潘武忠

[摘? ?要]基于學(xué)科核心素養(yǎng)，論證了化學(xué)教學(xué)中融合與培育科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)以及科學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知科學(xué)原理，探索了化學(xué)教學(xué)中科學(xué)人文素養(yǎng)培育的思維與策略;同時(shí)進(jìn)行了融合科學(xué)人文素養(yǎng)的化學(xué)教學(xué)理論思考與具體實(shí)踐，并通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)有趣的原創(chuàng)性教學(xué)案例，具體論述了學(xué)科教學(xué)中基于學(xué)科素養(yǎng)培育科學(xué)人文素養(yǎng)的可行路徑與操作方法。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科核心素養(yǎng);科學(xué)人文素養(yǎng);化學(xué)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ?G633.8? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2019）29-0057-03

隨著課程改革的深入，我國(guó)課程體系及實(shí)施經(jīng)歷了從“知識(shí)立意”到“能力立意”的過(guò)程與巨變，現(xiàn)在進(jìn)一步發(fā)展到倡導(dǎo)促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變等“素養(yǎng)立意”階段，這透射出學(xué)科素養(yǎng)乃至超越學(xué)科素養(yǎng)的科學(xué)與人文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為課程改革的大趨勢(shì)。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)、科學(xué)與人文及其綜合素養(yǎng)的內(nèi)涵理解

學(xué)科核心素養(yǎng)或?qū)W科思想（Subject Core Literacy）。是對(duì)具體學(xué)科事實(shí)、概念、知識(shí)、方法和理論的高度概括和本質(zhì)認(rèn)識(shí)，是一個(gè)學(xué)科的靈魂。它包容了學(xué)科知識(shí)和學(xué)科能力，并通過(guò)學(xué)科方法表現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)學(xué)科中最核心的精神，也是精髓，是最經(jīng)典的思維方式，是學(xué)科的主線和特有的思維方式。

科學(xué)素養(yǎng)（Scientific Literacy）。其中的“科學(xué)”主要指自然科學(xué)（如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等），是按基礎(chǔ)教育階段的課程大致劃分的。學(xué)界大致上將“科學(xué)素養(yǎng)”概括為三個(gè)部分，即對(duì)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究過(guò)程和方法、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響三方面達(dá)到基本的了解程度。這是目前測(cè)度公眾科學(xué)素養(yǎng)普遍采用的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，只有在上述三個(gè)方面都達(dá)到基本要求者才算具備基本的科學(xué)素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)（Humanistic Quality）。其中的“人文”指“人文科學(xué)”（如文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等）;而“素養(yǎng)”是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平、人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神而形成的人的內(nèi)在品質(zhì)等復(fù)雜的情感、態(tài)度與價(jià)值系統(tǒng)。人文素養(yǎng)可分為三個(gè)要素，即人文知識(shí)、人文精神和人文方法。

科學(xué)與人文綜合素養(yǎng)（Scientific and Humanistic Comprehensive? Literacy），簡(jiǎn)稱為“科學(xué)人文素養(yǎng)”。本文給出的定義是：基于學(xué)科素養(yǎng)形成的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間在更高層次上通過(guò)“素養(yǎng)共振”形成的動(dòng)態(tài)融合性、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化和即時(shí)創(chuàng)造性的科學(xué)與人文綜合素養(yǎng)系統(tǒng)。

由于科學(xué)人文素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)性、系統(tǒng)性和融合性，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)各層次素養(yǎng)不必加以清晰分別。筆者認(rèn)為從人本主義的角度來(lái)看，學(xué)科核心素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)及其綜合素養(yǎng)的發(fā)展不僅是一個(gè)逐漸自我建構(gòu)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)積極尋求滿足自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，因此離不開自我發(fā)展的內(nèi)在需求，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)無(wú)條件積極關(guān)注在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。受到人本主義心理學(xué)家馬斯洛“人的需求層次理論”的影響和啟發(fā)，筆者從教學(xué)實(shí)際操作角度，將學(xué)科核心素養(yǎng)、科學(xué)與人文素養(yǎng)及其綜合素養(yǎng)的形成分為三個(gè)發(fā)展階段或?qū)哟?，各素養(yǎng)層次之間的關(guān)系為：

