張長念 程 碩 劉勝雄

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國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“吳式太極拳”保護(hù)傳承研究

張長念1程 碩1劉勝雄2

(1.首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院；2.首都體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)院，北京 100191)

探究吳式太極拳發(fā)展歷史及各個(gè)時(shí)期的傳承人和他在這個(gè)時(shí)期為吳式太極拳做出的貢獻(xiàn)。研究吳式太極拳的拳理拳法及其在健身和教育方面的價(jià)值，從中找出吳式太極拳的傳承問題，提出對吳式太極拳的保護(hù)傳承的關(guān)鍵問題，并提出解決方案。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；吳式太極拳；歷史；價(jià)值；傳承

隨著社會的發(fā)展，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化慢慢被西方文化所取代，這就造成了一種現(xiàn)象：本土文化被人們視而不見。西方文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊，使許許多多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漸漸的消失，因此，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2006年9月14日在中國藝術(shù)研究院掛牌成立。該機(jī)構(gòu)是經(jīng)中央機(jī)構(gòu)編制委員會辦公室批準(zhǔn)成立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，從這個(gè)機(jī)構(gòu)成立后，才使得中國那么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還能繼續(xù)傳承發(fā)展下去，《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]

吳式太極拳是具有悠久歷史的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀的體育項(xiàng)目之一，時(shí)間的久遠(yuǎn)使吳式太極拳精益求精，完善的套路體系使吳式太極拳在健身，教育等方面具有多重價(jià)值，本課題就是對吳式太極拳的歷史起源和發(fā)展做一番調(diào)查，對吳式太極拳的拳理特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行論述，對吳式太極拳的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出新的更有利于吳式太極拳的茁壯成長的建議，為吳式太極拳的發(fā)展提供參考。

1 研究對象和研究方法

1.1 研究對象

以“吳式太極拳”為例的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過對首都體育學(xué)院圖書館、吳式太極拳期刊、中國知網(wǎng)、太極網(wǎng)和百度百科等諸多資料庫分別以“吳式太極拳”、“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳”、“傳統(tǒng)太極”為主題詞搜索紙質(zhì)文獻(xiàn)和數(shù)字期刊文獻(xiàn)。閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

1.2.2 專家訪談法

訪談 “吳式太極拳傳承人”和吳式太極拳聯(lián)系者。

1.2.3實(shí)地考察法

參加講座、實(shí)地考察北京東城、大興等吳式太極拳傳承地，到“吳式太極拳”在北京的輔導(dǎo)站進(jìn)行體驗(yàn)。

2 吳式太極拳的歷史起源

2.1 吳式太極拳起源

北京大興人吳全佑初從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳，后來又拜楊露禪之子楊班候?qū)W習(xí)楊式小架太極拳。其子吳鑒泉在傳承楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上使拳術(shù)柔化而連綿不斷，逐漸形成了吳式太極拳流派。其特點(diǎn)為：拳架緊湊而開展，斜中寓直，動(dòng)作輕松自然，以柔化著稱。[6]

2.2 吳式太極拳的發(fā)展歷史

2.2.1吳式太極拳發(fā)展的階段

第一階段：（1834—1902）全佑，大興人，初從楊露禪和楊班候?qū)W習(xí)太極拳，并形成自己的風(fēng)格，這就是吳式太極拳的雛形。

第二階段：1902年全佑逝世以后，他的傳人（吳鑒泉、王茂齋、郭松亭等）一起切磋研究提煉，升華吸收其他太極拳優(yōu)秀的技法，形成新的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)名字叫做《太極功》

第三階段：吳式太極拳這個(gè)名字得于1959年。首先（徐致一）出版的《太極拳》，后由中國武術(shù)研究院審定的《四式太極拳競賽套路》。后來才有的吳式太極拳。

第四階段：（吳鑒泉1870—1942）全佑之子，成立南方吳式太極拳。南方吳式太極拳掌門人。（王茂齋1862—1940）成立北方吳式太極拳，北方吳式太極拳掌門人。1928年兩人分開以后，經(jīng)歷千錘百煉，各有發(fā)展，形成南吳、北王兩大特色。

