李 娟

新聞文體是表征新聞事實的載體。不論文字新聞還是音視頻新聞，抑或是數(shù)據(jù)新聞，其呈現(xiàn)方式都需要借助特定的話語體式與結構方式，這些均屬于新聞文體的范疇。從歷時維度看，脫胎于古典文學的新聞文體始終與文學保持著某種特殊的關聯(lián)：一方面，從確立主題的方式方法到文章起承轉合的結構布局，從記敘、議論、抒情等不同的表達方式到文章的遣詞造句，新聞文體都深受文學的影響。另一方面，許多新聞報道常常直接調用文學觀念和創(chuàng)作手法來呈現(xiàn)新聞事實。于是，“散文式新聞”“新聞特寫”“報告文學”“新新聞報道”“非虛構寫作”等漸次成為新聞文體“文學范式”的重要文體形態(tài)。近年來，伴隨微博、微信等自媒體平臺的興起，傳統(tǒng)新聞報道的話語與結構模式正在不斷被新媒介所解構，越來越多的新聞報道開始廣泛使用散文筆法和散文結構，流行于20世紀80年代的“散文式新聞”遂再度被“征用”。基于此，本文嘗試從新聞文體史的維度，展示“散文式新聞”的生成過程，繼而探討新聞文體“文學范式”的型構路徑。

一、“散文式新聞”的“命名”

作為與詩歌、小說、戲劇并列的四大文類，散文與新聞文體的淵源深遠。文學學者袁勇麟教授就曾指出，“中國大陸新時期之前的散文創(chuàng)作，主要繼承40年代解放區(qū)以記敘為主的紀實性散文和古典散文，前者導致建國初期‘通訊’‘報告’‘特寫’盛極一時，后者則促成60年代初期‘詩化散文’的創(chuàng)作熱潮?！盵1]新聞學者樊凡教授也曾撰文指出：“新聞的母體是古代散文，大概由于‘遺傳基因’的作用，當代散文的文化個性，包括題材廣泛、靈活自由、親切率真、樸實優(yōu)美、自然深刻、情境交融、文理合一等，對新聞有著很大的吸引力，并不斷滋養(yǎng)著新聞的園地?！盵2]作為一種雜交文體，“散文式新聞”并不是一個嚴謹?shù)膶W術概念，其“命名”經(jīng)由從記者文體實踐到最終在新聞共同體內(nèi)形成相對共識，體現(xiàn)了新聞文體對于散文的借鑒與吸納。

建國初期，從革命戰(zhàn)爭中走出來的黨的新聞工作者大多缺乏基本的新聞學知識，多是從實踐中不斷學習、總結，并在繼承根據(jù)地時代黨報的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎上予以創(chuàng)新。這一時期的新聞工作者大多是1938年參加革命的，故被稱為“三八式”老記者?！度嗣袢請蟆非翱偩庉嬂钋f在其回憶錄中就曾提及他們這一代記者的基本特點：大多都是文學青年出身，其新聞寫作的方法幾乎都是從文學中借鑒、改造與摸索而來。[3]因此，當時很多新聞作品雖然略顯稚嫩，甚至不夠“專業(yè)”，但容納了多樣化的新聞寫作方式，其中很多新聞都是按散文模式來寫。盡管其時沒有“散文式新聞”的提法，但借助散文等文學筆法寫新聞成為一種“過渡性文體”。例如，李莊的《中國人民從此站立起來了——中國人民政協(xié)第一屆會議特寫》(1949年9月22日)、楊剛的《給上海人的一封信——毛主席和我們在一起》(1949年10月6日)等都是其中的典范性文本。應該看到，當時，從革命戰(zhàn)爭走過來的記者們并無太多新聞專業(yè)的意識和新聞寫作的基礎知識，加之大多記者是文學青年出身，因此，借鑒散文，轉向文學，自然成為順理成章的事。

1956年，“新華體”新聞寫作在全國范圍內(nèi)的型構完成，并逐漸呈現(xiàn)出“一體獨大”的態(tài)勢，但同時又開始出現(xiàn)諸如公式化、形式僵化、缺乏可讀性等問題。于是，新聞界開始向文學“求援”，“散文式新聞”又成為“新華體”框架下新聞文體的一種“調適性文體”。

