戚學(xué)民

提要： 纂修官潘錫恩對(duì)清史《文苑傳》第一次稿有重大貢獻(xiàn)，但以前學(xué)界未有關(guān)注。潘錫恩在道光二年至三年間，纂輯了清史《文苑傳》的十四個(gè)正傳，幾達(dá)該書第一次稿正傳數(shù)量的三分之一，對(duì)該稿的成書意義重大。潘錫恩對(duì)《文苑傳》的論述也有重要貢獻(xiàn)，本文討論了他在詩學(xué)史和史學(xué)兩方面工作。潘氏幫助書寫了《文苑傳》詩學(xué)主幹，確立了以王士禎爲(wèi)中心的順康詩學(xué)史論述主線，確定了《文苑傳》的詩學(xué)史記載開端，並延伸到雍正乾隆朝。在此過程中他強(qiáng)化了《文苑傳》所記清朝詩學(xué)特色，記載了崇宋詩潮流的興起。潘錫恩通過纂輯《谷應(yīng)泰傳》等幾個(gè)傳記，建立了《文苑傳》的史學(xué)板塊，以《明史》纂修爲(wèi)線索，凸顯了清代史學(xué)的特色。

關(guān)鍵詞： 清史《文苑傳》 潘錫恩 詩學(xué)史 史學(xué)

清史《文苑傳》是清代官方“文學(xué)批評(píng)史”，纂修歷時(shí)百年，有多個(gè)成形稿本，內(nèi)藴豐富，但很少得到研究。依靠現(xiàn)有檔案，我們可以深入討論。其中《文苑傳》第一次稿是開創(chuàng)之作，有特別意義，而此前未有研究。檔案爲(wèi)此問題投放了光明。筆者曾簡略介紹其文獻(xiàn)情況，以及該書關(guān)於古文和詩學(xué)的記載。(1)筆者曾考證，臺(tái)北“故宮博物院”藏題名爲(wèi)《欽定國史文苑傳》的鈔本，是清史《文苑傳》第一次稿僅有的鈔本。參見戚學(xué)民《欽定國史文苑傳鈔本考》，《文學(xué)遺産》2017年第6期。關(guān)於清史《文苑傳》第一次稿的研究，還有戚學(xué)民《桐城傳人和文苑列傳》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第4期；戚學(xué)民、溫馨《昭代雅音，漁洋爲(wèi)宗： 王士禎與清史〈文苑傳〉順康詩學(xué)史的書寫》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2018年第2期。關(guān)於清史《文苑傳》的系統(tǒng)研究目前尚未展開，有關(guān)的論文有朱曦林《清史館與清學(xué)史研究之風(fēng)的形成——以繆荃孫〈清史稿·儒學(xué)傳〉、〈文學(xué)傳〉的編纂爲(wèi)中心》，《漢學(xué)研究》第37卷1期，2019年，頁195—226。肖慧琛《光緒國史續(xù)修文苑傳纂修考略》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2019年第1期，頁149—160。蘇曉方《〈清史稿·文苑傳〉研究》，陝西師範(fàn)大學(xué)碩士論文，2018年。其他有關(guān)於《清史稿·文苑傳》和《清史列傳·文苑傳》的考訂補(bǔ)證和校點(diǎn)的研究，有陳茜的《〈清史列傳·文苑傳(三)〉訂訛》，《山東圖書館學(xué)刊》2017年第4期，頁104—107。吳戩《〈清史列傳·文苑傳〉校點(diǎn)訛失舉例》，《古籍研究》2015年第2期。其他有陸湘懷《〈清史稿·文苑傳〉補(bǔ)正》，《浙江師大學(xué)報(bào)》1996年第4期。官大梁《〈清史列傳·文苑傳〉正誤二條》，《史學(xué)月刊》1989年第6期。關(guān)於《清史稿·文苑傳》的內(nèi)容考證，則有陸思麟《清人傳記中的章氏學(xué)術(shù)記載： 〈清史列傳·文苑傳〉章學(xué)誠傳考論》，《古典文獻(xiàn)研究》2015年第2期。清史《文苑傳》第一次稿是清代官方第一個(gè)“文學(xué)批評(píng)史”，需要深入討論。其中纂修官對(duì)《文苑傳》的成書和其中文學(xué)史的書寫有重要的貢獻(xiàn)和影響，需要重點(diǎn)討論。總纂官潘錫恩、陳用光和協(xié)修陳沆的工作尤其重要，他們?nèi)俗胄蘖饲迨贰段脑穫鳌返谝淮胃褰咏话氲恼齻?。其中潘錫恩對(duì)《文苑傳》成稿貢獻(xiàn)尤大，對(duì)深入認(rèn)識(shí)該書記載很有價(jià)值，而學(xué)界未有研究。有鑑於此，本文基於臺(tái)北“故宮博物院”所藏清國史館《文苑傳》檔案，初步揭示潘錫恩的纂述之功。

一

相關(guān)檔案揭示了編纂信息，我們由此可以討論潘錫恩與清史《文苑傳》的成書。臺(tái)北“故宮博物院”清國史館檔案中有文獻(xiàn)編號(hào)701005225—701005245的二十個(gè)零散檔冊(cè)，是清史《文苑傳》第一次稿的一個(gè)工作本，其每一篇傳記都記載了纂輯者信息。比如《文苑王士祿傳》檔冊(cè)在第二頁有“總纂官潘錫恩覆輯”字樣，(2)《文苑王士祿傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005244，臺(tái)北“故宮博物院”藏，頁2?！段脑穭⒋髾渹鳌吩诘诙搫t寫有“前總纂官陳用光纂輯，前總纂官潘錫恩覆輯”。(3)《文苑劉大櫆傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005230，臺(tái)北“故宮博物院”藏，頁2。根據(jù)檔案，我們瞭解到清史《文苑傳》第一次稿的纂修官有陳用光、潘錫恩和陳沆，這批檔冊(cè)顯示，清史《文苑傳》第一次稿接近一半的傳記由陳用光和潘錫恩經(jīng)手纂輯和修訂。上述二十篇檔冊(cè)中，總纂官陳用光和潘錫恩纂輯了絶大部分，其中潘錫恩纂輯了十四篇，另外還覆輯了六篇。其他的稿件中，陳用光纂輯了五篇，陳氏纂輯工作情況本文暫不深論。本文僅討論潘錫恩對(duì)於纂輯《文苑傳》的重要貢獻(xiàn)。