筆者以幾種基礎(chǔ)性的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)為指引，從科學(xué)人文素養(yǎng)的培育角度，研究和實(shí)踐了一些化學(xué)知識(shí)教學(xué)的思想與方法，現(xiàn)以“化學(xué)平衡”這一知識(shí)板塊為依托分析一些教學(xué)案例，介紹將科學(xué)人文素養(yǎng)融入化學(xué)教學(xué)的一些思想、策略和方法，以供同行參考。

二、化學(xué)教學(xué)中培育科學(xué)人文素養(yǎng)的策略與實(shí)踐

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)一段發(fā)人深省的話：“多數(shù)知識(shí)本身畢竟不是智慧。智慧必須以原理與原因的知識(shí)為前提，特別是要以形成規(guī)則的邏輯原理為前提。”赫拉克利特所說(shuō)的“智慧”，可以理解為類似于本文所述的科學(xué)人文素養(yǎng)，這些素養(yǎng)（或智慧）的培養(yǎng)，是以形成知識(shí)的原理、原因，特別是以形成知識(shí)的邏輯原理為前提的。因此，科學(xué)人文素養(yǎng)融合化學(xué)教學(xué)的特征應(yīng)為重視知識(shí)形成的邏輯原理，而邏輯思維和方法論也是科學(xué)人文素養(yǎng)的重要組成部分。

1.樹欲靜而風(fēng)不止——“宏觀辨識(shí)與微觀探析”中的科學(xué)人文素養(yǎng)

化學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一是“宏觀辨識(shí)與微觀探析”。它要求能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念;能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化;等等。這些均為化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義。

統(tǒng)計(jì)學(xué)是認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)象數(shù)量規(guī)律性的方法論科學(xué)，是實(shí)證研究的最重要的方法，廣泛適用于自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的分析研究。筆者在教學(xué)實(shí)踐中感受到，統(tǒng)計(jì)學(xué)是連接科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要橋梁。

如果引導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義來(lái)分析，化學(xué)變化系統(tǒng)的宏觀性質(zhì)就是微觀運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)計(jì)表現(xiàn)，這樣一來(lái)，便形成了“微觀決定宏觀，宏觀反映微觀”的科學(xué)規(guī)律，這就是科學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)。因?yàn)榭茖W(xué)素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)密切相關(guān)，從建構(gòu)主義觀點(diǎn)來(lái)看也是如此，科學(xué)素養(yǎng)是建構(gòu)于學(xué)科素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的更高層次素養(yǎng)，沒有學(xué)科素養(yǎng)便沒有科學(xué)素養(yǎng)，也很難建構(gòu)人文素養(yǎng)。能從宏觀和微觀相結(jié)合的視角分析與解決實(shí)際問(wèn)題，除了體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)之外，也體現(xiàn)了人文素養(yǎng)。

在“可逆反應(yīng)的化學(xué)平衡”這一知識(shí)教學(xué)中，我們認(rèn)為一個(gè)封閉體系中的化學(xué)平衡狀態(tài)具有微觀和宏觀兩大特征。微觀特征是正逆反應(yīng)速率相等（V正=V逆）;而宏觀特征則是系統(tǒng)中各成分的物質(zhì)的量保持不變。一般的教學(xué)策略是由宏觀到微觀。最容易被學(xué)生觀察到的宏觀特征有溫度、顏色、氣體壓強(qiáng)、固體質(zhì)量的變化等;而微觀特征因?yàn)闊o(wú)法由感官直接觀察，所以只好變?yōu)楹暧^特征的一種微觀解釋。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象變化，通過(guò)邏輯分析介入微觀的正逆反應(yīng)速率的變化，這種從宏觀到微觀的教學(xué)體現(xiàn)了化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)科素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

