文彥

摘 要：文化理解與傳承，是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的一部分。教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，見(jiàn)證我國(guó)燦爛輝煌的歷史文化，激發(fā)自身對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)，從而形成對(duì)文化的傳承的意識(shí)，因此，本文將重點(diǎn)探索發(fā)展小學(xué)生對(duì)文化的傳承意識(shí)的有效策略，旨在促使學(xué)生發(fā)展與繼承祖國(guó)的積極文化。

關(guān)鍵詞：文化傳承 語(yǔ)文 小學(xué)

前言

傳統(tǒng)的文化是一個(gè)民族文明演化的結(jié)果，是民族思想文化與各種理念形態(tài)的表征。我國(guó)的傳統(tǒng)文化較為歷史悠久，教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的課堂活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的傳承意識(shí)，利用多樣的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生探索中華民族輝煌燦爛、博大精深的文化，促使其發(fā)展和傳承我國(guó)積極傳統(tǒng)文化。

一、依靠歷史時(shí)代，深入解讀創(chuàng)作背景

小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，特別是關(guān)于傳統(tǒng)文化的課文，大多數(shù)都是在特定的時(shí)代背景下，創(chuàng)作而成，能夠有效地反映當(dāng)時(shí)的歷史特色。教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的課堂活動(dòng)時(shí)，應(yīng)依靠歷史時(shí)代，深入的剖析文本的創(chuàng)作背景，使學(xué)生能夠系統(tǒng)性的掌握時(shí)代規(guī)律，從而將在相同的時(shí)代背景下創(chuàng)作出的文本，進(jìn)行橫向的比較分析，歸納和總結(jié)文學(xué)發(fā)展的時(shí)代規(guī)律。在這一活動(dòng)中，學(xué)生能夠形成對(duì)文本的歷史環(huán)境進(jìn)行分析與總結(jié)的能力，從而開(kāi)展有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使學(xué)生形成對(duì)文化的傳承意識(shí)，提升自身的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂的實(shí)效性。例如，教師在講解《望天門(mén)山》這一首古詩(shī)時(shí)，可以為學(xué)生系統(tǒng)性的介紹盛唐時(shí)代的文化背景與歷史背景，使學(xué)生能夠深刻的理解唐詩(shī)所體現(xiàn)出的創(chuàng)作特征，恢弘大氣，主要是由于唐朝的多元文化與強(qiáng)大國(guó)力造成的，從而使學(xué)生能夠明白李白在遠(yuǎn)望天山門(mén)時(shí)所產(chǎn)生的感慨，與作者產(chǎn)生共鳴，深入理解文本的思想含義與中心本質(zhì)。教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的課堂活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生依靠歷史時(shí)代，深入分析文本的創(chuàng)作背景，促使學(xué)生能夠?qū)⑽谋緝?nèi)容放置在特定的歷史環(huán)境中，理解與分析，使學(xué)生能夠了解不同時(shí)代文本的創(chuàng)作特點(diǎn)，從而不斷地發(fā)展學(xué)生對(duì)文化的傳承意識(shí)^[1]。

二、深入對(duì)古詩(shī)詞的分析，促使學(xué)生感悟理解傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞是中華文化的結(jié)晶，而發(fā)展和傳承中華文化是學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)。教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的課堂活動(dòng)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生接觸古詩(shī)詞，并對(duì)其進(jìn)行深入的解讀與分析，從而使學(xué)生獲得深刻哲理，感悟中華文化。教師在開(kāi)展課堂活動(dòng)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩(shī)詞的本質(zhì)與含義，促使其通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的掌握和學(xué)習(xí)，自覺(jué)發(fā)展和繼承中華文化，形成對(duì)文化的傳承意識(shí)。例如，教師在講解《江南春》這一課節(jié)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真解讀和分析文本中的段落和字句，使學(xué)生能夠體會(huì)詩(shī)詞的表達(dá)方式，從而提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行基礎(chǔ)的分析后，教師應(yīng)引導(dǎo)其表達(dá)自身對(duì)詩(shī)詞的思想感悟，發(fā)表一定的見(jiàn)解，使學(xué)生在討論中，理解《江南春》的中心思想，感悟歷史興亡。學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行分析感悟后，能夠與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而理解作者的借古諷今，感悟到作者在詩(shī)中表達(dá)對(duì)晚唐的隱憂。教師引導(dǎo)學(xué)生理解文本的中心思想，感知杜牧的語(yǔ)言魅力，在發(fā)表自身見(jiàn)解中，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)自身對(duì)文化的傳承意識(shí)，增強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)^[2]。

三、依托古詩(shī)詞，促使學(xué)生形成對(duì)文化的傳承意識(shí)

古詩(shī)詞是中華文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，或?yàn)橥窦s，或?yàn)楹婪?，表現(xiàn)出不同歷史時(shí)代下，中華兒女的精神風(fēng)貌。古詩(shī)詞部分是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)，能夠有效地促使學(xué)生形成對(duì)文化的傳承意識(shí)。因此，教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科古詩(shī)詞的課堂活動(dòng)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的流派、詩(shī)詞的內(nèi)容、不同時(shí)代背景下的詩(shī)詞風(fēng)格以及對(duì)作者生平事跡的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生不斷地提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展自身對(duì)文化的傳統(tǒng)意識(shí)。例如，教師在講解《九月九日憶山東兄弟》這一課節(jié)時(shí)，可以為學(xué)生簡(jiǎn)單介紹唐朝的時(shí)代背景，以及王維的生平事跡，使學(xué)生能夠初步感知思鄉(xiāng)詩(shī)的文化內(nèi)涵以及基礎(chǔ)概念，并以此為基礎(chǔ)，閱讀這一首詩(shī)，深刻領(lǐng)悟詩(shī)中的思想含義，發(fā)現(xiàn)作者利用借景抒情這一表現(xiàn)手法，表達(dá)對(duì)親人的思念之情，以及在異鄉(xiāng)獨(dú)自生活的冷清與凄涼。教師引導(dǎo)學(xué)生在簡(jiǎn)單理解本詩(shī)的基礎(chǔ)上，帶著情感大聲朗讀課文，使學(xué)生能夠感受到燦爛輝煌的唐詩(shī)文化，從而有效地增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，形成對(duì)文化的傳承意識(shí)^[3]。

結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，促使學(xué)生形成文化傳承的意識(shí)，是發(fā)展和繼承我國(guó)的積極傳統(tǒng)文化的根本。只有學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)，才能使促其使傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。因此，教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的課堂活動(dòng)時(shí)，應(yīng)深入探索文本的文化內(nèi)涵與歷史背景，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)教材知識(shí)的同時(shí)，形成對(duì)文化傳承的意識(shí)，進(jìn)一步創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，提升自身的文化素養(yǎng)，促進(jìn)自身的綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]牛靜欣.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義[J].《教育科學(xué)（全文版）》.2017，2（9）：35-35.

[2]張池.淺談小學(xué)語(yǔ)文課中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[J].《教育科學(xué)（引文版）》.2017，4（12）：283-283.

[3]慶柏.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考[J].教育科學(xué)：全文版，2016，（12）：00004-00004.