潘錫恩，字蕓閣，安徽涇縣人，光緒間《(重修)安徽通志》記他“嘉慶辛未進(jìn)士，授編修，學(xué)問淵懿，尤究心水利”。(4)《(光緒)安徽通志·潘錫恩傳》，《續(xù)碑傳集》卷三三，《清代傳記叢刊》(116)，臺(tái)北，明文書局，1985年，頁775?！肚迨犯濉肪砣巳袀鳎?5)《清史稿·潘錫恩傳》稱其：“嘉慶十六年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。大考第一，超擢侍讀。道光四年，復(fù)大考一等，擢侍讀學(xué)士。”《清史稿》卷三八三，北京，中華書局，1977年，頁11658。本傳將潘錫恩定位爲(wèi)治河名臣。目前對(duì)潘錫恩研究很少，略及他的治河思想和文化事業(yè)。(6)王培華《清代江南官員開發(fā)西北水利的思想主張與實(shí)踐——潘錫恩畿輔水利四案及其學(xué)術(shù)價(jià)值》，《江海學(xué)刊》2004年第4期。林存陽《史籍考編纂始末辨析》，《故宮博物院院刊》2006年第1期。庾華《“清道光潘錫恩翻刻朱熹集易繫辭碑”的儒學(xué)文化內(nèi)涵》，《孔廟國子監(jiān)論叢(2014)》，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2014年，頁279—290。但潘氏有一項(xiàng)業(yè)績，學(xué)界未曾注意，即他曾爲(wèi)清史《文苑傳》的纂輯做出重要貢獻(xiàn)。

潘錫恩任職國史館的情況我們只能瞭解大概。潘氏於清嘉慶十六年(1811)中進(jìn)士，按例兼差供職於國史館，十九年任國史館協(xié)修。嘉慶二十二年，大考第一，超擢侍讀。嘉慶二十四年他因父喪歸里。道光二年(1822)服滿，復(fù)任侍讀和國史館纂修及總纂官。道光四年大考，潘錫恩再得第一，升任國史館提調(diào)兼總纂官。鄧廷楨曾有詩《朱虹舫學(xué)士同年大考第一作詩志喜兼呈潘蕓閣侍讀》，稱：“蕓閣侍讀丁丑大考第一，今與虹舫同爲(wèi)國史館提調(diào)，又同入高等，可稱盛事。”(7)鄧廷楨《朱虹舫學(xué)士同年大考第一作詩志喜兼呈潘蕓閣侍讀》，《雙硯齋詩鈔》卷八，《清代詩文集彙編》(520)，上海古籍出版社影印，2010年，頁55下。朱虹舫即朱方增，他與鄧廷楨同爲(wèi)嘉慶六年進(jìn)士，因此鄧稱其同年。鄧廷楨因朱方增大考第一，特意作詩賀喜。此次大考應(yīng)在道光四年，(8)關(guān)於此事，晚清頗多記載，比如徐世昌稱：“道光四年大考，慕陵賞其詩丹規(guī)其旁者四聯(lián)，遂列第一，特邀超擢，虹舫有詩紀(jì)事?！毙焓啦锻砬绾m詩匯》卷一一六，北京，中國書店影印，1989年，3冊(cè)，頁254上。潘衍桐《兩浙輶軒續(xù)録》：“道光四年考試翰詹，賦‘昨夜庭前葉有聲’詩，硃筆加圈四聯(lián)，由翰林院侍讀學(xué)士擢內(nèi)閣學(xué)士。”潘衍桐《兩浙輶軒續(xù)録》卷二一，《續(xù)修四庫全書》(1685)，上海古籍出版社影印，2002年，頁553下。潘錫恩與朱方增同爲(wèi)國史館提調(diào)。直到道光五年，潘錫恩以道員發(fā)往南河補(bǔ)淮揚(yáng)道，(9)《宮中檔案全宗》：“新放江蘇道員潘錫恩奏爲(wèi)奉旨發(fā)往江蘇以道員用謝恩事。道光五年十月十八日。”《宮中檔案全宗》，文獻(xiàn)編號(hào)： 04-01-13-0233-036，中國第一歷史檔案館藏。纔真正離開國史館。陳用光曾寫詩送別，回顧往昔：“十年秘閣共襟期，韓孟雲(yún)龍信有之。”(10)陳用光《送潘蕓閣》，《太乙舟詩集》卷九，《清代詩文集彙編》(489)，上海古籍出版社影印，2010年，頁453下。算起來，潘錫恩從嘉慶十六年進(jìn)史館到道光五年離京，恰好十年時(shí)間，期間與陳用光共事，私交甚篤。(11)很可能潘錫恩作協(xié)修時(shí)，就是協(xié)助陳用光纂輯《文苑傳》，所以陳用光走後，潘錫恩得以升任提調(diào)兼總纂，負(fù)責(zé)《文苑傳》的纂輯工作。

前述臺(tái)北“故宮博物院”藏《文苑傳》第一次稿檔冊(cè)，有十四篇題有“總纂官潘錫恩纂輯”，是潘氏以總纂官身分纂輯《文苑傳》的證明。據(jù)前述情況推斷，潘錫恩擔(dān)任總纂官的時(shí)間應(yīng)是道光二年至四年，那麼他纂輯《文苑傳》大致也在此期間。

潘錫恩在國史館纂輯上述《文苑傳》的具體時(shí)間還可以進(jìn)一步落實(shí)。實(shí)際上，前述二十篇《文苑傳》檔冊(cè)除提供纂輯、覆輯信息，本身也揭示了校閲、進(jìn)呈的過程，依據(jù)其信息，我們可以獲知潘錫恩纂輯工作的較爲(wèi)準(zhǔn)確的時(shí)間。

上述二十篇《國史文苑傳》零散檔冊(cè)均有校閲記録，詳細(xì)記載了國史館總裁、副總裁的校閲情況。此外，傳記中還貼有一些簽條，是總裁、副總裁提出的修改意見。校閲頁面與傳中的簽貼是國史館正副總裁工作的記録，爲(wèi)研究國史纂修提供了相當(dāng)直觀的信息，借此可理清《文苑傳》校閲的全過程，潘錫恩的工作情況也可以明瞭。