“探究教學(xué)無(wú)止境”，對(duì)于化學(xué)平衡概念中的動(dòng)靜抽象難題，為了讓學(xué)生更容易理解，筆者想到一句話：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！贝藭r(shí)，可順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生將思想延伸到“樹欲靜而風(fēng)不止”的哲學(xué)人文智慧之中。將化學(xué)平衡的宏觀標(biāo)志當(dāng)作“樹”，是表象;而微觀標(biāo)志則是“風(fēng)”，是本質(zhì)。因?yàn)闃涫强梢杂萌庋壑苯佑^察的，所以是宏觀現(xiàn)象;風(fēng)則是空氣分子的復(fù)雜流動(dòng)，無(wú)法直接用肉眼看見，因此是微觀現(xiàn)象。實(shí)際上，看見的不是微觀的“風(fēng)不止”，而是宏觀的“樹欲靜”。通過(guò)觀察樹的動(dòng)靜狀態(tài)，才知道風(fēng)的運(yùn)動(dòng)狀況。這正是利用了哲學(xué)人文意境，將不可見的微觀運(yùn)動(dòng)巧妙地轉(zhuǎn)化為可觀察的宏觀現(xiàn)象，形成了一種將不同世界相互轉(zhuǎn)化的科學(xué)人文素養(yǎng)。

據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到的化學(xué)平衡移動(dòng)規(guī)律就是：在觀察一個(gè)化學(xué)反應(yīng)體系時(shí)，若某種可觀察的宏觀量（如溫度、顏色、固體的量、氣體體積和壓強(qiáng)等）在發(fā)生變化，就可以推斷出微觀上正逆反應(yīng)速率的相對(duì)大小了?！皹溆o而風(fēng)不止”的哲理精神就是科學(xué)人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)具備了這種素養(yǎng)與智慧，原來(lái)抽象難懂的化學(xué)平衡狀態(tài)的奧秘也就水落石出了，這也顯現(xiàn)了南宋詩(shī)人陸游在《游山西村》中所刻畫的科學(xué)人文境界：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”

2.表象走向本質(zhì)——“變化觀念與平衡思想”中的科學(xué)人文素養(yǎng)

“變化觀念與平衡思想”也是化學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。它是指能夠從不同視角對(duì)紛繁復(fù)雜的化學(xué)變化進(jìn)行分類研究，揭示各類化學(xué)變化的特征和規(guī)律;能用對(duì)立統(tǒng)一、聯(lián)系發(fā)展和動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)考察、分析化學(xué)反應(yīng)，并能夠預(yù)測(cè)在一定條件下某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化;等等。

例如，在高三化學(xué)“平衡圖像”這一知識(shí)板塊的復(fù)習(xí)中，我們知道，當(dāng)外界條件改變，化學(xué)平衡受到破壞時(shí)，就會(huì)遵循勒夏特列原理建立新的化學(xué)平衡。這一過(guò)程中，各種化學(xué)量的變化過(guò)程可以用各種不同的幾何圖像來(lái)顯示，但每當(dāng)展示近幾年各地模擬題和高考真題中出現(xiàn)的化學(xué)平衡圖像時(shí)，學(xué)生都感覺到繁多、復(fù)雜和困難。反思教學(xué)中常用來(lái)判斷化學(xué)平衡移動(dòng)規(guī)律的勒夏特列原理，實(shí)際上是一個(gè)機(jī)械描述動(dòng)態(tài)系統(tǒng)平衡變化方向的非本質(zhì)性原理。它與高中物理學(xué)中的胡克定律（F=-kx）非常相似。胡克定律只描述彈簧受力與形變量的關(guān)系，而不涉及彈性力的本質(zhì)原理。它與勒夏特列原理都屬于不探究?jī)?nèi)在原因只概括觀察事實(shí)的“唯象”定律。從這個(gè)角度看，勒夏特列原理都稱不上是“原理”，它只是一個(gè)定性描述變化方向的“定律”，只說(shuō)變化的方向，不管變化的原因和過(guò)程，它使我們只知其然而不知其所以然。如果總是運(yùn)用這一“唯象”規(guī)律進(jìn)行化學(xué)平衡圖像教學(xué)，學(xué)生的思維將停留在機(jī)械的、表象的層面，不能深入認(rèn)識(shí)化學(xué)平衡的本質(zhì)，因而不能有效降低認(rèn)知的難度。