穆青率先看到了這種“調適性文體”的意義，并公開予以肯定和支持。1963年1月，他在《嘗試用散文筆法寫新聞》一文中首先提出兩個問題：“為什么新聞就非受一定的格式束縛不可呢？為什么散文可以有個人風格，而新聞就只能按照死板的公式去套呢？”有鑒于此，他進一步指出，我們的新聞寫作可以“充分吸取散文寫作中那種自由、活潑、生動、優(yōu)美、精練的表現(xiàn)手法?！盵4]雖然穆青沒有正式使用“散文式新聞”的提法，但這卻是有關“用散文筆法寫新聞”觀點的首次闡發(fā)。遺憾的是，1966年“文革”爆發(fā)，新聞退回到政治一元化的夾縫中，繼而淪為政治的工具，失卻了新聞文體的獨立性與創(chuàng)新力，文學本身也蛻變成“斗爭文學”，“散文式新聞”的嘗試旋即中斷。

1978年，第三次新聞改革大幕開啟，新聞界首先從新聞寫作技法、文風等層面切入改革，撥亂反正，成效顯著，并逐漸尋找到新聞文體的一些規(guī)律性認知，明確認識到“新聞才是報紙的根本”，于是，“寫新聞，寫好新聞，寫短新聞”成為當時新聞改革的潮流。1981年，習仲勛同志提出新聞寫作要“真、短、快、活、強”的五字方針，其中“活”涉及新聞的呈現(xiàn)方式和文采，給予新聞界相當大的啟發(fā)與創(chuàng)新動力，此后越來越多的記者開始關注新聞的表現(xiàn)力，嘗試寫法上的突破。

然而，積重難返，僵化的觀念、拙劣的文風、蹩腳的寫法，始終都是困擾新聞界的歷史痼疾。舉步維艱之下，穆青再次將眼光轉向散文，向散文“求援”。1982年1月，他明確提出新聞要“向散文式方向”轉向的觀點。與1960年代相比，這一次他更加堅定，闡釋得也更加清晰。穆青將“散文式方向”聚焦為兩個層面：其一，新聞的形式與結構。“我們的新聞報道的形式和結構也可以增加自由活躍的散文形式，改變那種沉重的死板的形式，而代之以清新明快的寫法?！逼涠侣劦恼Z言表達?！拔覀兊男侣剤蟮啦粌H內(nèi)容是健康的，積極的，向上的，而且語言文字、表現(xiàn)形式也是新穎的，也是美的?！盵4](191-193)這些恰恰是散文的文體優(yōu)勢所在：形式多樣、結構靈活，講究文采。在穆青的倡導下，此后新聞界開始了“散文式新聞”的大規(guī)模文體實踐。

1982年7月，新華社記者郭玲春采寫的消息《金山追悼會在京舉行》，從文體實踐層面為新聞界灌注了一股“散文式新聞”的“清流”。該篇報道首先在形式上與傳統(tǒng)同類報道具有顯著不同，篇幅大為縮短，段落明顯增多，全文只有900多字，卻分了9個段落。多段落、短段落、短句子使報道的傳播效果大為凸顯。特寫式導語打破了傳統(tǒng)追悼會慣常寫法，“鮮花”“翠柏叢中”“默默”等表述將追悼會場景描摹得細致入微。主體第一段隨即引用挽聯(lián)勾連出后文對金山一生經(jīng)歷與貢獻的生動再現(xiàn)。這樣的寫法，一改追悼會新聞程式化窠臼，率先突破“新華體”的僵化模式，報道獲得當年度“全國好新聞評選”一等獎，之后被新聞界公認為“散文式新聞”的典范之作，引發(fā)了新聞界的如潮好評。有研究者形容這篇稿子的反響——“好似平靜的湖面突然落進一顆石子，激起層層漣漪”。據(jù)說，當時不少人投書新華社和《新聞業(yè)務》編輯部，“表達了欣喜感奮之情。有的贊揚稿件具有優(yōu)美的藝術魅力，有的稱它猶如一塊鑲嵌在報紙上的磁石，深深地吸引了讀者，有的興奮地說，一股清新的改革之風從字里行間撲面而來，不禁為之擊節(jié)叫好?！贝送?，新聞同行們的基本看法“幾乎是一致的”——“它的可貴之處在于創(chuàng)新，突破了追悼會消息千篇一律的老框框，而且寫得有文采，在新聞寫作改革方面邁出了可喜的一步。”[5]

