摘 要：高校思想政治理論課應(yīng)遵循主客體認(rèn)同相結(jié)合規(guī)律，構(gòu)建思政課教學(xué)良好開端;遵循知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育相結(jié)合規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”的完美結(jié)合;遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合規(guī)律，讓思政課煥發(fā)蓬勃生機(jī);遵循量變與質(zhì)變相結(jié)合規(guī)律，培養(yǎng)青年學(xué)生在思想升華中“精神成人”。這樣才能提升思想政治理論課的親和力、科學(xué)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：思政課;思想政治工作規(guī)律;青年學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）11-0178-03

習(xí)近平總書記在2016年12月7日全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平[1]?？梢娮裱叭笠?guī)律”是上好思想政治理論課的關(guān)鍵。在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)[2]。因此，研究思想政治理論課教育規(guī)律，遵循思想政治理論課教育規(guī)律是今后思想政治理論課教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一。

何謂規(guī)律？規(guī)律是指自然界和社會(huì)諸現(xiàn)象之間本質(zhì)的、必然的、客觀的、穩(wěn)定的一種關(guān)系。從人類社會(huì)的發(fā)展歷程來看，規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的法則。而思想政治工作規(guī)律就是做好思想政治工作的一系列法則。何為思想政治工作？思想政治工作就是指在人類社會(huì)中一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒椭笇?dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)。所解決的問題是人的思想、觀念、政治立場(chǎng)等問題。從這個(gè)意義上來講，自從有了人類社會(huì)就有了思想政治工作，只不過最早沒有這個(gè)名詞，但這個(gè)社會(huì)活動(dòng)伴隨人類社會(huì)的誕生而誕生，其實(shí)是一項(xiàng)很古老的工作，也是一項(xiàng)歷久彌新的工作，反映在人類社會(huì)各方面工作之中。在不同時(shí)代、不同的國(guó)家、不同的領(lǐng)域，思想政治工作的規(guī)律也是不同的。如在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思想政治工作規(guī)律與和平建設(shè)發(fā)展時(shí)期的思想政治工作規(guī)律是不同的;對(duì)于黨政干部、在職職工和青少年學(xué)生的思想政治工作規(guī)律也是不同的。我們要探索新時(shí)代在高校思想政治理論課中如何遵循思想政治工作規(guī)律，提升思想政治教育親和力、科學(xué)性、實(shí)效性，讓思想政治理論課“活起來”“熱起來”“用起來”。

那么，高校思想政治理論課應(yīng)該遵循哪些思想政治工作規(guī)律呢？根據(jù)學(xué)術(shù)界多年的研究與探索，在思想政治理論課中應(yīng)遵循以下思想政治工作規(guī)律：一是主客體認(rèn)同相結(jié)合，二是知識(shí)教育與價(jià)值觀教育相結(jié)合，三是理論與實(shí)踐相結(jié)合，四是量變與質(zhì)變相結(jié)合等規(guī)律。

一、遵循主客體認(rèn)同相結(jié)合規(guī)律，構(gòu)建思政課教學(xué)良好開端

師生認(rèn)同教學(xué)內(nèi)容是思政課獲得成功的第一步。這里所指的認(rèn)同不僅是指學(xué)生認(rèn)同所學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還包括教師認(rèn)同自己所教內(nèi)容。對(duì)于思想政治理論課教師而言，必須是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，是一位合格的共產(chǎn)黨員。只有這樣，才能把“信仰”和“職業(yè)”結(jié)合起來，把“工作”和“使命”結(jié)合起來，既是先進(jìn)思想文化的傳播者，黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更是黨執(zhí)政的教育者、宣傳者、示范者、倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者。因此，思想政治理論課教師不是一般意義上的職業(yè)，而是馬克思主義信仰者的事業(yè)，是一項(xiàng)職業(yè)、專業(yè)與信仰高度契合的工作。只有思政課教師高度認(rèn)同自己所教的專業(yè)，才能全身心地投入到自己所從事的事業(yè)之中，才能真信、真學(xué)、真教自己所講授的內(nèi)容，發(fā)乎真情，顯于真心，教學(xué)自然就有感染力、親和力，所教內(nèi)容就會(huì)贏得學(xué)生的認(rèn)同，思想教育就會(huì)產(chǎn)生實(shí)效。

學(xué)生認(rèn)同就是指學(xué)生對(duì)思政課所講授內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與教師的認(rèn)識(shí)趨于一致，同向同行，在認(rèn)識(shí)上的同一性。認(rèn)同是接受的前提，認(rèn)同是思想教育成功的基礎(chǔ)。只有學(xué)生認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容，他才能愿意接受其中的理論、原則、觀點(diǎn)，才能在思想上產(chǎn)生共鳴，在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生變化，才能識(shí)別和抵制錯(cuò)誤的言論，才能提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