第五階段：（吳式太極拳最輝煌的30年），可以說是群星燦爛，令人振奮：協(xié)會組織如雨后春筍；練拳隊(duì)伍不斷擴(kuò)大；理論著作琳瑯滿目。

第六階段：（王培生1919—2004）弟子門生眾多，（使北方吳式太極拳沒有失傳）著名門生：高壯飛、馬金龍、趙琴、張全亮、王乃召、周世勤、關(guān)鎮(zhèn)軍等人。

南方：（李經(jīng)梧1912—1997），1957年，作為南方吳式太極拳的代表受邀參加國家體委組織的太極拳整理和推廣工作，入門弟子80余人，名人輩出[7]。

2.2.2吳式太極拳傳承人對吳式太極拳的影響

有幸在首都體育學(xué)院聽過劉偉老師對吳式太極拳的講座，經(jīng)過對劉偉老師的采訪，我把吳式太極拳的發(fā)展歷史做了一個(gè)總結(jié)全佑：（起源于全佑）1834-1902師從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會等級原因，拜于楊班候門下。發(fā)展于第二代人王茂齋（北方開山鼻祖）和吳鑒泉（全佑之子），有南吳北王之稱.吳鑒泉為吳式太極拳工架的定型人，1916年在北平體育研究社為職業(yè)教師（職業(yè)太極拳老師）。王茂齋對全佑父子的經(jīng)濟(jì)上的照顧也是必不可少的。

劉偉老師講述重要一點(diǎn)：武術(shù)的傳承是需要口傳心授，長期的練習(xí)，尤其是像吳式太極拳這樣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

北方第三代傳人楊禹廷1887-1982（王茂齋徒弟），吳式太極拳在北方的的關(guān)鍵人，曾任中國武術(shù)委員，第一屆北京武術(shù)運(yùn)動(dòng)會委員協(xié)會副主席，北京東城區(qū)政協(xié)委員。

第三代傳人還有王子英（王茂齋之子）太極推手大師。南方第三代傳人：吳鑒泉到上海去推廣傳播吳式太極拳，后有吳公儀，吳公藻，吳英華，馬岳梁，等在南方傳授吳式太極拳。

劉偉老師講了一個(gè)小故事：劉偉老師以前和師傅李秉慈探訪過吳英華馬岳梁二位（1987年），馬岳梁老師還給劉偉老師展示了一根白蠟桿，在1987年的時(shí)候這跟桿子就已經(jīng)60多年，在破四舊時(shí)期這根桿子被馬岳梁老師巧用技巧放在陽臺晾衣服，沒有被損壞。“展現(xiàn)出老一輩人為了傳承吳式太極拳費(fèi)盡心思，哪怕是一件器械也盡力的去保護(hù)，珍惜，愛護(hù)”后來馬岳梁回到北京，劉偉老師帶馬岳梁老師去北京馬岳梁北京的家看一看（1993，劉偉老師當(dāng)時(shí)聽馬岳梁說以前北京的家現(xiàn)地址北京站前街的時(shí)代廣場，舊址叫水墨胡同。以前院子里可以騎馬射箭，庭院之大可以想象，劉偉老師非常后悔當(dāng)時(shí)沒有相機(jī)可以拍攝一些珍貴的圖片）。

第四代吳式太極拳主要傳承人：李秉慈（1929年-至今，劉偉老師的師傅）。劉偉老師在1984年被李秉慈選中，李秉慈認(rèn)為吳式太極拳的發(fā)展必須靠年輕人的傳播。也需要對吳式太極拳的喜愛，是主動(dòng)性，并不是被動(dòng)的去接受。

聽了劉偉老師的講座，最大的收獲：“由全佑至今，每一代傳承人在努力得為了吳式太極拳得傳承付出著貢獻(xiàn)，為了不讓吳式太極拳成為歷史的遺跡，他們都在各個(gè)方面、各個(gè)地區(qū)為廣大喜愛吳式太極拳的人傳授著”

