壯葉蓓

摘要：文言文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。傳統(tǒng)的教學(xué)重點(diǎn)僅停留在文意的理解上，卻忽視了更多的等待我們?nèi)ネ诰虻乃枷雰?nèi)涵。這樣的教學(xué)帶來(lái)的不利影響是，學(xué)生一旦離開(kāi)文本，很快會(huì)處于一種“迷茫狀態(tài)”，文言文課外閱讀更是無(wú)從談起。因此，本文認(rèn)為文言文教學(xué)，要杜絕“滿堂灌”，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究、賞析能力，重視思想意義的挖掘，從而進(jìn)行知識(shí)的遷移，提高課外運(yùn)用能力。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);積累;誦讀;探究;課外運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2019）17-083-1

要學(xué)好文言文，首先要把任務(wù)交給學(xué)生，也就是讓他們自己先去探索，當(dāng)學(xué)生帶著探索的結(jié)果在課堂展示時(shí)，內(nèi)心的喜悅是難以言表的，這源于學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望。教師何不將這個(gè)自主權(quán)還給學(xué)生呢？

一、杜絕“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

筆者在教授文言文基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，不是采用“滿堂灌”的講授方法，而是先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)誦讀、借助工具書(shū)進(jìn)行課前預(yù)習(xí);然后再通過(guò)小組互助合作進(jìn)行探討，交流預(yù)習(xí)內(nèi)容，突破難點(diǎn);最后通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)來(lái)檢查學(xué)生的掌握情況。學(xué)生經(jīng)過(guò)合作探討，課文基本被疏通了，諸如疑難字詞句等一些疑難問(wèn)題也被解決了。在整個(gè)過(guò)程中，我把時(shí)間都給了學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主討論和交流，氣氛十分活躍。又如筆者在教學(xué)《出師表》時(shí)，由于有關(guān)三國(guó)的故事、人物早已為學(xué)生所熟知，筆者就索性先讓學(xué)生講講他們知道的三國(guó)故事，談?wù)剬?duì)影視戲劇中的三國(guó)人物的看法，促使這些已有的知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)介入教學(xué)過(guò)程，這樣遠(yuǎn)比一味地照搬教參來(lái)講解和分析效果要好得多。因此，學(xué)生興趣大增，紛紛舉手發(fā)言，把諸葛亮當(dāng)時(shí)伐魏的思想動(dòng)機(jī)分析得淋漓盡致。通過(guò)自主討論，學(xué)生加深了對(duì)諸葛亮向后主劉禪所提的三個(gè)建議的理解。

二、重視誦讀環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)文章的理解

初中語(yǔ)文課本選入的文言文大多文質(zhì)兼美，其中不乏經(jīng)典名篇美文。這類(lèi)文章，非常適合朗讀，而且準(zhǔn)確地把握朗讀技巧，可以幫助學(xué)生對(duì)文章的理解，并且從中得到美的體驗(yàn)，加深對(duì)文章內(nèi)蘊(yùn)的感悟。教師對(duì)學(xué)生的誦讀要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)?、有針?duì)性的指導(dǎo)，避免“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”式閱讀，尤其是那些難句、長(zhǎng)句，只有反復(fù)朗讀，才能弄清意思。因此，教師要根據(jù)作品的特定要求，給學(xué)生以指導(dǎo)，如節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重音等。每次讀要有不同的要求：課前讀，讀準(zhǔn)字音;課上初讀是在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀對(duì)標(biāo)點(diǎn);再次讀是讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)，并在讀中整體感知;帶問(wèn)題讀要邊讀邊思考，在讀中找到問(wèn)題的答案;分析后讀是對(duì)課文產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、新的理解。教師只有給學(xué)生具體明確的導(dǎo)向，才會(huì)達(dá)到朗讀的教學(xué)目標(biāo)。

比如在讀《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》等文言文時(shí)，教師可以先讓學(xué)生自讀，掃清文字障礙，再聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，學(xué)習(xí)朗讀技巧，品味語(yǔ)言美和意境美;然后小聲跟讀，讀出情感，讀出韻味，使學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)初步的感知。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋來(lái)理解句意，理解的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐層背誦下來(lái)。如讀《醉翁亭記》，通過(guò)誦讀，若能準(zhǔn)確把握文中21個(gè)“也”字的語(yǔ)氣，就能把握此文的主旨，理解作者寄寓在景物描寫(xiě)中的復(fù)雜思想感情，而且文中不同的“也”體現(xiàn)不同的意思，讀出韻味的同時(shí)就能把文章背誦下來(lái)，既輕松又愉快，既學(xué)到知識(shí)又得到審美愉悅。以讀促悟，以悟促背。

三、重視合作，培養(yǎng)學(xué)生探究和賞析能力

對(duì)文言文詞句的理解是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，因此，教師要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行品味賞析。比如，在教學(xué)詠月名篇蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師首先應(yīng)對(duì)詞句進(jìn)行解讀，讓學(xué)生感受蘇軾筆下朦朧美妙的月色。如從小序中我們讀出了蘇軾的那種離愁別緒，是對(duì)七年未見(jiàn)的弟弟蘇轍的深切懷念，體現(xiàn)了手足情深。從“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”讀到了蘇軾對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)出他廣闊胸襟和樂(lè)觀精神，以及美好的祝愿。又以《陋室銘》、《桃花源記》和《愛(ài)蓮說(shuō)》為例，學(xué)生通過(guò)交流反思、思辯討論，理解了中國(guó)傳統(tǒng)文人特有的那份自賞自嘲的“味”，對(duì)理想生活的向往，從中國(guó)傳統(tǒng)文人那種淡泊名利、安貧樂(lè)道、悠然自得的形象背后領(lǐng)悟到個(gè)性張揚(yáng)、傲骨獨(dú)立的精神。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)作品中人物的思想性格以及作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感、語(yǔ)言、意境之美等都有所理解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文的美，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之境，體味文中之情，感受文中之雅。

四、講究教學(xué)藝術(shù)，重視文言文的思想性

教師在教文言文時(shí)往往會(huì)考慮到初中學(xué)生剛學(xué)文言文不久，不宜講得過(guò)深，因而忽視了對(duì)其思想意義的挖掘。其實(shí)很多文言文具有很強(qiáng)的思想性，文章所闡述的道理發(fā)人深省，啟迪人們的智慧，讓人從中可以得到很大的教益，因此，教者切不可因小失大，撿了芝麻丟了西瓜，只顧著講解字詞內(nèi)容，淡化了向?qū)W生灌輸精神營(yíng)養(yǎng)液。如《曹劌論戰(zhàn)》所體現(xiàn)的“民本”思想可謂卓越遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)當(dāng)今為政者仍有很大的借鑒意義;《馬說(shuō)》表達(dá)的是對(duì)封建社會(huì)埋沒(méi)人才，甚至摧殘人才的憤慨應(yīng)是當(dāng)今社會(huì)“尊重知識(shí)，尊重人才”的最好的反襯;《核舟記》和《口技》雖是文言說(shuō)明文，卻也生動(dòng)地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的微雕技藝和口技表演才能，令人心動(dòng)神馳，贊嘆不已。

總之，只有消除了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難心理，教會(huì)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能輕松地學(xué)好文言文。因此，我們要在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自行探討，切實(shí)提高學(xué)生閱讀、品析、欣賞古詩(shī)文的能力。今后，我將帶著一顆探索的心，細(xì)心研究教材和學(xué)生，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷創(chuàng)新文言文的教法，有效開(kāi)展文言文教學(xué)。