事實上，追悼會新聞的“散文式”呈現(xiàn)并非始于這篇報道。郭玲春在談及該文采寫體會時就曾指出：“在一些幾經(jīng)篩選的新聞通訊集里，我們的前人留下精粹的文稿，它表明固定的文體未必是‘傳統(tǒng)’，近年許多有識之士在這一領域里探求，一篇篇好新聞也向我們展示，劃一的格式并非牢不可破。它鼓勵著新聞界的晚輩也來學步。金山追悼會消息，就是一次粗淺的嘗試?！盵6]這表明，郭玲春也是在受到前人散文式新聞的影響后，才開始這種寫法的嘗試。而早在1980年，中新社記者殷金娣撰寫的《永別了，趙丹》就部分采用了散文式寫法，全篇大量使用白描手法，結合大量細節(jié)化描寫，有力地刻畫了場景，渲染了氣氛。兩相比較，《永別了，趙丹》行文更簡潔，結構更簡單，而《金山追悼會在京舉行》的文學性則更強，結構更精巧。當然，這也說明新聞界關于“散文式新聞”的文體實踐已經(jīng)在80年代初開始逐漸鋪開。

1989年出版的《新新聞體寫作》一書第一次將“散文式新聞”作為一種新出現(xiàn)的新聞文體類型加以推介，“散文式新聞正是吸收了散文和新聞的優(yōu)勢及長處而形成的一種新新文體?！盵7]這表明，“散文式新聞”已經(jīng)獲得正式“命名”。1991年，《新華社中青年記者散文式新聞選萃》一書出版，時任新華社總編輯的南振中在該書的“序”中指出：“今天，‘散文式新聞’以其一定的‘質’和一定的‘量’構成了一種獨立的新聞文體?！盵8]換言之，這本書的出版是“散文式新聞”這一“命名”獲得新聞共同體共識的標志性事件。

二、“新聞散文化”的論爭

在“散文式新聞”的型構過程中，從“散文筆法寫新聞”到“新聞要向散文式方向發(fā)展”，從“新聞散文化”再到“散文式新聞”，新聞學界與業(yè)界展開的“新聞散文化”論爭也促發(fā)了“散文式新聞”的最終命名與邊界確認。這場爭鳴始于1985年，綿延十多年，討論的焦點主要集中在三個問題上：(1)散文式新聞的內(nèi)涵是什么？(2)新聞能不能散文化？(如果能，邊界在哪？)(3)新聞與文學的關系何在？

關于第一個問題，新華社60位中青年記者在《散文式新聞選萃》一書中對于“散文式新聞”的表述，大體囊括了國內(nèi)新聞界的基本觀點。試舉幾例：

結構如流水般自然流暢，不拘一格；情節(jié)完整、生動，步步推進；行文不事雕琢，盡量用形象語言，為讀者勾出有聲、有色的立體畫面。[8](26)

散文式新聞不必如詩、如畫、如史、如傳，但應兼具詩畫史傳的氣韻神采散文式新聞是邊緣文體的邊緣文體，因此要求記者不僅是知識的雜家，還應將如下各家的氣質特色集于一身：高屋建瓴如政治家，思想深邃如哲學家，感情豐富如音樂家，觀察精細如藝術家，文筆優(yōu)美如文學家。[8](32-33)

寫成的新聞是一幅畫卷，不需題名，則可盡觀其意；畫中有詩，不必朦朧，喜怒哀樂躍然紙間。筆尖流出的皆是實事、新事、有意識的事。難的是形象性地概括出新聞眼，尋求以一當十的細節(jié)，剪輯組合滿含意味。[8](79)

散文式新聞文體是探索增加新聞可讀性的積極嘗試。摒棄“新華體”中的八股腔，刪去沉悶的敘述和繁冗的鋪陳，采用清新活潑的語言和較為松散、自由的結構，并盡可能使文章短下來。用眼睛寫新聞，是散文式新聞的突出特征。摘取最重要的事實，更多地調動描寫的手法，使新聞更加可親、可信、可讀。[8](216)

不難看出，這些記者對于散文式新聞的表述雖然不盡相同，但總體內(nèi)涵大體趨于一致?！吧⑽氖叫侣劇钡奶岱ㄡ槍Φ氖切侣剬懽髦谐霈F(xiàn)的“八股化”傾向，其意在堅持新聞真實性的基礎上，調動記者的情感，借鑒、吸納散文的結構與寫法，從而增強新聞的可讀性與生動性。四川大學張惠仁教授認為它是新聞題材與散文筆觸的結合：“散文式新聞用的是散文筆觸，寫的卻仍屬新聞。我們在新聞寫作中所提到的‘散文筆觸’，實際是有別于傳統(tǒng)的散文筆觸，是一種散文與新聞結合的筆觸。它駕馭的題材，必須是新聞，并有新聞價值及時效價值，它必須寫真、寫實，‘W’必須確鑿而明白。但它的題前蓄勢、起筆、運筆、起承轉合、收束全文的方法，又必須借鑒散文之長處。用散文筆觸寫新聞時，要求不削足適履，而要新意倍出。力求克服‘千文一面’的模式化?！盵9]