培育科學(xué)人文素養(yǎng)可以有效降低學(xué)生對(duì)此類難題的畏懼感。筆者在教學(xué)中創(chuàng)造性地運(yùn)用了人們常說(shuō)的“萬(wàn)變不離其宗”。這句話出自道家哲學(xué)，意思是許多事物盡管形式上變化多端，但其本質(zhì)或目的不變。而從科學(xué)人文素養(yǎng)角度來(lái)看，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、聯(lián)系發(fā)展和動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)考查勒夏特列與胡克定律的本質(zhì)原因，更有利于師生科學(xué)人文素養(yǎng)的塑造。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析，勒夏特列原理的本質(zhì)就是微觀上正逆反應(yīng)速率的對(duì)立統(tǒng)一，這與“萬(wàn)變不離其宗”的寓意殊途同歸。因此，筆者在教學(xué)中直接從正逆反應(yīng)速率的相對(duì)大小的判斷入手分析化學(xué)平衡，從本質(zhì)上使學(xué)生理解平衡移動(dòng)原理的真正邏輯關(guān)系，而不是停留在表象上。為了克服這個(gè)困難，在教學(xué)中筆者盡量運(yùn)用正逆反應(yīng)速率來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)化學(xué)平衡的移動(dòng)狀況進(jìn)行綜合判斷，這有助于加深學(xué)生對(duì)化學(xué)平衡的建立和移動(dòng)的本質(zhì)理解。

于是在教學(xué)實(shí)踐中，筆者把眾多的化學(xué)平衡變化圖像歸納為更基本的“萬(wàn)變不離速率，速率引起變化，變化反映速率”，即任何化學(xué)平衡狀態(tài)的變化都是由正逆反應(yīng)速率的此消彼長(zhǎng)引起的。圍繞“速率相對(duì)變化”這個(gè)核心本質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體題目和圖像做出正確分析，歸納出解決化學(xué)反應(yīng)速率與化學(xué)平衡圖像題的思路——“一看二想三判斷”，一是看懂圖像，二是聯(lián)想規(guī)律，三是推理判斷。通過(guò)此方式，消除了大部分學(xué)生對(duì)此類難題的恐懼感，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心。這一點(diǎn)對(duì)于高三學(xué)子的備考特別具有啟發(fā)性。雖然高考題目千變?nèi)f化，陌生度高，但考查的知識(shí)點(diǎn)和綜合能力是不會(huì)變的。只有注意觀察并牢牢掌握化學(xué)知識(shí)的本質(zhì)，才有希望做到“處考不驚”。

《荀子·儒效》中有“千舉萬(wàn)變，其道一也”，《莊子·天下》亦有“不離于宗，謂之天人”。學(xué)科教學(xué)中融合與培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)，注意觀察事物的變化，抓住變化的本質(zhì)，即可掌握千變?nèi)f化的事物發(fā)展的本質(zhì)性規(guī)律，達(dá)到“縱橫不出方圓，萬(wàn)變不離其宗”的境界。

3.創(chuàng)設(shè)思維模型——“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”中的科學(xué)人文素養(yǎng)

“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”作為化學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)，其內(nèi)涵為能通過(guò)分析推理加以證實(shí)或證偽，建立觀點(diǎn)、結(jié)論和證據(jù)之間的邏輯關(guān)系;能通過(guò)分析、推理等方法認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特征、構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，并建立模型;能運(yùn)用模型解釋化學(xué)現(xiàn)象，揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。

“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵是思維模型的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，而這也是最能體現(xiàn)科學(xué)人文素養(yǎng)的地方。所謂思維模型，是指其根本特征或構(gòu)成形態(tài)不具有物質(zhì)實(shí)體的性質(zhì)，是一種特殊的思想形式，是對(duì)原型的摹寫、反映和抽象。這個(gè)特點(diǎn)決定了在學(xué)科教育中運(yùn)用此法的簡(jiǎn)便易行性。思維模型設(shè)計(jì)與創(chuàng)建的操作程序可以簡(jiǎn)單地表示為：