《文苑傳》檔冊(cè)首先記載了這批傳記校閲的批次，分別題爲(wèi)“第六次”、“第八次”、“第九次”、“第十次”和“第十一次”。顯然國史館將二十篇傳記分爲(wèi)五次進(jìn)行校閲，每一批次各四篇傳記。(12)題爲(wèi)第六次的有《龐塏傳》、《王士祿傳》、《馮景傳》、《吳嘉紀(jì)傳》，題爲(wèi)第八次的有《邵長蘅傳》、《柴紹炳傳》、《李來泰傳》、《黃虞稷傳》，題爲(wèi)第九次的有《計(jì)東傳》、《張鵬翀傳》、《谷應(yīng)泰傳》、《宋琬傳》，題爲(wèi)第十次的有《姚鼐傳》、《朱仕琇傳》、《趙青藜傳》、《劉大櫆傳》，題爲(wèi)第十一次的有《陳儀傳》、《陳兆崙傳》、《蔣士銓傳》、《顧景星傳》。它們?cè)陧樞蛏嫌忻黠@的延續(xù)性，且經(jīng)過精心策劃，極有可能是國史館某一階段集中工作的成果。而每篇傳記扉頁是國史館總裁、副總裁的校閲記録，留存了校閲時(shí)間、簽名和簽貼情況。(13)比如《文苑陳兆崙傳》：“總裁 托 十二月十六日，曹閲(一簽) 十二月初七日，盧閲(二簽) 十二月十一日。副總裁 陸閲(四簽) 十二月初八日，王閲(一簽) 十二月初十日?！笨偛?、副總裁往往只題寫姓氏以明身分，時(shí)間是其校閲的日期，而簽數(shù)指校閲過程中簽貼的數(shù)量。見《文苑陳兆崙傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005228，臺(tái)北“故宮博物院”藏。校閲頁面記載第六次、第八次、第九次的總裁爲(wèi)托、曹、盧，副總裁是王、湯。第十次總裁是托、曹、盧，副總裁是王、湯、陸。第十一次總裁是托、曹、盧，副總裁是陸、王。托、曹、盧、王、湯、陸都是簡稱，根據(jù)《實(shí)録》所載國史館正副總裁任職情況，可以確定托、曹、盧分別指的是托津、曹振鏞、盧蔭溥，而王、湯、陸則是王引之、湯金釗和陸以莊。

由上述信息可知，國史館在道光二三年間集中校閲了傳記。根據(jù)題有“第十次”字樣的檔冊(cè)在道光三年八九月來推斷，第十一次校閲時(shí)間是道光三年十二月，第九次校閲時(shí)間是道光三年五六月，第八次是道光三年二三月，第六次是道光二年八九月。不過“纂輯本”的零散檔冊(cè)並不完整，僅有二十篇傳記。零散檔冊(cè)中題爲(wèi)第十一次的傳記實(shí)際上就是國史館校閲的最後一批。根據(jù)國史館工作安排來看，大致每三個(gè)月校閲一批傳記，每次校閲四篇。最後經(jīng)過皇帝核查的《文苑傳》，彙稿重繕後有了《欽定國史文苑傳》鈔本。

由此推算，《欽定國史文苑傳》至早出現(xiàn)於道光三年以後，不過應(yīng)該也不會(huì)太晚。因爲(wèi)三年年底完成《文苑傳》的校閲後，國史館很快便轉(zhuǎn)移了工作重心。道光十六年(1836)，國史館總裁文孚進(jìn)奏：“爲(wèi)恭進(jìn)《禮志》事。臣等於道光四年二月二十六日奏準(zhǔn)，以‘十四志’作爲(wèi)常行功課?！?14)楊翼驤編《增訂中國史學(xué)史資料編年》(清代卷)，北京，商務(wù)印書館，2013年，頁463。出自《國史館全宗檔案》。在《國史館全宗檔案》中，有這種進(jìn)呈“十四志”各志的奏摺多件，皆稱道光四年二月二十六日奏準(zhǔn)“十四志”爲(wèi)常行功課之事?？磥淼拦馊甑?，國史館不僅完成了《文苑傳》的校閲，還進(jìn)呈道光皇帝御覽，結(jié)束了爲(wèi)時(shí)日久的列傳纂修。此後，國史館集中精力纂辦“十四志”，《文苑傳》彙稿後形成《欽定國史文苑傳》，便藏之秘府，留待下一次纂修。

前述臺(tái)北“故宮博物院”所藏二十篇《文苑傳》單傳檔冊(cè)，陸續(xù)在嘉慶末道光初年完成纂輯、覆輯。(15)見《文苑吳嘉紀(jì)傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005242；《文苑黃虞稷傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005238，臺(tái)北“故宮博物院”藏。從道光元年夏季開始，國史館正副總裁著手校閲傳記，每三月核查四篇，共分爲(wèi)十一次進(jìn)行。這項(xiàng)工作在道光三年底徹底完成，次年國史館便將“十四志”作爲(wèi)自己的常行功課。我們所論的潘錫恩的工作以檔案爲(wèi)據(jù)，從第六次到第十一次，有“總纂官潘錫恩纂輯”的檔冊(cè)十四篇。它們是顧景星、陳兆崙、趙青藜、宋琬、谷應(yīng)泰、張鵬翀、計(jì)東、黃虞稷、李來泰、柴紹炳、邵長蘅、馮景、王士祿。其中第六次稿纂修官題名是“總纂官潘錫恩纂輯”，説明此次總裁校閲工作時(shí)，潘錫恩仍擔(dān)任總纂官。而到第八次及之後則寫著“前總纂官潘錫恩纂輯”，他應(yīng)已不再任總纂。第六次校閲是道光二年八九月，第八次則是道光三年二三月，那麼道光三年初，潘錫恩職位便有調(diào)動(dòng)。不過在此之前，他已經(jīng)完成了《文苑傳》上述十四篇列傳的纂輯和其他六篇的覆輯。也就是説，道光三年之前，《文苑傳》的傳記已全部纂輯完畢。而道光元年夏季開始第一批傳記的校閲時(shí)，潘錫恩還丁憂在家。他於道光二年回館，面對(duì)的是繁重的纂修任務(wù)，《文苑傳》的纂輯迫在眉睫。因此他在道光二年至道光三年二三月之間，一年內(nèi)纂輯十四篇傳記，並覆輯六篇，最終完成了《文苑傳》的纂輯、覆輯。如此，國史館纔能順利在道光三年底完成校閲，並進(jìn)呈所有傳稿。