3 吳式太極拳的技理技法

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳式太極拳它的技法獨(dú)特：曾有幸在首都體育學(xué)院聽劉偉老師講座時(shí)講解了吳式太極拳的技法特點(diǎn)，具體有下面幾點(diǎn)：

松靜柔化，吳式太極拳講究動(dòng)作松而安靜，（諸多文獻(xiàn)及書刊表明吳式太極拳以“柔化”著稱。）

川字步型，前腳后腳腳尖同一方向，斜中寓正：身形沒有那么正，但是動(dòng)態(tài)平衡，重心為正，而穩(wěn)定，緊湊舒展：結(jié)構(gòu)上緊湊舒伸。

太極拳的動(dòng)作并沒有那么夸張，現(xiàn)在諸多比賽把傳統(tǒng)的拳種動(dòng)作夸大，重心落得太低，沒有了傳統(tǒng)拳種的樣子?；蛟S是比賽的人對這種拳種沒有深一步的了解。

八方線理論，是楊禹廷大師在半個(gè)多世紀(jì)以前，為了更好的傳授，推廣吳式太極拳而創(chuàng)造出的教學(xué)。使吳式太極拳動(dòng)作更加規(guī)范合理。

八方線教學(xué)法，是以方向和角度，以練習(xí)者的肢體為尺寸，進(jìn)退屈伸為布局范圍，結(jié)合肌體的本能，設(shè)計(jì)出來的一種拳式動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)合理的動(dòng)作路線，使步法身法手法及眼法等有規(guī)矩方圓可循，“中正安舒，輕靈圓活”這是太極拳的基本要求，八方線解決的恰好也是這兩個(gè)問題。

4 吳式太極拳的價(jià)值

4.1 吳式太極拳的健身價(jià)值

既然說到在健身方面的價(jià)值，我們先可以看看前面所述，吳式太極拳的拳理拳法：松靜柔化、川字步型、斜中寓正、緊湊舒展。

在這個(gè)生活節(jié)奏如此之快的社會里，每天上班，下班，回家，三點(diǎn)一線，使人身心疲累，練太極拳沒有器材場地的要求，公園里，小區(qū)里，每天拖著疲憊的身軀，飯后就看電視玩電腦手機(jī)等，不如抽出一點(diǎn)時(shí)間下樓去打打太極，吳式太極拳的拳法特點(diǎn)會使你身心的到放松，不需要花費(fèi)大量時(shí)間金錢體力，就可以使你身體得到鍛煉，心情變得放松，何樂而不為那。并且吳式太極拳出了《吳式太極拳健身八法》[8]。

4.2 吳式太極拳的教育價(jià)值

吳式太極拳同樣在教育方面同理，大學(xué)專項(xiàng)是武術(shù)，并且為體教專業(yè)，感覺武術(shù)進(jìn)校園會用什么樣的方式進(jìn)那，我個(gè)人認(rèn)為，還是太極比較適合，因?yàn)槠渌茁防锩嬗性S多考驗(yàn)身體素質(zhì)的動(dòng)作，比如翻跟頭，側(cè)手翻，下叉等等，不一定所有同學(xué)都能做下來，武術(shù)操我實(shí)習(xí)階段也接觸過，我覺得跟普通的操?zèng)]什么兩樣，橫平豎直，只是加了楔步，勾手幾個(gè)動(dòng)作。

而吳式太極拳就不一樣了，動(dòng)作柔和，不需要太多身體素質(zhì)，從小學(xué)到高中，都可以練，尤其是到了高中，學(xué)習(xí)壓力大，神經(jīng)天天緊繃，吳式太極拳使你在學(xué)習(xí)之余身心都可以得到放松。

在中國，可能吳式太極拳的教育不會像數(shù)學(xué)語文那樣，但是我們的課外活動(dòng)，課間操等可以安排成吳式太極拳的學(xué)習(xí)，老師學(xué)生一起練習(xí)，緊張的學(xué)習(xí)之后放松身心，是為了更好的學(xué)習(xí)。

