王瑞

摘要：學(xué)前教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、行為習(xí)慣和個(gè)性養(yǎng)成的重要時(shí)期，從一定程度上講，學(xué)前教育階段是奠定人生基礎(chǔ)的階段。達(dá)爾克羅茲指出：“體態(tài)律動(dòng)的目標(biāo)是在結(jié)束本課程時(shí)，要能讓學(xué)生說(shuō)我已經(jīng)體驗(yàn)到，而不是說(shuō)我知道，以此把學(xué)生的表現(xiàn)、表演欲望有效激發(fā)出來(lái)，從而激活他們的情感世界，促進(jìn)他們本能力量的有效擴(kuò)大?！笨梢钥闯?，體驗(yàn)音樂(lè)、體驗(yàn)情感是達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和宗旨。

關(guān)鍵詞：體態(tài)律動(dòng);學(xué)前教育;音樂(lè)綜合實(shí)踐;課程教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.41? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）40-0258-02

一、引言

在1900年，瑞士音樂(lè)家愛(ài)彌兒·達(dá)爾克羅茲創(chuàng)造出了達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)學(xué)，簡(jiǎn)稱體態(tài)律動(dòng)學(xué)。這是一種不同尋常的、用于音樂(lè)學(xué)前教育的教學(xué)方法。在他看來(lái)，音樂(lè)教育需要做到的就是將人的音樂(lè)本能喚醒，而要做到這點(diǎn)，僅靠教兒童用手指彈奏樂(lè)器是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，須得將對(duì)樂(lè)曲的情感化為具體的動(dòng)作、節(jié)奏和聲音。那么應(yīng)該怎么表現(xiàn)出來(lái)呢？具體途徑是通過(guò)身體和音樂(lè)相結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，對(duì)學(xué)生的感受能力及反應(yīng)能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，以求獲得深刻的音樂(lè)體驗(yàn)。簡(jiǎn)單地概述就是身體對(duì)音樂(lè)做出對(duì)應(yīng)的反應(yīng)練習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)中，通常要求學(xué)生隨著音樂(lè)即興地運(yùn)用身體做出各種對(duì)應(yīng)的動(dòng)作，表達(dá)個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感受。值得一提的是，體態(tài)律動(dòng)是達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系中最核心的部分，而該理論在歐洲已普遍被音樂(lè)教育界認(rèn)可并廣為實(shí)踐。本文在結(jié)合了我們自身的實(shí)踐教學(xué)課程后，具體分析得出以下幾個(gè)階段，具體內(nèi)容如下。

二、音樂(lè)綜合實(shí)踐課程在我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)中的現(xiàn)狀

回顧近代我國(guó)兒童音樂(lè)教育的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)其變化：在思想上，諸多國(guó)外先進(jìn)音樂(lè)理念的引入促使我國(guó)兒童音樂(lè)教育教學(xué)方法有了新的指導(dǎo)，具體表現(xiàn)在課堂方面，兒童音樂(lè)的教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)變得多樣化;在教師方面，兒童音樂(lè)教育老師以兒童為中心，注重遵循其身心發(fā)展的規(guī)律。

三、“體態(tài)律動(dòng)”對(duì)學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的啟示

1.體態(tài)律動(dòng)有別于舞蹈。體態(tài)律動(dòng)與舞蹈最明顯的一個(gè)差別在于舞蹈是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模w態(tài)律動(dòng)是隨心的。我們知道舞蹈是以一系列連貫的富有節(jié)奏的、美感的姿態(tài)動(dòng)作來(lái)反映編導(dǎo)和舞者的思想感情的。我們吸收了達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)學(xué)說(shuō)”的科學(xué)理念，這一學(xué)說(shuō)的核心是音樂(lè)教育應(yīng)從身心兩方面同時(shí)入手去訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從剛開始接觸音樂(lè)起，就不僅學(xué)習(xí)用聽覺(jué)感受音樂(lè)，同時(shí)學(xué)習(xí)用心去感受節(jié)奏的疏密、旋律的起伏和整個(gè)過(guò)程中情緒變化的規(guī)律。相對(duì)于表演者、舞者來(lái)說(shuō)，是在演繹他人的思想感情。無(wú)疑學(xué)習(xí)優(yōu)美的舞蹈是沒(méi)有什么問(wèn)題的，但是從學(xué)習(xí)音樂(lè)的角度來(lái)看，雖然增強(qiáng)了節(jié)奏感，但是本身并沒(méi)有切實(shí)地感受到音樂(lè)的體驗(yàn)?？梢赃@么說(shuō)，舞蹈將音樂(lè)局限在了優(yōu)美的動(dòng)作里。但體態(tài)律動(dòng)與之相反，并沒(méi)有固定的什么動(dòng)作，每一次聽音樂(lè)都是在創(chuàng)作的過(guò)程，創(chuàng)作屬于自己的舞蹈，也許并不是那么優(yōu)美，但那是獨(dú)有的，是學(xué)生對(duì)于所聽到的音樂(lè)的表現(xiàn)。