潘錫恩除承擔(dān)《文苑傳》上述傳記的纂輯工作外，他還負(fù)責(zé)《文苑傳》若干傳記的覆輯。這批零散檔冊(cè)共二十篇傳記，其中陳用光和陳沆纂輯共六篇，這些傳記除題寫纂輯官外，均有“總纂官潘錫恩覆輯”字樣。(16)經(jīng)過潘錫恩覆輯的有《文苑蔣士銓傳》、《文苑陳儀傳》、《文苑姚鼐傳》、《文苑劉大櫆傳》、《文苑朱仕琇傳》、《文苑龐塏傳》。顯然，雖然潘錫恩身兼國史館提調(diào)與總纂兩職，但他是以“總纂官”身分“覆輯”傳記的，與後來咸豐年間方俊、蔡宗茂以“提調(diào)”身分“校輯”傳記有所不同。(17)編號(hào)701005516—701005523的《文苑傳》在扉頁都題有“提調(diào)官方俊校輯”、“提調(diào)官蔡宗茂覆校輯”字樣，臺(tái)北“故宮博物院”藏。這也恰恰道出了清代國史館提調(diào)一職的變遷： 原本負(fù)責(zé)館內(nèi)具體事務(wù)的提調(diào)在後期逐漸參與到國史修撰中，甚至“代替了總裁所負(fù)責(zé)的部分審定史稿的工作”。(18)喬治忠《清代國史館考述》，《中國官方史學(xué)與私家史學(xué)》，北京圖書館出版社，2008年，頁115。潘錫恩任職時(shí)乃道光初年，而到咸豐初年提調(diào)職責(zé)已大大擴(kuò)大，這種變化極有可能發(fā)生在道光年間。(19)根據(jù)喬治忠研究，他認(rèn)爲(wèi)“至遲在道光年間，國史館中即有了‘提憲’的稱謂，所謂‘提憲’，當(dāng)爲(wèi)提調(diào)中一二名最主要的、懂修史業(yè)務(wù)的官員”，這類提憲在史館職責(zé)重大，能夠參與修撰、審定國史。見喬治忠《清代國史館考述》，《中國官方史學(xué)與私家史學(xué)》，頁115。只不過現(xiàn)存的纂輯本《文苑傳》已是校訂覆輯後經(jīng)過清繕的本子，並沒有覆輯的痕跡，無法確認(rèn)潘錫恩的改動(dòng)。不過可以肯定的是，從道光二年開始，潘錫恩開始集中纂輯和覆輯傳記，他的作品數(shù)量接近清史《文苑傳》第一次稿總傳記數(shù)量四十四篇的三分之一，對(duì)於彙稿成書有至關(guān)重要的作用。

二

我們進(jìn)一步考察潘錫恩的纂輯工作，他並非只是在數(shù)量上對(duì)《文苑傳》成書有作用，他的纂輯稿對(duì)《文苑傳》論述也有極爲(wèi)重要的貢獻(xiàn)，使得清史《文苑傳》的論述呈現(xiàn)出某種特色。潘錫恩纂輯的十四篇正傳內(nèi)容豐富，具有多方面的價(jià)值，本文僅僅展示和討論其中兩點(diǎn)，即他的工作對(duì)於清史《文苑傳》第一次稿的詩學(xué)史和史學(xué)論述的意義。

清史《文苑傳》第一次稿的文體記載，以詩和文爲(wèi)大宗。詩文之間，尤以詩爲(wèi)重，詩學(xué)人物最多。該書對(duì)清代詩學(xué)史的記載極富價(jià)值。潘氏纂輯的十四篇正傳，人物譜系甚廣，粗看似無頭緒，然而大致可以理出一些工作思路。潘錫恩成果的一個(gè)重要方面是對(duì)《文苑傳》中詩學(xué)史的書寫。

在清史《文苑傳》第一次稿的詩學(xué)史中，潘錫恩的貢獻(xiàn)之一在於通過對(duì)王士禎一系形象的書寫，確定了《文苑傳》的詩學(xué)史主脈。本人曾論述，《文苑傳》對(duì)順康詩壇的記載占據(jù)了主要篇幅，而王士禎的有關(guān)記載在串聯(lián)各篇，使之成爲(wèi)一個(gè)總體詩學(xué)史論述方面有重要的作用。(20)戚學(xué)民、溫馨《昭代雅音，漁洋爲(wèi)宗： 王士禎與清史〈文苑傳〉順康詩學(xué)史的書寫》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2018年第2期。王士禎在康熙詩壇是宗師，也是清史《文苑傳》纂修團(tuán)隊(duì)的詩學(xué)淵源所在。

前文討論的有總裁副總裁批示的《文苑傳》進(jìn)呈本檔冊(cè)，分佈在第五次到第十一次。其中《王士祿傳》、《吳嘉紀(jì)傳》、《馮景傳》都屬於第六次進(jìn)呈總裁批閲的鈔本，時(shí)間均爲(wèi)道光二年八月至九月。(21)其中《吳嘉紀(jì)傳》總裁托津簽名是九月十二日，曹振鏞是九月初四日，盧蔭溥是一簽八月廿八日，副總裁王引之是八月初九日，湯金釗是八月十一日；《馮景傳》惟盧蔭溥的時(shí)間是八月廿二日，其餘同?！锻跏康搨鳌繁R蔭溥的時(shí)間是八月廿二日，其餘人同。這三篇均是潘錫恩纂輯，而每一次校閲稿應(yīng)該是四篇正傳，所以這次進(jìn)呈總裁的以潘錫恩的作品爲(wèi)重。而這三篇傳主有一個(gè)共同點(diǎn)，即都與王士禎有較爲(wèi)密切的關(guān)係。實(shí)際上《王士祿傳》、《吳嘉紀(jì)傳》和《馮景傳》大大強(qiáng)化了王士禎一系在《文苑傳》中的分量。

清史《文苑傳》第一次稿中的王士禎以及《王士祿傳》具有重要意義。(22)戚學(xué)民《〈欽定國史文苑傳〉鈔本考》，《文學(xué)遺産》2017年第6期。另見前揭《昭代雅音，漁洋爲(wèi)宗》一文。王士禎是清順康時(shí)期的詩壇領(lǐng)袖，他因地位崇高，不能在《文苑傳》立傳，但在《文苑傳》中不能缺位，故《王士祿傳》就具備特別意義。筆者曾經(jīng)論述，王士禎的詩壇盟主地位極爲(wèi)重要，他在《文苑傳》中起到了將詩學(xué)記載串聯(lián)爲(wèi)一個(gè)論述系統(tǒng)的作用?！锻跏康搨魍跏快镄煲垢健?23)《文苑王士祿傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005244。記載了王士禎詩學(xué)的來源和家族特色，爲(wèi)王士禎家族描繪了一幅詩學(xué)羣像：“(王士祿)爲(wèi)人清介有守。自少能文章，工吟詠(鄭方坤《十笏草堂詩鈔小傳》)，以詩法授諸弟，俱有成就。而士禎遂以風(fēng)雅爲(wèi)海內(nèi)宗仰?！薄捌錉?wèi)文條鬯芊蔚，絶去雕飾(朱彝尊《曝書亭集》)。詩則幽閒淡肆，極乎性情之所之，而一歸於正?！薄?王士祜)其詩長於情韻，在吳興，與宋琬輩遊白雀寺，賦五言古詩清絶。人比之孟浩然微雲(yún)河漢云(王士禎《古缽山人遺集》序)?！蓖跏康撫岣叫煲箓鳎骸耙嘈鲁侨?，爲(wèi)士祿外從兄弟(《漁洋詩話》)。初名元善，慕嵇叔夜之爲(wèi)人，更名夜……(王士禎《感舊集小傳》)……掘門土室，絶跡城市(《池北偶談》)?！滴跫何撮_制科，有司欲舉以應(yīng)詔，力以疾辭，遂杜門不復(fù)出(《漁洋文略·徐詩序》)。詩學(xué)陶韋，巉刻處更似孟郊，士禎目之爲(wèi)礀松露鶴(《漁洋詩話》)，嘗索其稿不可得，就所藏爲(wèi)編綴百餘篇刻之(《徐詩序》)?！边@個(gè)家族的羣像中王士禎無處不在。而關(guān)鍵在於該傳刻畫了一個(gè)符合清朝正統(tǒng)的、回歸“溫柔敦厚”詩教要求的詩人領(lǐng)袖家庭形象。這爲(wèi)整個(gè)《文苑傳》的詩學(xué)奠定了基調(diào)。