吳式太極拳在健身和教育方面上都可以體現(xiàn)出他的重要價(jià)值，因?yàn)樗沁m合所有人練習(xí)，百利而無一害。

5 吳式太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

5.1 吳式太極拳的傳承情況

有幸采訪到了吳式太極拳第五代傳人：李根銀先生，跟我講述了現(xiàn)如今吳式太極拳的傳承情況：

首先跟我闡釋了一些最近很多的誤解，吳式太極拳由南方發(fā)展過來，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是由北方起源，吳鑒泉先生到南方傳承，王茂齋先生在南方傳承，并不是單一的南方發(fā)展而來，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要求的是起源和發(fā)展的地方，吳式太極拳就是由北京起源和發(fā)展。

現(xiàn)如今續(xù)編同門錄記載：已經(jīng)有第第六代第七代第八代傳人，第七代已經(jīng)確定，一代代傳承至今。

吳式太極拳是先由李秉慈先生申報(bào)東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，接著還是李秉慈先生申報(bào)到北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由文化部錄像等。東城區(qū)和北京市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人都為李秉慈先生，也已經(jīng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)如今吳式太極拳在北京發(fā)展已經(jīng)慢慢走入正軌：每年都會出兩本期刊，總結(jié)這一年里吳式太極拳發(fā)展的情況以及一些重要事件；有自己的官方網(wǎng)站，北京吳式太極拳官網(wǎng)：https://www.bjwstjq.cn；微信搜索北京吳式太極拳，可以關(guān)注微信公眾號了解吳式太極拳的技法，在京北地區(qū)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)吳式太極拳等等。

5.2 吳式太極拳現(xiàn)如今的保護(hù)措施及情況

通過對李根銀老師的的采訪，得知吳式太極拳現(xiàn)狀：國家對吳式太極拳的保護(hù)：會撥下一筆錢，讓吳式太極拳可以開展一些活動(dòng)支持吳式太極拳發(fā)展，每五年制定的計(jì)劃，由國家審批，成功以后，就按照這個(gè)計(jì)劃來實(shí)行，吳式太極拳在北京發(fā)展的趨勢越來越好，設(shè)立許多輔導(dǎo)站教吳式太極拳，1990年以后，1991年定稿國家競賽套路，吳式太極拳也被列入，全國各地慢慢通過光盤，教材等了解學(xué)習(xí)吳式太極拳競賽套路，各省市開始太極拳的比賽，吳式太極拳慢慢發(fā)展至今，還在繼續(xù)發(fā)展。

傳承人對吳式太極拳的保護(hù)：李秉慈先生一生都在熱衷于吳式太極拳的傳承和發(fā)展，使吳式太極拳進(jìn)社區(qū)，進(jìn)單位，進(jìn)校園等等。84年以后李秉慈先生提出吳式太極拳需要發(fā)展，在東城成立東城武術(shù)館，開辦教學(xué)，為吳式太極拳的發(fā)展一直做著貢獻(xiàn)，邊學(xué)邊教，一直到退休，相當(dāng)不容易，無私奉獻(xiàn)，不要求回報(bào)，沒有利益關(guān)系。

國家提出的全民健身：這個(gè)平臺使許多人受益，不僅僅是體質(zhì)方面的提高，個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)等也得到了提高，并且現(xiàn)在許多的吳式太極拳的輔導(dǎo)站是免費(fèi)教學(xué)，使吳式太極拳更上一層樓。

許許多多的吳式太極拳輔導(dǎo)站也經(jīng)常開展活動(dòng)，使人知道吳式太極拳，了解吳式太極拳。

經(jīng)過對李根銀先生的采訪總結(jié)出：“國家，傳承人對吳式太極拳的發(fā)展傳承都做出了巨大的貢獻(xiàn)，幾十年如一日的使吳式太極拳流傳下去，都努力的使他不丟失，發(fā)展的更好”。