學(xué)生對(duì)于思政課認(rèn)識(shí)來自多方面的影響，一是“專業(yè)至上”認(rèn)識(shí)。有些學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)好專業(yè)課就行了，對(duì)思政課就抱著應(yīng)付的態(tài)度。二是思政課有些內(nèi)容高中都學(xué)過，有些學(xué)生認(rèn)為沒有新鮮感。三是有些學(xué)生認(rèn)為思政課“可有可無”“沒有必要學(xué)”，如有學(xué)者對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)有32.2%的受訪者認(rèn)為高校思政課“可有可無”或“沒有必要學(xué)”，因而調(diào)查發(fā)現(xiàn)有46.4%的受訪者對(duì)思政課“興趣較小”或“沒有興趣”[3]?；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，部分大學(xué)生對(duì)思政課沒有認(rèn)同感，一開始就產(chǎn)生了對(duì)立、排斥和拒受的態(tài)度和心理，如果不及時(shí)糾正部分學(xué)生的這種態(tài)度和心理，就像污濁空氣一樣，很快會(huì)蔓延開來，影響一大片。因此，遵循思想政治工作規(guī)律，思政課教學(xué)首先要抓好“認(rèn)同”教育，讓青年學(xué)生產(chǎn)生政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，扭轉(zhuǎn)部分學(xué)生對(duì)思政課的不良態(tài)度和心理，使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上對(duì)思政課理解、贊同，與思政課教學(xué)同向同行，產(chǎn)生認(rèn)同感。這樣就會(huì)形成“良好的開端，成功的一半”的局面，有利于開展思想政治理論課的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)。

二、遵循知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育相結(jié)合規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”的完美結(jié)合

當(dāng)前，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化時(shí)代的到來，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)各種社會(huì)思潮交流、交融、交鋒日趨激烈，人們的價(jià)值追求日益功利、利益要求更加直接等因素，導(dǎo)致了大學(xué)生思想既有活躍的一面，也有偏執(zhí)、逆反的一面。解決這個(gè)問題，就必須要遵循教書與育人相結(jié)合的規(guī)律，以知識(shí)傳授為載體，潤(rùn)物細(xì)無聲，將價(jià)值觀教育滲透到平時(shí)的知識(shí)傳授之中，讓學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)達(dá)到“精神成人”。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過“知識(shí)即美德”。眾所周知，思想政治理論課所涉及的知識(shí)面非常廣泛，一個(gè)優(yōu)秀的思想政治理論課教師，就是一位百科全書式的學(xué)者，要講好思想政治理論課，必須要有哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、科學(xué)史等學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，通過包羅萬象的知識(shí)來闡明事物發(fā)展的規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而達(dá)到啟迪心靈、碰撞思想、培育品德的目的。從這個(gè)意義來看，任何脫離了知識(shí)傳授的空洞說教，必然是思想教育的敗筆。因此，思想政治理論課只有將知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育相結(jié)合，才能避免空洞式說教，才能擺脫空話、假話、大話，才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育的“軟著陸”，讓學(xué)生在享受知識(shí)盛宴中，洗滌心靈，升華思想。

遵循知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育相結(jié)合規(guī)律，不僅是思想政治理論課要遵循的規(guī)律，也是高校專業(yè)課教學(xué)中遵循的規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“古今中外，關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多，理論觀點(diǎn)各異，但在教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人這一點(diǎn)上是有共識(shí)的?！盵4]無論是知識(shí)傳承，還是為社會(huì)發(fā)展，都與教育者的價(jià)值觀密不可分。正因?yàn)檫@樣，“古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來的?！盵4]因此，大學(xué)的思想政治教育工作，不僅是思想政治理論課的首要任務(wù)，同時(shí)也是各門專業(yè)課不可或缺的任務(wù)，缺失了價(jià)值觀培養(yǎng)的知識(shí)傳授就是失去了靈魂的教育活動(dòng)。正如習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]挖掘高校各門功課的思想教育資源，讓每一位教師將“教書”與“育人”結(jié)合起來。在所有的教學(xué)活動(dòng)中，沒有“無教育的教學(xué)”[5]，看起來是講授純粹的自然科學(xué)原理，但所有的科學(xué)是由科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造的，附加有科學(xué)家堅(jiān)持科學(xué)精神、為人類創(chuàng)造美好未來鍥而不舍的奮斗精神，是絕好的思想政治理論教育素材。近幾年來，在思想政治教育中，大思政大德育的理念悄然興起，從“思政課程”到“課程思政”，從“課程育人”到“全課程育人”，這些新思想新變化新舉措的出現(xiàn)，就是遵循了思想政治教育中的“知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育相結(jié)合規(guī)律”。

三、遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合規(guī)律，讓思政課煥發(fā)蓬勃生機(jī)

遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合規(guī)律，這是思想政治工作的實(shí)踐性所決定的。理論只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，才能顯示出蓬勃生機(jī)。這就要求思想政治理論課在課堂教學(xué)中既要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，又要開展實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓火熱的生活洗禮學(xué)生，讓城鄉(xiāng)巨變說服學(xué)生。各高校在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)探索出了許多有益的途徑與方法，創(chuàng)建實(shí)踐教學(xué)基地，讓青年學(xué)生用實(shí)踐來丈量，用事實(shí)來說話，用數(shù)據(jù)來證明，讓理論的旗幟插在實(shí)踐的大地之上，取得了理想的教育效果。

