肖金蘭，姚輝洲

1 前言

競技體育作為現(xiàn)代社會一個重要的文化現(xiàn)象，已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)各地區(qū)、各民族人們不可或缺文化活動，產(chǎn)生了廣泛而重大深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)功能主義理論，競技體育作為社會設(shè)置之一，發(fā)揮著它應(yīng)有的功能，并成為其存在和發(fā)展的動因，因此，進(jìn)一步深入研究競技體育功能，就成為推動競技體育發(fā)展的重要方式。

現(xiàn)有涉及到對競技體育文化功能的研究，諸如運(yùn)動員獲得奧運(yùn)冠軍，升國旗奏國歌，有利于振奮民族精神，激發(fā)愛國熱情和民族自豪感；起到激勵人類自我奮斗精神作用；在國際交往中有著多種職能和作用；促進(jìn)個體社會化功能；維護(hù)社會和平穩(wěn)定。概括上述競技體育文化功能研究，主要是凝聚功能、激勵功能、外交功能、社會化功能和維持功能，可以看出，沒有系統(tǒng)深入地挖掘競技體育的文化功能，影響了人們對競技體育重要性的認(rèn)識，從而影響到競技體育的可持續(xù)發(fā)展。本研究另辟蹊徑，采用社會學(xué)的視角、文化的分析框架，對競技體育文化功能進(jìn)行研究，以期起到推進(jìn)競技體育發(fā)展的目的。

2 整合功能

整合的基本含義是通過整頓、協(xié)調(diào)重新組合(漢語詞典)。競技體育有三種基本的整合功能：價值整合、規(guī)范整合、社會整合。

2.1 價值整合

“價值觀是一個社會中人們所共同持有的關(guān)于如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀念”?！皟r值觀是決定社會的目標(biāo)和理想的普遍和抽象的觀念”。因此，從社會學(xué)的觀點來看，一個社會只有價值一致，才有結(jié)構(gòu)與行為的協(xié)調(diào)，才會有共同的社會生活。價值整合是整合功能中最基本、最重要的一種功能。

價值觀不是與生俱來的、也不是絕對一致的，任何社會中的人們價值觀，都要經(jīng)由相應(yīng)的文化的濡染和熏陶，然后才會在社會生活的基本方面形成大體一致的觀念。黨的十八大提出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

競技體育作為社會文化的有機(jī)組成部分，理所當(dāng)然地承擔(dān)著價值整合的作用。奧林匹克運(yùn)動會、大型綜合性運(yùn)動會、世界錦標(biāo)賽、世界杯賽等，是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的主要表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代競技體育在諸多方面體現(xiàn)出人類共識的價值觀。有研究認(rèn)為，奧林匹克價值觀的主要內(nèi)容是“均衡發(fā)展、奮斗進(jìn)取、平等尊重、追求和平、公正誠信、持續(xù)發(fā)展、重在參與、為國爭光”。這些均在奧林匹克思想體系、組織結(jié)構(gòu)體系、活動內(nèi)容體系中得以充分的表達(dá)與展示，對全世界的人們無不產(chǎn)生很大的影響，從而起到了價值整合的重要作用。國際奧委會名譽(yù)主席羅格以《奧林匹克文化：連接全世界青年的紐帶》為題，為2018年首期《文明》雜志撰寫序言時特別強(qiáng)調(diào)，年輕一代能夠通過參與奧林匹克運(yùn)動樹立正確的價值觀，“奧林匹克文化所代表的人類價值不僅有利于青年人塑造個人的意志品格，還能對青年人的生活與成長領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響”。

2.2 規(guī)范整合

“規(guī)范是人們在特定環(huán)境下被要求如何行動、如何思考、如何體驗的期望”。常見的規(guī)范有社會習(xí)俗、民德、法律、約制等規(guī)范。規(guī)范的作用是協(xié)調(diào)社會行為，調(diào)適人際關(guān)系，發(fā)揮社會組織的正常功能，清除社會運(yùn)行的障礙，建立社會正常的秩序。規(guī)范整合是規(guī)范內(nèi)化為個人的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而將社會成員的行為納入一定的軌道和模式，以維持一定的社會秩序。