除了紀(jì)實(shí)需要，對(duì)王士禎的尊奉也是《文苑傳》纂修團(tuán)隊(duì)的詩學(xué)淵源所在。筆者已經(jīng)揭示，曹振鏞領(lǐng)導(dǎo)下的《文苑傳》纂修團(tuán)隊(duì)中已知的三人，均是翁方綱詩學(xué)的傳人。曹振鏞、陳用光是翁方綱的弟子，潘錫恩是曹振鏞的門生。翁方綱本人是王士禎的再傳弟子，他終生尊奉王士禎。

對(duì)王士禎的記載關(guān)涉整個(gè)《文苑傳》詩學(xué)記載的基調(diào)，但我們根據(jù)檔案可知，《王士祿傳》是潘錫恩在道光二年纂輯工作的成果，這説明《文苑傳》詩學(xué)主題的設(shè)定以及詩學(xué)史論述策略的確定，在其嘉慶十九年至道光六年前後的定稿過程中較晚出現(xiàn)。這一詩學(xué)主題和詩學(xué)史論述策略的確立，以《王士祿傳》爲(wèi)標(biāo)識(shí)，當(dāng)受到總裁曹振鏞的極大影響。潘錫恩承擔(dān)了具體纂輯工作，他把《文苑傳》詩學(xué)的典範(fàn)和詩學(xué)史記載的主幹落實(shí)了。

我們從《吳嘉紀(jì)傳》中可以考察潘錫恩的工作。吳嘉紀(jì)的入傳與彰顯王士禎有直接關(guān)係。吳嘉紀(jì)是遺民詩人，學(xué)界周知，他能出名與王士禎有關(guān)。吳嘉紀(jì)能夠立傳，當(dāng)然是顯示王士禎影響的重要標(biāo)誌。根據(jù)稿本檔冊(cè)，我們可見《吳嘉紀(jì)傳》中多處引述王士禎《感舊集》、《居易録》、《分甘餘話》、《四庫全書總目》。突出記載的是傳主受王士禎欣賞並提攜的經(jīng)歷。《文苑吳嘉紀(jì)傳》(24)《文苑吳嘉紀(jì)傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005242。本傳更是多處引述王士禎的記載。陶季附傳中引述了王士禎《池北偶談》等書，也突出了王士禎對(duì)他的推許。這兩個(gè)傳記，寫出了王士禎的領(lǐng)袖地位，揭示了他詩學(xué)的淵源和特色，彰顯了王士禎的影響，是不傳而傳，王士禎的形象因此得到了極大的充實(shí)。王士禎形象的強(qiáng)化使得清史《文苑傳》對(duì)詩學(xué)史的記載有了主脈，潘錫恩的《王士祿傳》和《吳嘉紀(jì)傳》功不可沒。

潘錫恩纂輯工作貢獻(xiàn)之二是確定了《文苑傳》清代詩學(xué)史的開端。潘氏纂輯的《宋琬傳》，不僅確定了清史《文苑傳》第一次稿中清朝詩史的開端人物，且強(qiáng)化了該書中清朝詩學(xué)特色。

《文苑傳》要記述清朝的詩學(xué)史，不僅要確立詩學(xué)的主旨，而且要敍述其開端和發(fā)展過程。我們從現(xiàn)存《文苑傳》第一次稿可知，其人物編次並非按照自然生年?duì)?wèi)序，而是按照科甲年第先後爲(wèi)序，這體現(xiàn)了清史《文苑傳》的政治標(biāo)準(zhǔn)，即以歸附清朝的時(shí)間先後爲(wèi)次序。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，選擇什麼樣的詩學(xué)人物居首仍然是一個(gè)問題。不同的纂修者對(duì)清朝詩學(xué)有不同的認(rèn)知狀況，《宋琬傳》説明了纂輯者的選擇。宋琬是清初詩壇著名人物，他很早就歸順清朝，順治三年中舉，四年成進(jìn)士。按照科舉中式時(shí)間，宋琬成爲(wèi)《文苑傳》中代表清朝詩學(xué)傳統(tǒng)的第一人。

《宋琬傳》(25)《文苑宋琬傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005234，臺(tái)北“故宮博物院”藏。在事功方面，記載了傳主的政績和行誼，“琬少負(fù)儁才，著聲譽(yù)(《登州府志》)。順治三年，舉順天鄉(xiāng)試。四年，成進(jìn)士(王熙《安雅堂集序》)，授戶部主事。七年，監(jiān)督蕪湖鈔關(guān)，潔己恤商，稅額仍溢。累遷吏部郎中(《府志》)。十年，授隴西兵備道(張重啓《安雅堂集序》)。道出清豐，民扶老攜幼，遮邀至所建應(yīng)亨祠下，追述往績，相持泣戀。琬益自刻勵(lì)，期不墜先緒(施閏章《益詠堂記》)。適秦州地震，加意撫恤，生全者無算(《府志》)。十四年，秩滿調(diào)永平道(《畿輔通志》)。十七年，移寧紹道。十八年，擢浙江按察使(《府志》及本集《序》)”。

其中包含了因于七之亂而被冤入獄，後還清白，流寓江南，以山水自適。他的行爲(wèi)和詩風(fēng)符合溫柔敦厚的詩教?！扮脊倮舨?，與給事中嚴(yán)沆、部郎施閏章、丁澎輩相唱和，有燕臺(tái)七子之目(本集趙雍容《詩序》)。既出任外臺(tái)，猝罹無妄。凡所遭豐瘁，一發(fā)之於詩。王士禎點(diǎn)定其集爲(wèi)三十卷(《池北偶談》)”。“琬詩格合聲諧，明靚溫潤，撫時(shí)觸緒，類多淒清激宕之調(diào)。而境事既極，亦復(fù)不戾於和平(吳偉業(yè)《安雅堂詩序》)。王士禎常舉施閏章相況，目爲(wèi)南施北宋云(《池北偶談》)”。