筆者將科學(xué)人文素養(yǎng)融入化學(xué)教學(xué)實(shí)踐，廣泛采用思維模型推理方法，進(jìn)行了培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力和探究能力及科學(xué)人文素養(yǎng)的嘗試，大量使用了思維模型推理法展開對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生反映很有趣并樂于接受。學(xué)生在有趣的思維模型的邏輯推理氣氛熏陶下進(jìn)入活躍的思維狀態(tài)，在自己設(shè)計(jì)的思維模型中享受思維邏輯的樂趣，有效促進(jìn)了學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)的提升，進(jìn)一步形成了良好的科學(xué)探究能力。下面是化學(xué)思維模型設(shè)計(jì)之“證據(jù)邏輯推理”的眾多實(shí)例之一。

問(wèn)題：在所有外界條件的改變中，為什么唯獨(dú)催化劑不影響化學(xué)平衡？

要解決此問(wèn)題必須對(duì)催化劑的原理進(jìn)行科學(xué)探究。為了展開探究，先引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)思維模型。如在一定條件（如高溫）下，下列化學(xué)反應(yīng)是可逆的，因此會(huì)達(dá)到化學(xué)平衡狀態(tài)：

（3）對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)

這個(gè)裝置不需要從外界輸入能量，僅僅靠這種“有效的催化劑”就能夠不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)而輸出能量，顯然這臺(tái)“內(nèi)燃機(jī)”是一臺(tái)真正的第一類永動(dòng)機(jī)。

而這樣一來(lái)顯然違反了能量守恒定律，第一類永動(dòng)機(jī)是不可能被制造出來(lái)的，所以這樣的“第一類催化劑”永遠(yuǎn)都不可能找得到。通過(guò)思維模型的邏輯反證，得出結(jié)論：催化劑不會(huì)影響化學(xué)平衡。

除了第一類永動(dòng)機(jī)外，還有第二類永動(dòng)機(jī)。假設(shè)某種高效催化劑可以使反應(yīng)①?gòu)沫h(huán)境中吸收無(wú)窮無(wú)盡的能量，然后循環(huán)做功，這便是第二類永動(dòng)機(jī)。雖然沒有違反能量守恒定律（熱力學(xué)第一定律），卻違反了熱力學(xué)第二定律，所以也是不可能制造出來(lái)的。這樣一來(lái)，就連“第二類催化劑”也是不可能存在的。總而言之，無(wú)論是熱力學(xué)第一定律還是第二定律，都是“得罪不起”的，因此，催化劑不能影響平衡乃“命中注定”。由此可見，“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”核心素養(yǎng)培養(yǎng)中融合科學(xué)人文素養(yǎng)的重要意義。

三、科學(xué)人文素養(yǎng)培育的總結(jié)與反思

以上論述中提到的幾項(xiàng)化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了化學(xué)學(xué)科特質(zhì)的思想和方法。只有先打好了核心素養(yǎng)的方法論基礎(chǔ)，充分培育科學(xué)人文素養(yǎng)，才能逐步培育“科學(xué)探究與創(chuàng)新意識(shí)”，最終形成“科學(xué)精神和社會(huì)責(zé)任”?；诨瘜W(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)及科學(xué)人文素養(yǎng)在化學(xué)教學(xué)的融合過(guò)程中，根據(jù)具體教學(xué)情境各有側(cè)重，相輔相成，自成一體，自然而然將各種素養(yǎng)要求融為一體，形成完整的具有科學(xué)人文素養(yǎng)的化學(xué)學(xué)科知識(shí)能力體系。

從現(xiàn)代教育系統(tǒng)觀來(lái)看，教師與學(xué)生是教學(xué)系統(tǒng)兩大基本互動(dòng)要素，因此培育科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)是師生之間共同發(fā)生的事情。在師生科學(xué)素養(yǎng)充分培育的基礎(chǔ)上，進(jìn)入更高層次的師生科學(xué)人文素養(yǎng)的培育，通過(guò)科學(xué)素養(yǎng)到科學(xué)人文素養(yǎng)的三層次提升，使師生達(dá)到科學(xué)人文素養(yǎng)新境界。

（責(zé)任編輯 羅? ?艷）