規(guī)范不是從一開始形成的，而是因社會價值的需要而產(chǎn)生。“一是人的個體作為一個動物性存在，具有內(nèi)在的、動物性本能和沖動；二是人的個體作為一種社會性存在，他們都具有自身的人格特點?！币蚨?，在日?；又幸蛉烁竦牟煌l(fā)生的矛盾沖突。在這情況下，必須通過一套行為規(guī)范來對個體施加限制，才能維持一定的社會秩序。

規(guī)范也不是固定不變的，隨著社會價值觀的變化而逐漸變化。例如，在早期的羅馬法律，規(guī)定對重型犯人，采用公開審判、處以極刑甚至暴尸街頭來加以懲罰。但是因社會價值的變化導(dǎo)致法律制度的變遷，如今絕大多數(shù)歐洲的國家都已經(jīng)取消了死刑，他們認(rèn)為應(yīng)該用暴力對待暴力，這樣既可以對犯罪者有震懾作用，又可能會起到宣揚(yáng)暴力作用。

競技體育是體育文化發(fā)展的最高層次，同時也是社會化和普及化的大眾活動。因此，毋庸置疑，它起到規(guī)范整合作用。規(guī)則和規(guī)范是體育鍛煉走向體育競賽的關(guān)鍵，有了規(guī)范才使體育比賽有了依據(jù)。競技體育的規(guī)范，如競技體育競賽規(guī)則，規(guī)定了哪些行為可以做，哪些行為不可以做。參賽運(yùn)動員按照競賽規(guī)則允許的方式行動，會受到社會的認(rèn)同；相反，不按照競賽規(guī)則行動，則受到懲罰。競技體育競賽規(guī)則規(guī)范運(yùn)動員在運(yùn)動競賽中的行為。然而通過間接參與競技體育者，也會使他們受到競技體育規(guī)范的影響，諸如閱讀體育報紙、關(guān)注體育新聞、觀看體育比賽等，通過各種大眾媒體得以擴(kuò)展競技體育的規(guī)范，繼而對整個社會人們的規(guī)范意識和規(guī)范行為產(chǎn)生一定的影響。

2.3 結(jié)構(gòu)整合

“結(jié)構(gòu)是某一整體中各部分相互聯(lián)系的方式”。結(jié)構(gòu)里面包含著社會結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)由地位、角色、社會群體和組織以及宏觀的社會結(jié)構(gòu)構(gòu)成。因此，結(jié)構(gòu)整合是把整體的各個部分及要素之間形成一個相互聯(lián)系相互協(xié)調(diào)的一種功能。

結(jié)構(gòu)整合會使我們能夠有效率完成日常生活中絕大多部分事物。在生活中遇到成百上千的瑣事時，它使我們避免了在行動前對成千上萬種瑣事的可選擇進(jìn)行選擇的麻煩,從而保持社會群體和社會的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

社會結(jié)構(gòu)是一個復(fù)雜的多元的，是由眾多互相分離而又互相聯(lián)結(jié)的部分和單位組成的，每一個部分和單位都具有自己的功能，但這種功能的發(fā)揮，必須和其他部分的功能聯(lián)結(jié)起來才能實現(xiàn)，才能對整個社會的運(yùn)行發(fā)揮作用，即所謂功能互補(bǔ)。

競技體育是社會系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。首先，它被社會系統(tǒng)其他要素所整合。比如新中國成立后，毛澤東1957年提出的“使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，成為了我國的教育方針，規(guī)定了各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，客觀上要求競技體育成為促進(jìn)人的社會化、造就全面發(fā)展的人的重要手段。其次，競技體育對社會系統(tǒng)整合也起到促進(jìn)作用。比如奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)競技運(yùn)動 “公平、公正、公開”，而競技體育競賽過程體現(xiàn)出起點公平、機(jī)會公平、程序公平、結(jié)果公平的鮮明特點，因此，競技體育是實現(xiàn)社會公平公正的榜樣。