這一記載的意義，在於確立了一種以“格合聲諧，明靚溫潤”爲(wèi)特色，“境事既極，亦復(fù)不戾於和平”爲(wèi)精神底藴的詩學(xué)類型。這種經(jīng)王士禎稱贊的詩學(xué)是代表了清朝特色的詩學(xué)。潘錫恩確立了《文苑傳》詩學(xué)史論述的起點(diǎn)。

潘錫恩對(duì)《文苑傳》詩學(xué)史論述的貢獻(xiàn)之三，是延長了該書詩學(xué)史記述，記載了雍正、乾隆詩壇狀況。清史《文苑傳》的詩學(xué)史論述，記載至少涉及順治、康熙、雍正、乾隆四朝。筆者曾論述，《文苑傳》第一次稿詩學(xué)論述的主要內(nèi)容是順康朝人物。早期纂成的傳記檔冊(cè)主要是順治、康熙朝人物，但今日所存《文苑傳》第一次稿記載時(shí)限拉長至雍正和乾隆朝，且主要是道光初年纂輯而成的。這些檔冊(cè)中有潘錫恩數(shù)個(gè)作品，細(xì)讀其稿，可知潘錫恩對(duì)雍正、乾隆朝詩學(xué)史記載的工作。其中有《張鵬翀傳》：(26)《張鵬翀傳孫致彌附》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005236，臺(tái)北“故宮博物院”藏。

“張鵬翀，江蘇嘉定人(沈德潛《南華張先生行狀》)，……補(bǔ)諸生，試輒冠曹(《行狀》)。雍正五年成進(jìn)士，改翰林院庶吉士。八年授編修。十三年典雲(yún)南鄉(xiāng)試(《雍正實(shí)録》)。鵬翀?jiān)缟迷娒?，才思敏贍，嘗客松江府署，刻寸燭賦詩二十首。於京邸，作雁字落葉七律，自晨至午，上下平韻俱就?！《暧嚭舱察肚鍖m，列二等。試日未亭午，已納卷。其受上特知始此。六年擢侍讀，典河南鄉(xiāng)試，遷右庶子，充日講起居注官。七年，擢少詹事。九年，擢詹事。嘗進(jìn)所作《春林澹靄圖》，並題七言絶句六首。上依韻賜和，繼進(jìn)《日長山靜畫扇》，賜詩六章。上復(fù)命和《太液池泛舟詠雪示詞臣張鵬翀》韻，澄海樓禁體詩。屢詔御前作畫。御題《秋夜讀書圖》、《秋湖泛舟圖》，俱用恭進(jìn)詩韻。又賜御畫《枇杷折枝圖》、《松竹雙清圖》，最後賜御書雙清閣額，皆有詩恭紀(jì)。其他經(jīng)進(jìn)及諸臣同和者，尚數(shù)百篇，前後賞賚無算(《行狀》)。十年，以省墓乞假(《詩鈔小傳》)。御制五律一章，賜白金百兩，寵其行。道抵臨清，以疾卒。遺疏入，上爲(wèi)惋惜?！i翀修髯鶴立，人比之東方朔、蘇軾。自署南華山人，所著有《進(jìn)呈集》、《賡韻集》、《傳宣集》、《雙清閣集》、《南華詩鈔》、《南華文鈔》(《行狀》)?！?/p>

這裏的詩學(xué)記載頗值得注意。本傳政治正確的考量占據(jù)首位，利用傳主得到雍正和乾隆的肯定來介紹乾隆朝初期的詩學(xué)。傳文指出，第一，張鵬翀的詩才出衆(zhòng)，“早擅詩名，才思敏贍”，於雍正朝中進(jìn)士，並曾典雲(yún)南鄉(xiāng)試。乾隆二年始，於御試翰詹時(shí)，以才華受重視。乾隆九年奉命爲(wèi)皇帝和詩作畫，並得到賜詩、賜畫、賜匾額。乾隆十年，乞假省親，得乾隆賜五律和銀。第二，借用乾隆的評(píng)價(jià)，將張鵬翀與沈德潛進(jìn)行了對(duì)比，描繪了乾隆初年的詩壇格局?！懊髂?，召內(nèi)閣學(xué)士沈德潛對(duì)便殿論詩，上曰：‘爾詩以風(fēng)格勝，然不如張鵬翀敏捷?！舌稻弥?。其身後猶仰邀天眷如此”。沈德潛是乾隆朝初期詩壇盟主，其詩學(xué)主張爲(wèi)“格調(diào)説”。而在《文苑傳》第一次稿中，沈德潛未獲立傳，並不列目，僅在張鵬翀傳中簡單提及。(27)沈德潛在詩壇地位重要，但不在《文苑傳》立傳，當(dāng)有多重因素。一方面沈德潛曾任禮部尚書，得乾隆賞識(shí)，地位尊崇，當(dāng)入《大臣傳》。另一方面，沈德潛死後，被卷入徐述夔詩案。因已故舉人徐述夔所著《一柱樓集》詩詞被認(rèn)爲(wèi)悖逆朝廷，引起一場文字獄，沈德潛因生前在書中爲(wèi)徐寫傳而受株連。乾隆皇帝降旨追奪沈德潛階銜，並罷祠、削封，沈氏所有榮華頃刻之間化爲(wèi)泡影。因此按照清史《文苑傳》第一次稿對(duì)政治正確的強(qiáng)調(diào)，沈德潛不能立傳。但論及乾隆朝詩學(xué)史，沈德潛是不能繞過的，因此《文苑傳》以乾隆帝把沈德潛和張鵬翀對(duì)比的形式，委婉道出乾隆朝此葉詩史。但由此委婉的記載，使得讀者可以一窺乾隆朝詩學(xué)史。第三，在《張鵬翀傳》的記載中，頗突出了其詩學(xué)特色，其一是本於經(jīng)史，成其詩學(xué)?！坝锥嗉?，資性頗鈍。年十七，忽開悟，讀經(jīng)史如宿習(xí)，作文及詩，下筆纚纚，數(shù)千言立就(鄭方坤《南華詩鈔小傳》)”。其二如東方朔和蘇軾，都是敢於諷諫的詞臣。考慮到翁方綱、曹振鏞一系對(duì)宋詩的喜好，特別是翁方綱極爲(wèi)推崇蘇軾和黃庭堅(jiān)，潘錫恩采納將張鵬翀比爲(wèi)蘇軾的記載，是對(duì)張氏的高度評(píng)價(jià)。