2.體態(tài)律動(dòng)發(fā)展學(xué)生的即興創(chuàng)作欲望和能力。不難想象，體態(tài)律動(dòng)以身體為“樂(lè)器”，我們可以把它看成是即興彈奏，根據(jù)給出的旋律做出相應(yīng)的演奏?！耙磺€(gè)人心里有一千個(gè)哈姆雷特”。群體的體態(tài)律動(dòng)不可能像舞蹈演繹那樣整齊劃一，但無(wú)疑每個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二都是專屬于他們自己的創(chuàng)作，這個(gè)過(guò)程中能極大限度地發(fā)展學(xué)生的即興創(chuàng)作欲望及能力。與此同時(shí)，在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中，我們提倡“體態(tài)律動(dòng)”，不是因?yàn)椤绑w態(tài)律動(dòng)”在歐洲被普遍實(shí)踐，而是因?yàn)椤绑w態(tài)律動(dòng)”本身的優(yōu)越性。就好比我們學(xué)習(xí)，不會(huì)只是學(xué)習(xí)解決事情的方法，我們需要了解事情發(fā)生的原因、影響事情發(fā)生的因素，以及解決事情的原理，這代表在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先要對(duì)事情有充足的理解。而“體態(tài)律動(dòng)”恰恰是一種感知音樂(lè)、認(rèn)識(shí)音樂(lè)的方式，介于音樂(lè)本身的特殊性，注定要在“聽”中學(xué)習(xí)，但是怎樣才能產(chǎn)生不僅限于大腦層次的音樂(lè)感知，達(dá)爾克羅茲告訴我們“體態(tài)律動(dòng)”是讓身體感知音樂(lè)的方式。

3.循序漸進(jìn)地開展好教學(xué)工作，將現(xiàn)代教育手段與體態(tài)律動(dòng)有效結(jié)合?？傮w來(lái)講，分為以下幾步：

第一步：情景引路，指導(dǎo)入門。利用現(xiàn)代教育手段生動(dòng)、形象、直觀的特點(diǎn)，吸引學(xué)生的興趣，指導(dǎo)入門。首先，創(chuàng)設(shè)一個(gè)氣氛濃厚的音樂(lè)情境，借助其優(yōu)越的色彩表現(xiàn)力以及音樂(lè)聲響的渲染，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入一個(gè)此時(shí)無(wú)聲勝有聲的音樂(lè)世界，讓學(xué)生在直觀的視覺(jué)和聆聽中初步享受音樂(lè)所帶來(lái)的美的感受。然后，跟隨節(jié)奏與旋律的起伏變化，學(xué)生通過(guò)老師的指導(dǎo)掌握身體基本的身體動(dòng)作，比如拍擊、走路、跑步、跳躍等基本的身體動(dòng)作，并能逐漸地適應(yīng)和體會(huì)到音樂(lè)的簡(jiǎn)單與美好，能深刻地感受到整個(gè)過(guò)程中有明顯的節(jié)奏、力度、速度等的變化。但是在看過(guò)課堂上老師的示范和提示之后，再去將不同的旋律變化通過(guò)面部表情或者說(shuō)單一的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，會(huì)有不一樣的感觸。