此外，奧林匹克主義的宗旨是“使體育運(yùn)動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會”。加拿大學(xué)者把奧林匹克主義概括為對體育、國際理解、機(jī)會均等、體育運(yùn)動、獨立、文化和美好等方面的追求。表達(dá)了奧林匹克主義的實質(zhì)，它就是要把友愛、平等、尊重、理解、寬容、無私、奉獻(xiàn)等這些生活品質(zhì)，貫穿于人們的生活方式中，把它視為精神力量，來教育人們，使之為促進(jìn)人類和社會的進(jìn)步，建立一個美好和諧的世界做出貢獻(xiàn)。

3 導(dǎo)向功能

導(dǎo)向是向某個方面發(fā)展(漢語詞典)。從某種事物的正功能來說，導(dǎo)向則能推動社會進(jìn)步。競技體育的導(dǎo)向功能體現(xiàn)出為三種：提供知識、協(xié)調(diào)社會工程管理、鞏固社會導(dǎo)向的成果。

3.1 提供知識

知識是人們在社會實踐中所獲的認(rèn)知和經(jīng)驗的總和(漢語詞典)。知識能讓人類反映客觀的事物、揭露事物的本質(zhì)、創(chuàng)造新物質(zhì)，同時，也能使人走向成功，使一個國家、民族繁榮富強(qiáng)。因此，知識的增長則是影響人類社會歷史的進(jìn)程的結(jié)果。國家要推動社會進(jìn)步，就要以新的知識為動力，新的知識包括新的理論、科學(xué)、技術(shù)等，依賴于文化上的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。

競技體育是運(yùn)動員不斷地攀登運(yùn)動技術(shù)高峰的過程，因此也就是人類不斷挖掘自身的生理和心理潛力的過程，同時還是社會互動、社會交往的過程。正因為如此，圍繞著競技體育形成了多種有關(guān)生物學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和社會學(xué)的專門知識，并因此產(chǎn)生了多種系統(tǒng)化的專門學(xué)科。這些知識和理論，是人類社會不可或缺的、認(rèn)識世界的重要組成部分。比如，競技運(yùn)動成為社會教育實踐的重要組成部分——對人的自我完善起著非常重要的作用，正如馬特維耶夫所認(rèn)為的“在競技活動的激勵-動機(jī)基礎(chǔ)上已經(jīng)起了，并繼續(xù)起著特殊作用的是與自我完善聯(lián)系在一起的，對自我證實、自我確認(rèn)和自我表達(dá)的個人追求”。再如，國外研究了運(yùn)動員肌肉、骨骼的功能，發(fā)現(xiàn)人雖是脆弱的，但可以不斷的挑戰(zhàn)身體的潛力和極限，同樣可以看到人體的強(qiáng)壯和堅韌，發(fā)揮人體最大潛力。這些研究都加深了對人體器官系統(tǒng)運(yùn)動認(rèn)識，起到了提供知識的導(dǎo)向功能。

3.2 協(xié)調(diào)社會工程管理

協(xié)調(diào)是指是配合適當(dāng)(漢語詞典)。有計劃地推動社會進(jìn)步的社會系統(tǒng)工程中，需要決策、規(guī)劃、組織實施等階段的系統(tǒng)的運(yùn)作。各階段和各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合又賴于文化的調(diào)適，才能在真正意義上推動社會進(jìn)步。

競技體育在目標(biāo)調(diào)適上可以起到典范作用。運(yùn)動員要攀登運(yùn)動技術(shù)水平的世界高峰，就要進(jìn)行長期的系統(tǒng)的科學(xué)的運(yùn)動訓(xùn)練，因此，運(yùn)動訓(xùn)練是競技體育重要組成部分。運(yùn)動員要達(dá)到最佳競技階段的競技水平，要通過不同階段的系統(tǒng)訓(xùn)練，達(dá)到不同階段的競技能力目標(biāo)，才能朝最終目標(biāo)前進(jìn)。運(yùn)動訓(xùn)練的這種客觀事實，無形中對我們理解我國現(xiàn)代化目標(biāo)——在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平——過程中階段目標(biāo)，以及把個人的發(fā)展與社會發(fā)展綜合起來考慮，是起到調(diào)適作用的。