潘錫恩纂輯的其他幾個(gè)傳記也涉及詩學(xué)史，並強(qiáng)化了整個(gè)《文苑傳》的詩學(xué)史論述。我們注意到《文苑傳》的詩學(xué)主張是重才學(xué)。而潘錫恩纂輯的幾個(gè)正傳人物的記載中均強(qiáng)調(diào)傳主重學(xué)。比如《文苑馮景傳》(28)《文苑馮景傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005243，臺(tái)北“故宮博物院”藏。別具機(jī)杼，在行誼方面突出傳主的勇?lián)懒x，記載了他對(duì)幾個(gè)當(dāng)?shù)勒叩呐u(píng)。其中也有對(duì)王士禎的諷喻：“景爲(wèi)人嚴(yán)氣正性(盧文弨《敍述》)，師友風(fēng)義以責(zé)善爲(wèi)事，與仁和汪煜、湯右曾友善。煜、右曾爲(wèi)給事中時(shí)，多所敷陳，由景數(shù)致書激勉之(杭世駿《馮景傳》)。王士禎轉(zhuǎn)左都御史，景以受知故，冀其大有所補(bǔ)裨，書以諷之。有曰： 民欲其無貧，何術(shù)而使藏其富；吏欲其無貪，何術(shù)而使生其廉；兵欲其無驕，何術(shù)而使戢其暴；工商欲其無困，何術(shù)而使阜其財(cái)；士欲其有恥，何術(shù)而使厲其志。其責(zé)望者深矣(《解舂集·上新城王公書》)。方在淮安時(shí)，淮揚(yáng)有水患，景素不識(shí)湯斌，聞斌奉詔北上，作書陳致患之由。斌見書歎賞。又嘗稱其文爲(wèi)不朽(《解舂集·上湯潛庵書附記》)。”但該傳在文學(xué)方面突出了傳主馮景雅正平和，重視才學(xué)的詩學(xué)特色。馮景“性嗜讀書，見聞淵博(盧文弨《解舂文集·敍述》)。善屬文，下筆纚纚千言(顧諟《幸草序》)”。

《邵長蘅傳》(29)《文苑邵長蘅傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005241，臺(tái)北“故宮博物院”藏。第一頁有“總纂官潘錫恩纂輯”、“總裁 托 三月二十日，曹閲 二月廿九日，盧閲 三月初十日。副總裁 王閲(一簽) 二月廿四日，湯閲 二月廿六日”等簽閲記録。記載了傳主學(xué)術(shù)具有根柢，與時(shí)賢交遊?！靶苑f悟，讀書目數(shù)行下(鄭方坤《青門詩鈔小傳》)。十歲補(bǔ)諸生，因事除名(《國朝詩別裁》小傳)。束髮能詩，既冠則以古文詞鳴。謝去舉子業(yè)弗事，枕葄經(jīng)史，力追唐宋諸大家。所作洮汰鍛煉，粹然一出於正(《詩鈔小傳》)?？瓦[京師，適詔舉博學(xué)鴻詞科，海內(nèi)之士麟集輦下，若施閏章、汪琬、陳維崧、朱彝尊輩咸與長蘅雅故，無不挹袖題襟，于喁迭唱。旋入太學(xué)。再應(yīng)順天鄉(xiāng)試，報(bào)罷歸。寄情山水，放遊浙西，攬湖泖之勝。會(huì)商丘宋犖巡撫江蘇，禮致之幕中，講藝論文，敦布衣之好。長蘅亦觥觥持古義，無所貶損。時(shí)論賢之(《詩鈔小傳》)”。

除了記載清代詩學(xué)史的詩學(xué)與詩教，潘錫恩纂輯的傳記還記載清代詩學(xué)史的重要現(xiàn)象——唐宋之爭。衆(zhòng)所周知，清代詩學(xué)史上出現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的宋詩運(yùn)動(dòng)，學(xué)界從尊崇盛唐詩轉(zhuǎn)而提倡宋詩。《邵長蘅傳》這段文字寫出了清代詩學(xué)史上重要的宋詩興起：

“長蘅始爲(wèi)詩，瀏灕頓挫，追步唐賢。晚乃變而之宋，格律在蘇、黃、范、陸間。所著自康熙戊午以前，爲(wèi)《青門簏稿》，凡文十卷、詩六卷。己未迄辛未，爲(wèi)《青門旅稿》，文四卷、詩二卷。壬申以後，爲(wèi)《青門賸稿》，文五卷、詩三卷。長蘅始除諸生名，自署青門山人，因題其集云(《四庫書目提要》)?！?/p>

《趙青藜傳》(30)《文苑趙青藜傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005231，臺(tái)北“故宮博物院”藏。記載傳主“詩自漢魏及宋元，靡不畢貫，獨(dú)宗仰杜甫，晚乃歸於韓愈。性喜遊，往來黃山、白嶽間，見諸歌詠，蕭然自適。著有《漱芳居文集》十六卷、《詩集》三十二卷(《墓誌》)”。清代對(duì)杜甫詩歌的推崇是重要趨勢(shì)，學(xué)界多有論述。而重視杜甫、韓愈，並非尊唐，而是宗宋詩者的特色。

潘錫恩對(duì)於《文苑傳》成書的另一大貢獻(xiàn)，是纂成了一組史學(xué)人物傳記，使得《文苑傳》中的“史學(xué)”類人物成形。潘氏纂輯的《谷應(yīng)泰傳》、《黃虞稷傳》和《趙青藜傳》值得重視。對(duì)這三人的記載，特別是黃虞稷和趙青藜的傳記中，藏有多重線索，有不同層面的意義，但是其中均有關(guān)於史學(xué)的記載，貫穿而成史學(xué)論述線索。小文只展示潘氏這一組傳記的部分情況，至於深入討論，容異日進(jìn)行。《文苑谷應(yīng)泰傳》(31)《文苑谷應(yīng)泰傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005235，臺(tái)北“故宮博物院”藏。記載傳主的事功主要是明史學(xué)成就：

“谷應(yīng)泰，直隸豐潤人。聰敏能強(qiáng)記，少工制舉文(《豐潤縣誌》)，長益肆力經(jīng)史，於書無所不窺。順治四年，成進(jìn)士，授戶部主事，尋遷員外郎，授浙江提學(xué)僉事?！瓚?yīng)泰嗜博覽，思采集有明一代典章事實(shí)。購得山陰張岱石匱藏書，用袁樞《通鑑紀(jì)事本末》例，爲(wèi)《明紀(jì)事本末》八十卷。時(shí)《明史》未經(jīng)欽定，靡所折衷。其紀(jì)惠帝遜國，歷載黔滇遊跡。懿安后死節(jié)，而以爲(wèi)青衣，步入成國公第，尚沿野史傳聞之誤。然排比次序，首尾秩然，每篇論斷，仿《晉書》體，以駢偶成文。遣詞隸事，曲折詳盡，取材博而用力勤矣(《四庫書目提要·永平府志》)?！?/p>

