江蘇省啟東市南陽小學(xué) 龔莉莉

為了推動我國綜合軟實力的提升，我國不斷促進素質(zhì)教育和新課程改革的大力落實。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只關(guān)注學(xué)生簡單知識的理解和吸收，學(xué)生只能被動接受老師的引導(dǎo)，個人的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識相對較差，束縛了學(xué)生的良性成長，導(dǎo)致學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)的技巧和精髓。學(xué)術(shù)界和理論界在對這一教育現(xiàn)狀進行分析和研究時明確強調(diào)，老師需要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)理念的合力創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)科教育的現(xiàn)實條件積極落實素質(zhì)教育。

一、素質(zhì)教育的概念及要求

在個人社會實踐的過程中，與他人交流和互動時呈現(xiàn)的審美、身體、智力及道德素質(zhì)是順利實現(xiàn)社會化的根本，我國結(jié)合這一概念的具體情況提出了素質(zhì)教育這一重要理念。素質(zhì)教育關(guān)注被教育者個人的社會實踐和社會化發(fā)展，以培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)及生存發(fā)展能力為目的，體現(xiàn)教育的實踐指導(dǎo)作用和價值。從更宏觀的角度來看，素質(zhì)教育對推動人類文明進程、實現(xiàn)人類社會的進一步發(fā)展意義重大。不管是教育還是其他的實踐形式，都要以人為主體和出發(fā)點，明確受教育者的實踐要求及現(xiàn)狀，為其提供實踐和發(fā)展的思路及手段，以發(fā)展人的個性、提高人的綜合能力為最終教學(xué)目標，更好地體現(xiàn)全方位提高人基本素質(zhì)的教育目的和教學(xué)原則。我國的新課程改革對素質(zhì)教育提出了更高的要求，教育實踐者需要根據(jù)受教育者的可持續(xù)發(fā)展要求來對其進行引導(dǎo)和教育，完善其人格，提高其綜合實踐和生存能力，為其的社會實踐提供科學(xué)指導(dǎo)及教育。

二、當前小學(xué)語文課堂教學(xué)在創(chuàng)新中存在的問題

首先，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式教育質(zhì)量不容樂觀，大部分的教育模式只能流于形式，所發(fā)揮的作用微乎其微，有一部分地區(qū)還沒有擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏和影響，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，老師仍然扮演著主角，學(xué)生只能被動接受知識的灌輸，個人的主體地位不夠明顯。另外，有一部分老師對實施素質(zhì)教育的相關(guān)要求了解較少，采取按部就班的教學(xué)方式安排教育教學(xué)實踐活動，忽略了學(xué)生主動意識的培養(yǎng)和提升，嚴重束縛了學(xué)生的良性成長。

其次，老師所采取的教學(xué)模式和教學(xué)理念過于單一和傳統(tǒng)，缺乏一定的創(chuàng)造性，教學(xué)過程非?？菰锖头ξ叮y以吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生的模仿能力比較強，對新鮮事物非常感興趣，直觀且生動的教學(xué)方式更能夠吸引學(xué)生的注意力，降低學(xué)生的理解難度。但是大部分小學(xué)語文老師在課堂教學(xué)時直接以簡單的講解為主題，要求學(xué)生進行背誦和記憶，沒有聯(lián)系學(xué)生的生活實際情況進行篩選，現(xiàn)有的教學(xué)方法缺乏一定的創(chuàng)新性，束縛了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和提升，嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量和水平。

最后，老師忽略了情感教育，師生之間的互動較少，難以引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的社會責(zé)任感。作為一門基礎(chǔ)性的課程，語文對實現(xiàn)學(xué)生的良性成長意義重大。老師除了需要注重簡單知識的傳授之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生對不同的教學(xué)內(nèi)容進行深入的分析，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力積極地將情感元素融入對學(xué)生的引導(dǎo)工作之中，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，保證學(xué)生能夠在個人主觀能動性的引導(dǎo)之下實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和自我教育。

三、基于素質(zhì)教育背景下創(chuàng)新小學(xué)語文課堂教學(xué)策略

1.以學(xué)生為主體

以學(xué)生為主體是教育教學(xué)的出發(fā)點，是素質(zhì)教育中的核心要求，要想實現(xiàn)語文教學(xué)的創(chuàng)新和改革，單靠教師個人的力量是行不通的，學(xué)生的參與和實踐非常重要。一直以來，學(xué)生在教學(xué)中處于被動地位，老師的權(quán)威性非常大，師生間的互動比較機械且單一，極少有學(xué)生能主動大膽地說出自己的真實想法，實際的參與積極性和創(chuàng)新的熱情很低。在創(chuàng)新語文教學(xué)課堂時，要求老師以學(xué)生為主體和核心，以學(xué)生的差異性作為教學(xué)內(nèi)容和形式的選擇參照及依據(jù)，明確教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。

2.創(chuàng)新授課方法

授課方法的創(chuàng)新對老師提出了一定的要求，為了活躍課堂氛圍、提高學(xué)生的理解能力，老師需要對學(xué)生的認知水平進行分析。小學(xué)生的認知水平相對較差，個人的邏輯思維能力正處于初級發(fā)展階段，因此老師需要以直觀化的教學(xué)方法為主體，了解不同教學(xué)方法的實踐要求，增強學(xué)生的參與積極性，加深學(xué)生對已有知識的印象，讓學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)之下對語文教材進行深入的解讀和分析。另外，老師還需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個人的生活實際情況不斷實現(xiàn)語文知識的舉一反三和應(yīng)用，意識到語文學(xué)習(xí)與生活實際之間的相關(guān)性。

3.傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)語文教學(xué)所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，老師需要對不同的教學(xué)資源進行合理的應(yīng)用和創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化是最為重要的創(chuàng)新載體和創(chuàng)新貢獻。我國的傳統(tǒng)文化非常豐富和多元，為了在第一時間吸引學(xué)生的注意力，體現(xiàn)素質(zhì)教育的核心要求，傳統(tǒng)文化教學(xué)在新的時代背景下有了新的意義和內(nèi)涵，國學(xué)經(jīng)典和名家大作都是語文教學(xué)實踐中的重要資源，在引用傳統(tǒng)文化落實語文教學(xué)實踐活動時，語文老師需要綜合考慮各類影響因素。小學(xué)生的生活實踐經(jīng)驗少，大部分的經(jīng)典著作的寫作背景與學(xué)生的認知存在出入，小學(xué)生難以理解這些文章中的核心思想，無法實現(xiàn)知人論世和自主解讀，在理解和感悟上存在許多局限和桎梏，因此，多媒體教學(xué)手段與傳統(tǒng)文化教學(xué)的結(jié)合必不可少，老師可以播放與傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻，調(diào)動學(xué)生的感官，彌補學(xué)生在想象力及生活經(jīng)驗上的不足。

小學(xué)語文的教學(xué)改革和創(chuàng)新要以學(xué)生為中心，明確素質(zhì)教育的基本要求和新課改的具體內(nèi)容，以學(xué)生的全面發(fā)展為原則，體現(xiàn)教學(xué)的針對性和實踐指導(dǎo)性。語文老師需要關(guān)注師生互動，了解學(xué)生的核心發(fā)展要求，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)情況促進語文教學(xué)活動的正常開展，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生主動實踐和參與，掌握學(xué)習(xí)技巧和方法。