競技體育在機(jī)構(gòu)和制度調(diào)適上可以起到典范作用。比如，為了有效地推動各項競技運(yùn)動項目發(fā)展，各單項國際體育聯(lián)合會建立健全機(jī)構(gòu)，比如國際籃球聯(lián)合會的機(jī)構(gòu)有代表大會、中央局及其執(zhí)委會、秘書處和專門委員會。專門文員會設(shè)有技術(shù)委員會、國際競賽委員會、法律事務(wù)與資格委員會、申訴委員會、財政委員會、醫(yī)務(wù)委員會、殘疾人籃球委員會和傳播媒介委員會。因此，現(xiàn)代單項國際體育聯(lián)合會可謂組織機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，為更為有效地發(fā)展特定單項的競技活動奠定了組織基礎(chǔ)。

競技體育在行為調(diào)適上可以起到典范作用。比如奧林匹克格言“更高、更快、更強(qiáng)”所闡述的是不斷攀登高峰的奮進(jìn)的精神，在平等的條件下進(jìn)行比賽的公平競爭精神，僅僅這兩個

方面就會對運(yùn)動員的運(yùn)動訓(xùn)練、運(yùn)動競賽的行為產(chǎn)生極大的調(diào)適作用。它引導(dǎo)和激勵著運(yùn)動員克服重重困難，不斷前行、不斷開拓進(jìn)取，去沖擊競技體育運(yùn)動記錄；它同時也規(guī)范運(yùn)動員前進(jìn)的過程中的行為，是在科學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的狀態(tài)下、在奮勇拼搏的過程中爭取優(yōu)異的運(yùn)動成績，而不是采用非正當(dāng)?shù)氖侄稳ヂ訆Z名譽(yù)獲取聲望。

3.3 鞏固社會導(dǎo)向的成果

鞏固是使堅固(漢語詞典)。文化是人類群體或社會的共享產(chǎn)物，同時也是一份逐步積累鞏固的社會遺產(chǎn)。每一次社會改革和社會進(jìn)步所取得的成果，都有賴于新的制度的鞏固。文化在新制度建設(shè)過程中以及建成以后，起著協(xié)調(diào)整合作用，以維持新制度的秩序和穩(wěn)定。

著名的人類學(xué)家默克多在全世界數(shù)以百計的社會文化資料中，抽取人類共有的60余種文化要素，發(fā)現(xiàn)“競技”和“游戲”排在前20位。起始于公元前兩千年、落幕于公元前1200年的米諾斯文明。對諾薩斯王宮的考古發(fā)展，當(dāng)時克里特島已經(jīng)制定了嚴(yán)格的比賽規(guī)則?？死锾厝嗽黾恿梭w育項目的規(guī)則，是由單純的體育鍛煉轉(zhuǎn)向體育比賽的關(guān)鍵。由此可見競技體育文化形式歷史悠久。如今競技體育已經(jīng)成為了全世界不同的地區(qū)、民族、社會制度的共享的文化形式。它是人類社會歷經(jīng)幾千年逐步積累形成的社會文化遺產(chǎn)，是人類社會改革和進(jìn)步的成果。

千百年來，競技體育精神文化、制度文化和行為文化都對各種人類社會制度的建設(shè)起到協(xié)調(diào)整合作用，如在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的導(dǎo)向下，社會各行業(yè)、各階層都被動員起來，處于一種全社會競爭的狀態(tài)，極大地激發(fā)廣大人民群眾的勞動熱情，極大地提高了勞動生產(chǎn)率。由于競技體育的競爭是在公平規(guī)則條件下的競爭，無形中“為人類社會構(gòu)筑了一個公平和規(guī)范競爭的模式”。無形中促進(jìn)了社會競爭制度的建立和完善，從而起到了維持新制度的秩序和穩(wěn)定的功能。

4 結(jié)語

如前所述，競技體育作為社會大眾普遍認(rèn)可的社會現(xiàn)象，必定有特屬的文化功能。競技體育功能是亟待開發(fā)的重要研究項目之一。本文嘗試采用新的分析框架開發(fā)競技體育的文化功能，通過對競技體育文化整合和導(dǎo)向功能大致梳理，試圖闡釋競技體育文化對競技體育本身以及對社會各有關(guān)系統(tǒng)的作用，從而達(dá)到進(jìn)一步認(rèn)識和理解競技體育文化功能之目的，起到有助于社會改革和社會進(jìn)步的作用。