5.3 吳式太極拳的傳承問題

現(xiàn)在80后90后對吳式太極拳的了解問題，如今的社會是非?，F(xiàn)實(shí)的社會，80后90后的壓力也日益增加，把所有心思都放在如何生活，如何掙錢等方面，沒有心思來了解別的東西。

國家對吳式太極拳的發(fā)展也需要提高，在學(xué)校，單位，社區(qū)方面不是單靠著傳承人去發(fā)展才行，可能國家只是讓大家全民健身練習(xí)吳式太極拳，所有的地方都會對吳式太極拳重視。

現(xiàn)在有些人就用這這個(gè)來賺錢，開一個(gè)班，教學(xué)，收費(fèi)，一節(jié)課多少錢，或者一星期，一個(gè)月，你當(dāng)初學(xué)的時(shí)候老師傅們收你的錢了么，摸著自己的良心說一說，跟這個(gè)社會的發(fā)展有一定的關(guān)系，現(xiàn)在沒有錢，干什么都會感覺十分困難，最基本的，看病，哪家醫(yī)院會為你免費(fèi)看病。所以社會帶動(dòng)了一些人收費(fèi)教學(xué)，不是不可以，是你覺得你會不會影響到吳式太極拳的發(fā)展，免費(fèi)的教學(xué)，許多人都不樂意去學(xué)習(xí)，收費(fèi)的不是更加困難。

5.4 吳式太極拳傳承對策分析

“新血液”，吳式太極拳的發(fā)展不僅僅要靠老一輩人的傳承教學(xué)，更多的是需要新血液，年輕人的了解年輕人對我國的國粹的保護(hù)珍惜，要對80、90后灌輸一些對我國國粹的了解。從80、90后的意識里面讓他們了解吳式太極拳，80后已經(jīng)步入工作崗位，傳承人的講堂要組織多聽，讓他們自己總結(jié)，自己喜愛吳式太極拳，90后大學(xué)居多，進(jìn)入大學(xué)里面也是非常的重要，文化水平越高的人對這個(gè)社會的呼吁更大一些，大學(xué)是非常好的平臺，可以發(fā)展吳式太極拳的一個(gè)重要的平臺。抓住大學(xué)這個(gè)平臺，這批新血液的問題就自然而然的解決了。

“新發(fā)展”，國家要推動(dòng)吳式太極拳的發(fā)展，吳式太極拳就一定會發(fā)展，既然足球籃球西方的東西都可以在校園發(fā)展的這么好，為什么我們不自己來找尋我們自己的東西來發(fā)展，在學(xué)校課后開展吳式太極拳的教學(xué)，不僅僅是技能的教學(xué)，理論的教學(xué)也是非常的關(guān)鍵，打好理論基礎(chǔ)，使學(xué)生了解吳式太極拳的起源發(fā)展史，才能更好的練習(xí)吳式太極拳。

在企業(yè)組織員工練習(xí)吳式太極拳不是更好的提高了員工的身體健康，品質(zhì)素養(yǎng)等等。練習(xí)太極拳是一種高尚的運(yùn)動(dòng)，吳式太極拳更是古時(shí)皇宮才可以練習(xí)，可以修身養(yǎng)性，員工的素質(zhì)提高了，單位的發(fā)展才可以更好，國家對吳式太極拳在企業(yè)上的發(fā)展支持。

在社區(qū)，為什么能跳廣場舞，就不能練習(xí)吳式太極拳哪，有一個(gè)人練習(xí)，慢慢就會發(fā)展起來，需要有領(lǐng)頭人，去帶動(dòng)吳式太極拳在社區(qū)的發(fā)展。

“新氣象”，社會的風(fēng)氣帶動(dòng)了那些人用吳式太極拳去賺錢，為了自己的利益使吳式太極拳被人排斥，反感。需要有一個(gè)新的社會氣象，不要干什么都會跟錢掛上邊，尤其是像吳式太極拳這樣的歷史性的東西，不僅僅有損吳式太極拳的傳承發(fā)展，更是對吳式太極拳的一種侮辱。

