)風(fēng)格，為世人所敬佩。

揚州是一座人文色彩濃厚的城市，文人輩出，文人尤以“揚州八怪”為著名。徐悲鴻對“揚州八怪”的藝術(shù)創(chuàng)新能力推崇，曾言“板橋先生為中國三百年最卓越的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓任悲于奇妙，尤為古今天才之難得者”。徐悲鴻作品不僅可以讓我欣賞到徐悲鴻先生的藝術(shù)風(fēng)格，也能讓我感受到一代大師威武不屈的精神和堅韌不拔的毅力，以及他對民族危亡的憂慮和對光明未來的向往。

（四）

他是一個詩書印俱佳的藝術(shù)家，

他是一個狂狷的教書匠，

他是一個鞠躬盡瘁的七品父母官，

他是一個不與當(dāng)局合作的“糊涂”人。

清代時期，從繁華熱鬧的揚州坐船沿運河北行的兩百里，就來到了興化縣。這里地處蘇北里下河腹部，地處低洼，四面環(huán)水，當(dāng)時屬揚州府管轄?？滴跞辏?693年）小雪這天，東門外的鄭府迎來了一個新生命，取名鄭燮（音“謝”），號板橋。

康熙五十年（1711年），二十四歲的鄭板橋考取秀才。為贍養(yǎng)家庭他去真州教書，后因生活困苦，他來到揚州賣畫，居于天寧寺內(nèi)。這期間，父親和兒子相繼離世，為排遣積郁，他外出游歷，歸來后寫下《道情》十首；在揚州天寧寺讀書期間，結(jié)識了許多畫友，如金農(nóng)，李鱓，黃慎等，對他產(chǎn)生了極大的影響。

雍正十年秋（1732年）四十歲的鄭板橋赴南京參加鄉(xiāng)試，考中舉人，乾隆元年（1736年），四十四歲的鄭板橋參加會試，中二里第八十八名進士。然而這些都沒有給鄭板橋的仕途帶來轉(zhuǎn)機，不得志的他只得南歸揚州。

乾隆七年（1742年），五十歲的鄭板橋被任命為山東范縣縣令，抱著“得志則澤加于民”的決心，他主政五年，革除弊制，重整風(fēng)氣，民間至今仍有“鄭板橋是清官，不圖銀子不圖錢”的民謠流傳。

乾隆十一年（1746年），五十四歲的鄭板橋自范縣調(diào)署淮縣。他一上任正值連年災(zāi)荒。冒著被革職的風(fēng)險開倉濟民，以工代賑，主持修淮縣城池，體恤貧民“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，表達了他對民間疾苦的關(guān)切之情。

板橋歸來時，好友李嘯村贈一對聯(lián)云：“三絕詩書畫，一言歸去來”，是對板橋一生的絕妙總結(jié)。

回到興化老家，他四處游歷，以書畫會友，晚年對書畫愈加癡迷，技藝也更為精進。

他酷愛畫竹、蘭、石，自創(chuàng)了“六分半書”。這些輝煌的藝術(shù)成就讓他的暮年依然耀目。

他還公然掛出《潤格》，驚世駭俗。

隨著“揚州八怪”諸摯友相繼辭世，乾隆三十年（1765年）十二月十二日，73歲的鄭板橋也在擁緣園中走到了生命的盡頭，安葬于興化城東管阮莊。