思想政治理論課從本質(zhì)上來說就是開展馬克思主義理論教育的課程，理論性是其生命所在。深刻掌握馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們每一位思政課教師職業(yè)所系、信仰所托。學(xué)生思想上的混亂，根源在于理論上的混亂，要糾正理論上的混亂，最根本的就是要用馬克思主義理論來武裝學(xué)生。因此，只有掌握了徹底的理論，才能說服人，這是思政課教師必過的“理論關(guān)”。但并不是說教師掌握了理論，就能講好理論課;要講好思政課還需要把教材中的理論轉(zhuǎn)換為教學(xué)內(nèi)容，易于學(xué)生理解、共鳴、接受，這就需要我們把理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，讓偉大的社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)偉大的理論。在思政課教學(xué)中遵循理論與實(shí)踐結(jié)合規(guī)律，就是要以“問題為導(dǎo)向”，引導(dǎo)學(xué)生解決思想問題、精神困惑。解決思想問題既要把握好在世界范圍內(nèi)的橫向比較，又要重視中華民族歷史發(fā)展中的縱向比較。同時(shí)，也要看到社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，在社會(huì)實(shí)踐中有真象和假象、主流和非主流、本質(zhì)現(xiàn)象和非本質(zhì)現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)的混雜局面，既不能因非本質(zhì)、非主流的現(xiàn)象否定馬克思主義理論，也不能因本質(zhì)現(xiàn)象與必然規(guī)律而回避矛盾。在思政課堂教學(xué)中，選用的實(shí)踐事例要實(shí)事求是，要客觀公正，要有代表性和典型性，切忌以“花邊新聞”娛樂化，切忌以低俗庸俗事例來嘩眾取寵，看起來課堂上熱熱鬧鬧、嘻嘻哈哈，實(shí)質(zhì)上毫無理論的教育、思想的共鳴。遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合規(guī)律，是思政課教學(xué)研究中的永恒話題，是一項(xiàng)永遠(yuǎn)在路上的探索。

四、遵循量變與質(zhì)變相結(jié)合規(guī)律，培養(yǎng)青年學(xué)生在思想升華中“精神成人”

思想政治理論工作的一個(gè)重要特點(diǎn)是“經(jīng)常性”，年年做，月月做，時(shí)做時(shí)新。這是因?yàn)樗枷胝喂ぷ魉媾R的問題在不斷發(fā)生變化，思想政治工作勢(shì)必要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。毛澤東同志把思想政治工作的這一特征形象地比喻為：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！盵6]思想政治工作的另一個(gè)特點(diǎn)就是時(shí)效性。社會(huì)在變革，時(shí)代在發(fā)展，問題在更新，思想政治工作的內(nèi)容、特點(diǎn)、方法都會(huì)隨著時(shí)代的變化而變動(dòng)。這就決定了思想政治理論工作不是“畢其功于一役的”，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性的工作。認(rèn)識(shí)到思想政治工作的這些特點(diǎn)，就不難理解思想政治理論教育課程貫穿于我國(guó)學(xué)校教育教學(xué)的全過程的原因所在，也就不難理解思想政治理論教育課程被列為我國(guó)高校必修課程的原因所在。認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，有利于在思政課上遵循量變與質(zhì)變結(jié)合的規(guī)律，使青年學(xué)生隨著思想升華而實(shí)現(xiàn)“精神成人”。

遵循量變與質(zhì)變相結(jié)合的規(guī)律，在思政課教學(xué)中要樹立循序漸進(jìn)、逐步轉(zhuǎn)化的教學(xué)理念。思想政治教育是極其復(fù)雜和曲折的，要克服一些片面的認(rèn)識(shí)，比如有的人認(rèn)為政治理論在中學(xué)已經(jīng)學(xué)過了，為什么大學(xué)還要學(xué)？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在本科已經(jīng)學(xué)過了，為什么在研究生階段還要學(xué)？這些問題就是由思想政治工作的量變到質(zhì)變，在質(zhì)變基礎(chǔ)上形成新的量變積累或質(zhì)變飛躍的特征所決定的。遵循量變與質(zhì)量相結(jié)合的規(guī)律，在思政課教學(xué)中要開足開全思想政治理論課程，不能以任何借口壓縮課程或教學(xué)時(shí)數(shù)，沒有教學(xué)上“量的積累”，就不可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想上“質(zhì)的飛躍”。

遵循量變與質(zhì)變相結(jié)合的規(guī)律，就是要在發(fā)揮思政課“主渠道作用”的基礎(chǔ)上，要發(fā)揮高校各門課程的思想教育功能，只有高校全課程育人、全過程育人，同向同行，思想政治教育才能實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。

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收稿日期：2019-06-20

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目《引導(dǎo)少數(shù)民族青年學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”的途徑研究》（15XKS035）階段性成果之一

作者簡(jiǎn)介：張喆（1967-），男，甘肅靜寧人，教授，從事馬克思主義中國(guó)化研究。