張玲

古語有云：“百行以德為首”，可見德育在人的一生中起著至關(guān)重要的作用。少年兒童是國家和民族的未來，他們的思想道德關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)乎整個(gè)中華民族的精神面貌，因此，新時(shí)期的德育工作必須追求務(wù)實(shí)、高效。那么在新形勢(shì)下的小學(xué)德育工作如何才能有效開展呢？

改變小學(xué)德育工作的指導(dǎo)思想，樹立新的德育觀念，重要的是實(shí)行三個(gè)轉(zhuǎn)變，由封閉轉(zhuǎn)向開放——將德育的外延和內(nèi)涵加以拓寬和擴(kuò)大;由說教轉(zhuǎn)向?qū)嵺`——堅(jiān)持“實(shí)踐” 對(duì)“觀點(diǎn)”，努力為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)際鍛煉的條件和機(jī)會(huì);由訓(xùn)斥轉(zhuǎn)向?qū)υ挕`行“師生平等，以人為本” 的教育理念。

“以人為本”的道德教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程。它尊重人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，力求幫助學(xué)生通過自己的實(shí)踐和理性思考做出道德判斷，并為自己的價(jià)值選擇承擔(dān)后果;力圖在精心創(chuàng)設(shè)的教育情境中，提供全面、客觀的道德信息，珍視學(xué)生的好奇心和求知欲;主張將人性關(guān)懷融入整個(gè)教育過程，在民主友愛的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)價(jià)值的分析、比較、鑒別、批判能力，使他們能自主地選擇個(gè)人所應(yīng)該具有或應(yīng)該改變的價(jià)值取向以及應(yīng)遵從或拒斥的道德規(guī)范。

“以人為本”的德育理念使我們明確德育目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，培養(yǎng)具有主體性道德人格的人，這個(gè)人不但自己有德性，而且能夠建構(gòu)道德。要培養(yǎng)這樣的主體，在德育方法實(shí)施過程中要注重以下五個(gè)方面：注重學(xué)生的需要;注重道德的內(nèi)化;注重品德形成中主觀能動(dòng)性的發(fā)揮;注重道德情感的培養(yǎng);注重主體道德能力的發(fā)展的階段性特點(diǎn)。

一、突顯品德與生活、品德與社會(huì)的重要性

在日常的德育工作中，我們要著重突顯出品德與生活，品德與社會(huì)課程的重要性，不能片面的將其列為“副科”。品德與生活，品德與社會(huì)課程為主要的教育陣地，加上其他課程中貫穿始終的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)，再以將班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)，為開展德育活動(dòng)的主要陣地，相信我的德育工作面貌，一定會(huì)煥然一新。

1.品德與生活，品德與社會(huì)課程的主導(dǎo)作用

這是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行德育的一門課程，也是小學(xué)進(jìn)行思想品德教育的重要形式。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，該課程有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。要上好小學(xué)的思想品德課，應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：首先，三維目標(biāo)的確立要切合學(xué)生實(shí)際。其次，每節(jié)課的容量不要太大、內(nèi)涵不宜過深。再次，選材要生動(dòng)形象，將思想性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性有效結(jié)合。最后，注意堅(jiān)持以學(xué)生為主體的啟發(fā)式教學(xué)。

2.其他各科教學(xué)中的穿插、輔助作用

教學(xué)本身具有教育性，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。但是由于各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不同，因而它們?cè)谒枷肫返陆逃械囊饬x和作用也就不同。

比如語文課的許多內(nèi)容思想性都很強(qiáng)，通過分析課文中事物和人物的是非、善惡、美丑，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)受到思想品德的感染和教育。音樂、美術(shù)課通過藝術(shù)形象使學(xué)生受到美好道德情操的熏陶等等。對(duì)教學(xué)具有教育性的理解，不需要刻意的在教學(xué)之外另加上什么思想道德教育的東西，使各科教學(xué)都變成思想品德課。但是二者又不是純粹自發(fā)的結(jié)合，需要教育者自覺地有意識(shí)地掌握和發(fā)掘教材中的教育因素，在組織教學(xué)中注意思想品德教育的任務(wù)。

二、德育方法體現(xiàn)人文

1.說服教育

這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。教師要注意語言的準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，選擇的內(nèi)容既可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對(duì)當(dāng)前事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。話題要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，示例的選擇也要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理接受程度。

2.情感陶冶

如果說講授、談話、討論等是一種明示的德育方法的話，陶冶則是一種通過教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶為暗示的德育方法?；疽笥校航逃榫潮仨毮軌蛞巳雱?，具有感染力;教師應(yīng)當(dāng)成為道德人格上的榜樣一一陶冶的一個(gè)重要因素;應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，主體的主動(dòng)參與可以使環(huán)境變成一種具有親和力或親切感的道德影響源。

3.榜樣示范的巨大作用

由于小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以榜樣的教育意義更大?？梢赃x擇革命導(dǎo)師、英雄模范人物、歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象、同學(xué)中的好人好事、教師和家長(zhǎng)等等為榜樣都可以，但是教師要事先有周密計(jì)劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣聯(lián)系自己的實(shí)際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。注意決不能僅僅停留在故事情節(jié)的介紹上或?qū)W生一時(shí)的情感沖動(dòng)上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中。

4.實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校和教師應(yīng)該盡量為學(xué)生創(chuàng)造各種豐富多彩的活動(dòng)，如學(xué)習(xí)活動(dòng)、各種勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、參觀訪、各種有益的競(jìng)賽活動(dòng)等，使學(xué)生通過參加各種活動(dòng)和交往受到實(shí)際的鍛煉，從而養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。為了充分發(fā)揮各種實(shí)際鍛煉方式的作用，教師應(yīng)注意：要明確鍛煉的目的和要求，要有嚴(yán)密的組織工作;要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使小學(xué)生成為各種實(shí)際鍛煉的主人;實(shí)際鍛煉要反復(fù)進(jìn)行，做到持之以恒;建立合理的規(guī)章制度，但應(yīng)注意的是，這些制度只是教育學(xué)生的輔助手段，絕不是管、卡、壓學(xué)生的工具。

“我聽了就忘記了，我看了就記住了，我做了就理解了。”這是華盛頓博物館墻上一句醒目的格言，其核心就是“我做了就理解了”。而做，就是實(shí)踐。實(shí)踐體驗(yàn)是學(xué)生形成良好品德的前提。小學(xué)生心理是在主體和客觀世界相互作用的過程中發(fā)生、發(fā)展的。通過研究引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生在自主參與實(shí)踐活動(dòng)中，不斷積極感受，不斷體驗(yàn)，不斷內(nèi)化積累，使學(xué)生持續(xù)和諧健康地發(fā)展。