關于上述第二個問題即新聞能不能散文化，其時的討論非常激烈，且呈現(xiàn)截然相反的態(tài)勢，大體形成三派意見：

“支持派”認為，“新聞散文化”著意打破日趨八股化、公式化的“新華體”，是新聞業(yè)務改革的一個“突破口”。因此，“在各種新聞體裁中，最需要(散文)化的是消息，在消息當中最需要(散文)化的又是非事件性的新聞?！盵10]那么，新聞該如何借鑒散文？學術界的共識包括：“新聞要象散文那樣講究‘立意’和‘意境’，象散文那樣加強形象的描寫，象散文那樣加強細節(jié)描寫，象散文那樣使用生動凝練的語言，新聞報道的領域要象散文那樣廣闊、豐富?！盵11]

“反對派”大多從“新聞的職能”“新聞的可讀性”“編輯編稿需要”三個層面，指出新聞不能散文化。[11](77-78)梁衡先生則從文體形態(tài)的差異上指出新聞散文化是一個“偽問題”，因為消息與散文是完全不同的兩種文體形態(tài)，缺乏“化”的前提和依據(jù)——“新聞是用直白的風格突出客觀的信息，文學是用含蓄的風格表達內(nèi)心世界。所以新聞的典型文體——消息與文學的典型文體——散文，二者間有一道不可逾越的鴻溝，消息不可能散文化?！盵12]

“統(tǒng)合派”則試圖結合前兩派的意見，既堅持新聞文體的獨立性，又強調有條件地借鑒散文筆法。面對越來越泛化的新聞散文化現(xiàn)象，南振中做出了相對清醒的判斷：“對于任何事情，都應辯證地思考，對散文式的新聞亦應如此。幾年之前，當人們還不承認它的存在之時，我們通過理論上的探討和新聞寫作的實踐，為這種新的新聞文體爭得一席之地；如今，當人們高度評價這種新型的新聞文體之時，我們必須清醒地看到這種文體應有范圍的局限性。應該說，有些新聞題材宜于采用散文式這種文體，有些新聞題材如果勉強采用這種文體來表現(xiàn)，就會‘弄巧成拙’?！盵8](5-6)因此，所謂“散文化”也是有限度的，并非所有的新聞都能“散文化”，“新聞散文化”不是要用散文替代消息，“提倡寫散文化新聞無非是為了讓新聞少些八股味，更多樣，更生動可感，更美。但若把所有的新聞都寫成散文，是可笑的，正如要求所有散文都是新聞一樣?！盵8](126)

關于第三個問題新聞與文學的關系，新聞界的觀點多從維護新聞文體獨立性的維度出發(fā)來探討二者的關聯(lián)。名記者艾豐的觀點最具代表性。他指出：“新聞可以向文學‘求援’，不可以向文學‘求救’前者的努力方向是把新聞作品越寫越像新聞；后者把新聞作品越寫越像文學——但那是行不通的?！盵13]這即是說，在具體的文體實踐中，必須遵循“新聞為體，文學為用”的原則——“與其提倡一種類似的散文的新聞，不如強調，不管在消息中、通訊中、言論中，只要是有生命力的散文筆法，又能夠適合新聞要求的，都應更多地吸納融匯進來，以豐富我們的新聞武庫?！盵8](189-190)

總之，通過綿延十多年的學術爭鳴，新聞界基本厘清了散文式新聞的內(nèi)涵，進一步廓清了新聞與文學的關系，形成比較一致的意見有二：“一是新聞的形式要多樣化，要不拘一格；二是在內(nèi)容的表現(xiàn)上，要借用各種文學手法，把新聞寫得生動一些，活潑一些。”[10](75)

三、“散文式新聞”的意義

“散文式新聞”從提出到最終命名，是當代中國新聞文體史上的一個重要節(jié)點。無論60年代的初次實踐，還是80年代之后新聞界大規(guī)模的文體實踐，以及關于“新聞散文化”的爭鳴，對新聞文體的發(fā)展都具有不可小覷的意義。

