裴艷 李丹

摘 要：隨我國經(jīng)濟全方位的飛速發(fā)展，國家對文化建設的關注度也開始提升。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護作為我國文化建設中的重要內(nèi)容，在新時代發(fā)展中正面臨一些困境。越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失、非遺傳承人數(shù)量不足、非遺技能的傳承發(fā)展系統(tǒng)性較差，這些問題都導致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承困難重重。我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的意識、技術和規(guī)劃，與國外相比仍存在一定差距。為提高我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作質(zhì)量，文章在分析當前非遺傳承人培養(yǎng)現(xiàn)狀及問題的基礎上，分析了在大師工作室引領下的非遺傳承人培養(yǎng)策略，旨在為我國非遺事業(yè)的長遠發(fā)展提供更多有效的參考和建議。

關鍵詞：大師工作室;非遺傳承人;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;培養(yǎng)策略

在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，曾提出要對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有歷史性、文學及藝術價值、科學性等方面的內(nèi)容進行保護傳播。在弘揚中華優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，非遺傳承人具有重要作用。而自2017年由國務院辦公廳及我國文化、財政等部門提出的建設技能大師工作室、鼓勵代表性非遺傳承人參加教育工作等一系列法規(guī)政策，給我國給物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了新的思路。在大師工作室理念及政策下全面提高非遺傳承人的培養(yǎng)質(zhì)量，是當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的關鍵。

1 大師工作室引領下的非遺傳承人培養(yǎng)概述

1.1 大師工作室的內(nèi)涵

大師工作室也稱為技能大師工作室，主要指具有國家承認的相關技能證書和證明的高端人才。而非遺領域大師工作室的成員一般是指在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚方面具有特殊技能、專業(yè)工藝技術和絕技、絕活的突出貢獻高技能人才[1]。在大師工作室理念中，大師的技藝傳承和品德修養(yǎng)都十分重要。

1.2 非遺傳承人培養(yǎng)與大師工作室結合的意義

當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關規(guī)范準則等都不完善，很多具有絕活、絕技的藝術家、傳統(tǒng)手工藝制作者分散在各個地區(qū)，導致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和非物質(zhì)文化技能的延續(xù)存在障礙。而大師工作室能與非遺傳承人培養(yǎng)結合，在專業(yè)技術研發(fā)機構的幫助和規(guī)范管理下，能更好地運用新的科研資源技術，挖掘更多非遺項目形式，匯聚更多有專業(yè)技術的大師。這對實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護與發(fā)揚，提升非遺人才培養(yǎng)質(zhì)量都有重要幫助[2]。

2 非遺傳承人培養(yǎng)現(xiàn)狀及問題

因為我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關注在近幾年才開始，在非遺傳承人的培養(yǎng)方面也缺乏經(jīng)驗，所以當前非遺傳承人的培養(yǎng)中存在著較多問題。在大師工作室引領下進行非遺傳承人培養(yǎng)時，我們需要找準當前存在的人才培養(yǎng)問題，才能更好地完成人才培養(yǎng)和我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的目標。當前非遺傳承人培養(yǎng)存在的問題主要有以下四個方面。

2.1 非遺傳承人培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性

非遺傳承人的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性，在人才培養(yǎng)過程中社會培養(yǎng)和學校培養(yǎng)存在一定程度的脫節(jié)，是當前非遺傳承人培養(yǎng)中最主要的問題。在以往傳統(tǒng)的非遺傳承人培養(yǎng)和非遺技術繼承中，采取“師徒關系”進行培養(yǎng)家族化、傳統(tǒng)作坊式的非遺傳承人培養(yǎng)比較多見[3]。但隨著市場經(jīng)濟環(huán)境的變化，在市場經(jīng)濟沖擊下，傳統(tǒng)非遺傳承人培養(yǎng)模式難以為繼。除了社會中這樣傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在職業(yè)院校和高校中也鮮少對應的專業(yè)。在少量開設這類非遺技藝相關專業(yè)的學校中，由于當代學生興趣多變，而非遺傳承人培養(yǎng)的教學任務和目標也與實際人才需求存在脫節(jié)。這樣缺乏系統(tǒng)化的非遺傳承人培養(yǎng)存在的問題是十分明顯的。