杜絕學(xué)習(xí)吳式太極拳還需要交學(xué)費(fèi),用錢拜師現(xiàn)象，這個(gè)只會侮辱我們的國粹，使國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳變得利益化。

6 結(jié)論與建議

6.1 結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國國粹，國家級非物質(zhì)文化吳式太極拳從創(chuàng)建以來，流傳至今，世世代代，輝煌過，低落過，正因?yàn)樗兴镊攘?，才使它沒有丟失，現(xiàn)如今傳承與發(fā)展不僅僅是靠國家的支持，以及我們每個(gè)人的無私奉獻(xiàn)，才能留住我們的國粹精華，多少年流傳至今，一路坎坷，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨我們更要去呵護(hù)它，去保護(hù)它，這樣才對得起老祖宗給我們留下的寶貴的遺產(chǎn)。

6.2 建議

6.2.1 宣傳

新聞媒體在正確理解和表述“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“傳統(tǒng)武術(shù)”相關(guān)知識的前提下創(chuàng)新宣傳方式，利用影視聲畫等元素，通過新聞、信息報(bào)道、專題欄目、紀(jì)錄片等多種形式，融知識性、通俗性、權(quán)威性、普及性于一體，進(jìn)行廣泛深入的宣傳。通過各種形式如“非遺日”的活動(dòng)宣傳、舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—吳式太極拳”傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)知識講座、舉辦傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展覽展演、組織出版圖書等方式，激發(fā)市民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣，喚醒市民的非遺保護(hù)意識，提高參與性。

6.2.2 保護(hù)傳承

制定對傳承人的激勵(lì)機(jī)制，市政府在資金政策上支持傳承人學(xué)習(xí)、傳承，最終形成常態(tài)化、系統(tǒng)化。加強(qiáng)對傳承人的保護(hù)和監(jiān)督，《非遺法》中對傳承人既有權(quán)利的規(guī)定，同時(shí)也有義務(wù)的規(guī)定。因此，市政府要通過政策法規(guī)保護(hù)傳承人的權(quán)利。為了使吳式太極拳發(fā)揚(yáng)光大發(fā)展的更好，其自身必須利用好國家和政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視的時(shí)機(jī)。同時(shí)完善建議政府組織專門研究吳式太極拳的機(jī)構(gòu)，從政府、科研人員和吳式太極拳傳承人三方面進(jìn)行入手，對吳式太極拳進(jìn)行挖掘整理。使吳式太極拳能夠可持續(xù)發(fā)展。

6.3.3 活動(dòng)

政府和傳承人多舉辦關(guān)于吳式太極拳的活動(dòng)，也可以使吳式太極拳進(jìn)校園，進(jìn)企業(yè)，進(jìn)社區(qū)，使更多的人知道吳式太極拳，從新血液，新發(fā)展，新氣象三方面來對吳式太極拳開展活動(dòng)。傳承人之間的相互切磋，相互學(xué)習(xí)，也可以舉辦一個(gè)擂臺，點(diǎn)到為止，以一種更新穎的方式進(jìn)入大家的眼球，吸引更多的人對吳式太極拳產(chǎn)生興趣，才去使吳式太極拳的發(fā)展走的更好。

[1]中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].

[2]全國功夫網(wǎng)[EB/OL].2015-03-02.

[3]彭瑩.吳式太極拳弓步動(dòng)作運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)研究.

[4]魯鵬.八方線教學(xué)方法對吳式太極拳教學(xué)過程中的價(jià)值研究.

[5]陳惠良，陳易合.吳式太極拳的起式“按竅運(yùn)身”的練法

[6]中國武術(shù)教程[M].

[7]中國武術(shù)教程[M].太極網(wǎng)[DB]以及吳式太極拳每年兩冊的期刊[J].

[8] 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳[EB/OL].百度文庫.

Research on the Protection and Inheritance of "Wu Shi Taijiquan", the National Intangible Cultural Heritage

ZHANG Changnian, etal.

（Captital Sports College, Beijing 100191, China）

張長念 (1980—)，博士，副教授，研究方向：武術(shù)文化與發(fā)展。

劉勝雄。