第二步：互助學(xué)習(xí)，自我表現(xiàn)。能運(yùn)用現(xiàn)代教育的手段，將不同的時(shí)間、空間等材料進(jìn)行有機(jī)的組合以及對(duì)比表現(xiàn)，呈現(xiàn)給學(xué)生不同類別的綜合積累，并以其豐富的感染力與表現(xiàn)力開闊學(xué)生的眼界和格局，使其能夠從更多角度去思考問(wèn)題，以啟發(fā)學(xué)生自我豐富的想象力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式。學(xué)生通過(guò)師生、同學(xué)之間的交流和表現(xiàn)，逐步去完善自己的實(shí)踐能力，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，在互助互學(xué)的基礎(chǔ)上，勇于去表達(dá)自己全部的想法，并不斷地通過(guò)同桌或者小組之間的相互討論去評(píng)價(jià)與幫助他人，來(lái)逐漸地完善自己的思維想法和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

第三步：厚積薄發(fā)，創(chuàng)造表現(xiàn)。能非常靈活地運(yùn)用自己的身體動(dòng)作，和諧、自然、較快地去反應(yīng)，并能夠創(chuàng)造性地表現(xiàn)出音樂(lè)自身的起伏變化，現(xiàn)代教育手段是一個(gè)很好的平臺(tái)。要讓學(xué)生充分利用多種手段，自己去表現(xiàn)，自己去創(chuàng)造，可以利用生活中各種形象的聲音或者動(dòng)作，這也是對(duì)音樂(lè)有一定創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

目前的現(xiàn)代教育手段與體態(tài)律動(dòng)的有效結(jié)合和科學(xué)實(shí)施，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，不僅提高了課堂效率，還培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)，開拓了學(xué)生想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生們真正成了學(xué)習(xí)的主人。

達(dá)爾克羅茲曾表示：“體態(tài)律動(dòng)的目標(biāo)是在結(jié)束本課程時(shí)，要能讓學(xué)生說(shuō)我已經(jīng)體驗(yàn)到，而不是說(shuō)我知道，以此把學(xué)生的表現(xiàn)、表演欲望有效激發(fā)出來(lái)，從而激活他們的情感世界，促進(jìn)他們本能力量的有效擴(kuò)大?！庇纱丝梢缘弥?，體驗(yàn)音樂(lè)、體驗(yàn)情感是達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和宗旨。同時(shí)我們也通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)體態(tài)律動(dòng)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的音樂(lè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施和發(fā)展有著重要的啟示作用和意義。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，感知世界是他們的本能，因?yàn)楦兄⒄J(rèn)知是學(xué)習(xí)的第一步，任何事物的學(xué)習(xí)都不例外?！绑w態(tài)律動(dòng)”作為一種學(xué)習(xí)方式，同時(shí)作為一種教育方式，可以為當(dāng)代學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)提供新元素，在這里我們并不是說(shuō)學(xué)前音樂(lè)教育只要有“體態(tài)律動(dòng)”一種方式就夠了，而是在強(qiáng)調(diào)“體態(tài)律動(dòng)”的基礎(chǔ)性，它可以作為幼兒學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的第一步，目的是讓幼兒對(duì)音樂(lè)有一種自發(fā)的創(chuàng)造性，同時(shí)可以在一定程度上提高幼兒的注意力和控制力;另外，“體態(tài)律動(dòng)”是隨心的過(guò)程，如果幼兒能在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，那么今后也許會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的動(dòng)力。

四、結(jié)束語(yǔ)

“體態(tài)律動(dòng)”作為音樂(lè)學(xué)前教育專業(yè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的第一步，是不是說(shuō)明，在經(jīng)過(guò)最初的學(xué)習(xí)階段以后，“體態(tài)律動(dòng)”就沒(méi)有存在于后面課程的必要性了呢？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)椤绑w態(tài)律動(dòng)”是一種持續(xù)感知的過(guò)程，不像概念的學(xué)習(xí)，了解以后就可以了，須知道，每一次“體態(tài)律動(dòng)”幾乎不可能是一樣的，由此我們也可以很自然地得出一個(gè)結(jié)論，那就是：“體態(tài)律動(dòng)”是持續(xù)延展創(chuàng)造性的，當(dāng)然它也是值得持久使用的教學(xué)方式。

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