類似的有《文苑黃虞稷傳》。(32)《文苑黃虞稷傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005238。這是第八次的校閲稿之一，是道光三年二三月間總裁批閲的。(33)《文苑黃虞稷傳》檔冊(cè)題寫著“前總纂官潘錫恩纂輯”，第一頁有總裁副總裁的簽閲記録，“總裁 托 三月二十日，曹閲 二月廿九日，盧閲 三月初八日，副總裁 王閲 二月廿四日，湯閲(一簽)二月廿六日”等字樣。本傳中主要記載了他參與《明史》和《一統(tǒng)志》的纂修經(jīng)歷：

“黃虞稷，……父居中，明季爲(wèi)南京國子監(jiān)丞，遂家上元，爲(wèi)上元人(《四庫書目提要》)。虞稷七歲能詩，號(hào)神童。年十六補(bǔ)諸生(《江寧府志》)?？滴跏吣昱e博學(xué)鴻詞(《己未詞科録》)，遭母喪，不與試。既左都御史徐元文薦修《明史》，召入史館，食七品俸，分纂列傳及藝文志(王士禎《池北偶談》)。二十三年充《一統(tǒng)志》纂修。二十八年，總裁官元文請(qǐng)假歸，特詔攜志稿於家編輯。元文奏言虞稷學(xué)問淵博，健文筆，乞隨相助。許之。至包山書局，刻苦批討，逾年力疾竣事。竟以勞卒。年六十有三。虞稷篤內(nèi)行，持己矜廉而勇於義。王士禎、毛奇齡、吳雯咸稱其詩。家世藏書，凡八萬卷，與江左諸名士約爲(wèi)經(jīng)史會(huì)，以資流覽。及來京師，輦下士大夫輒就之借閲，無虛日(《池北偶談》)。著《千頃堂書目》三十二卷，自題曰閩人者，不忘本也。所録有明一代之書，最爲(wèi)詳備，其史部分十八門，簿録一門，用尤袤《遂初堂書目》之例，以收《錢譜》、《蟹録》之屬無類可歸者。人稱爲(wèi)允協(xié)(《四庫書目提要》)?！?/p>

《趙青藜傳汪越附》(34)《文苑趙青藜傳》，文獻(xiàn)編號(hào)： 701005231。正附傳在學(xué)術(shù)方面更是明顯突出傳主的史學(xué)成績：

“趙青藜，安徽涇縣人。生而穎異，九歲能文，乾隆元年，舉會(huì)試第一，改翰林院庶吉士，散館授編修，尋改江西道監(jiān)察御史?！揭圆黄蹱?wèi)主(《墓誌》)，接人外和內(nèi)嚴(yán)，不可干以私(《府志》)。爲(wèi)古文受義法於桐城方苞，故風(fēng)格似之(《墓誌》)。苞稱及門有所祈向而可信其操行之終不迷，惟青藜爲(wèi)最(方苞《文集》)?！噢紝W(xué)尤長於史，所作《讀左管窺》二卷，於二百四十二年事鱗次櫛比，穿穴甚深(《涇川叢書》)?！?/p>

“先是青藜同郡以史學(xué)稱者，推南陵汪越。越，康熙四十四年舉人。所著詩文古詞沖淡典博，有《緑影草堂集》(《府志》)。其《讀史記十表》，病史家表經(jīng)緯相牽，可以考證而不可以誦讀，學(xué)者往往不觀，因排比舊文，鉤稽微義，雖一筆一削，務(wù)以春秋法求之，訂訛砭漏，所得殊多(《四庫書提要》)。時(shí)郡邑當(dāng)事，頗折節(jié)於越，而越茹苦不妄干謁，行社倉於里中，請(qǐng)官給印簿，而自謹(jǐn)其出入，可爲(wèi)後人法式焉(《府志》)?！?/p>

這幾篇傳記，加上此前的《朱彝尊傳》，在《文苑傳》中構(gòu)成了史學(xué)的板塊?！段脑穫鳌酚浫胧穼W(xué)，本是通例。清史《文苑傳》第一次稿中寫入史學(xué)人物，也有一些特色，即主要圍繞明史纂修者?！豆葢?yīng)泰傳》，主要表彰他在“時(shí)《明史》未經(jīng)欽定，靡所折衷”的情況下，寫成了一部《明史紀(jì)事本末》。當(dāng)然也有缺點(diǎn)：“其紀(jì)惠帝遜國，歷載黔滇遊跡。懿安后死節(jié)，而以爲(wèi)青衣，步入成國公第，尚沿野史傳聞之誤?！薄吨煲妥饌鳌分小爸^東林多君子，而不皆君子。異乎東林者，亦不皆小人。作史者不可先存門戶之見，以同異分邪正賢不肖。世皆以爲(wèi)有識(shí)”。

通過這一組傳記，清史《文苑傳》第一次稿中的“史學(xué)”板塊成形。潘錫恩對(duì)此史學(xué)記載有相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)，主要人物的傳記均出於其手。

三

綜上所述，清史《文苑傳》的成書經(jīng)過值得研究，而依靠相關(guān)檔案，我們可以深入討論《文苑傳》第一次稿的纂修官工作與貢獻(xiàn)。纂修官潘錫恩的作用尤其重要，但以前學(xué)界未有關(guān)注。潘錫恩的工作對(duì)清史《文苑傳》第一次稿的成書意義重大。他在道光二年至三年間，纂輯了十四個(gè)正傳，幾乎占清史《文苑傳》第一次稿四十四個(gè)正傳的三分之一。

潘錫恩的纂輯工作不僅僅是湊夠傳記數(shù)量，而且對(duì)《文苑傳》整體論述的形成有重要貢獻(xiàn)。本文討論了他在詩學(xué)史和史學(xué)兩個(gè)方面工作的意義。潘錫恩幫助塑造了《文苑傳》詩學(xué)主幹，確立了以王士禎爲(wèi)中心的順康詩學(xué)史的論述主線。這方面他還通過纂輯《宋琬傳》，書寫了《文苑傳》的清朝詩學(xué)史開端。潘錫恩纂輯的《張鵬翀傳》，把《文苑傳》的詩學(xué)史記載延伸到雍正、乾隆朝。他在其他傳記中強(qiáng)化了《文苑傳》所記清朝詩學(xué)史重學(xué)問、重詩教的詩學(xué)特色。他還記載了清代崇宋詩潮流的興起。

潘錫恩還通過纂輯《谷應(yīng)泰傳》，確立了整個(gè)《文苑傳》史學(xué)記載的開端，並通過其他幾個(gè)傳記，在《文苑傳》中完成了史學(xué)板塊。潘錫恩記載的清代史學(xué)，以《明史》纂修爲(wèi)主，與《儒林傳》中的史學(xué)不同，凸顯了清代史學(xué)的某種特色。