一是直面新聞寫作的現(xiàn)實問題，促發(fā)新聞文體觀念的變革?！吧⑽氖叫侣劇背霈F(xiàn)的最直接原因是為了應對新聞寫作領域的現(xiàn)實問題和歷史積弊：寫法上的八股化、公式化，形式上的僵化，語言干癟，缺乏文采等。散文筆法的“代入”是為了謀求新聞呈現(xiàn)的“生動”，也契合了80年代中國新聞界對于可讀性的追求。所謂“可讀性”，其要求是新聞寫作要力求“通俗易懂、饒有興味、真切感人、喜聞樂見。”[14]這些技法要求恰恰與“散文式新聞”的文體旨趣不謀而合：新聞寫作必須首先滿足受眾的需要，符合受眾的審美需求，為受眾所喜聞樂見。簡言之，散文式新聞的倡導與實踐實質促發(fā)了新聞文體領域受眾觀念的崛起以及傳媒功能的多元化轉向。

二是型構新聞文體的“文學范式”，厘清了新聞與文學的關系。“散文式新聞”型構了新聞文體的“文學范式”，展示了文學因素對于新聞文體的意義與價值。一方面，散文題材廣泛多樣，結構自由靈活，表達方式無所不包，語言優(yōu)美自然，這些特點被新聞文體吸納與借鑒之后，“散文式新聞”遂成為“文學范式”突破新聞僵化體式的主要文體樣式。“散文式新聞是新聞的簡練與散文的形象生動之間的交叉。是文學對新聞的滲透?！盵8](79)另一方面，新聞與文學之間的張力又通過“散文式新聞”的實踐得以充分顯露，新聞與文學的關系也通過“新聞散文化”的論爭得以厘清。“文學創(chuàng)作中有許多手法可以借到新聞中來，但它始終是新聞的俘虜，而斷不能導致新聞對文學的投誠。”[15]由此，記者們也在明確新聞文體實踐基本規(guī)范的同時，找到了新聞借鑒文學的底線與邊界。

三是實現(xiàn)了新聞界的思想解放，開啟了新聞文體創(chuàng)新的大門。上世紀80年代初，“散文式新聞”的提出實質為新聞界的思想解放打開了一個重要“切口”，也開啟了新時期記者新聞文體創(chuàng)新的大門。穆青在后來的一次談話中就明確提及了這一點——“我提出‘散文式’的新聞，對此有褒有貶，有不同看法，這可以討論在新聞寫作方面要提倡創(chuàng)新，可以有不同的風格、特色?！盵4](455)由此可見，穆青倡導“散文式新聞”的終極旨歸是為了喚起新聞界的創(chuàng)新意識。思想解放的閘門一旦打開，新聞界此后創(chuàng)新迭起，“實錄式新聞”“視覺新聞”“大特寫”“思想性報道”等不同新聞文體形態(tài)層出不窮。1989年出版的《新新聞體寫作》一書列舉了改革開放第一個10年間出現(xiàn)的新新聞文體就達到22種。這一切均與“散文式新聞”的提出與實踐密不可分。對此，新聞學者黎明潔女士的評價最為中肯：“散文式新聞的出現(xiàn)不僅是一次對報道模式單一化的成功革命，而且開啟了新聞結構創(chuàng)新的大門，影響深遠?！盵16]

四、結語：新聞文體“文學范式”的型構路徑

通過返觀“散文式新聞”在當代新聞文體史上的生成與嬗變，我們發(fā)現(xiàn)，新聞文體“文學范式”的型構存在兩個重要因素，其一是新聞文體本身包孕著文學的“基因”，這是“內(nèi)因”，體現(xiàn)了新聞與文學之間的融通性，為新聞文體借鑒文學理念與手法提供了可能性。其二是社會公眾對于新聞可讀性、表現(xiàn)力的根本訴求與新聞文體僵化形式之間的“張力”，這是外因，尤其是當這種“張力”表現(xiàn)為新聞文體的現(xiàn)實困境時，新聞界就會調用文學資源“為我所用”，原本廁身于新聞文體“基因”的“文學”素質與外在于新聞文體的文學因素(理念與方法)就會被有機勾連，新聞文體“文學范式”遂得以型構。在這一點上，不論是“散文式新聞”對于散文筆法和結構的“挪借”，還是“特稿”“非虛構寫作”等對于小說筆法與結構的借鑒，概莫能外。