2.2 非遺傳承人培養(yǎng)缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源

非遺傳承人的培養(yǎng)缺乏與之配套的優(yōu)秀教材，是當前人才培養(yǎng)中另一問題。當前的非遺傳承人培養(yǎng)并沒有官方出版的系統(tǒng)化非遺教材，很多課程的講授都是以專家講座、理論教育、案例分享為主，缺乏系統(tǒng)性的專門教材。而且很多非遺傳承人教育教師也并不是專業(yè)的非遺傳承人，只有理論知識，缺少相關專業(yè)經(jīng)驗和技術。在項目指導、為學生提供科學系統(tǒng)學習資料等方面都能力不足。真正具有非遺傳承經(jīng)驗和技術的大師卻在校園外，并沒機會真正與學生接觸，進行授課。

2.3 非遺傳承人培養(yǎng)中教學實踐不足

教學實踐不足是非遺傳承人培養(yǎng)中的一個問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護需要有專門的組織機構進行管理。在新時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面還需要有一定的市場認知和了解程度，能夠進行非遺保護的實踐。但當前在相關非遺保護機構的建設、職業(yè)院校和市場合作的非遺機構設置方面都比較滯后。這導致當前的非遺傳承人培養(yǎng)和非遺項目運作只有教學的基礎傳承，卻沒有實踐和進行市場化的拓展和發(fā)揚的機會[4]。

2.4 非遺傳承人培養(yǎng)就業(yè)可持續(xù)發(fā)展性較弱

在非遺傳承人培養(yǎng)過程中，針對非遺傳承人才的就業(yè)規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展、教學升級設計等都存在問題。這導致很多非遺傳承人在學習過程中目標不明確，在學習過后專業(yè)能力沒有出口，不能真正投入我國社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作中去，導致大量的非遺傳承人流失?；蛞蚓蜆I(yè)方向和前景不明朗，導致較少的人學習和關注非遺技能、傳承保護問題。

3 大師工作室引領下的非遺傳承人培養(yǎng)策略分析

通過對當前我國非遺傳承人培養(yǎng)現(xiàn)狀和問題進行研究，在新時代非遺傳承人培養(yǎng)中，用大師工作室引領非遺傳承人新培養(yǎng)方向，建立更完善的非遺傳承人培養(yǎng)策略，對推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚和保護工作，促進更多人加入非遺傳承和非遺技藝的學習中，有重要作用。在大師工作室引領下，我國非遺傳承人培養(yǎng)可以采取以下策略。

3.1 制訂完善系統(tǒng)的非遺傳承人培養(yǎng)方案

首先要制訂系統(tǒng)完善的非遺傳承人培養(yǎng)方案。這一培養(yǎng)方案的制訂，應該借鑒新時代校園培養(yǎng)模式和傳統(tǒng)工藝技術“師徒學徒”制度的培養(yǎng)模式，用“雙導師制”教學模式將非遺傳承人培養(yǎng)教學內(nèi)容和專業(yè)非遺保護傳承內(nèi)容相融合。如在職業(yè)院校非遺傳承保護專業(yè)的教學中，可在前兩年的教學中由專業(yè)教師進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的基礎知識的教育，并邀請非遺大師在學校進行定期的教學講座[5]。而在學生升入三、四年級后，則應根據(jù)學生選擇的非遺研究和保護課程特色方向，嵌入大師專業(yè)技能的講解。也可安排學生以組為單位，根據(jù)個人意愿和選擇，拜入非遺大師門下。在三、四年級后學生的非遺傳承保護基礎知識扎實之后采取“師徒幫帶”的方式，讓大師進行師徒教學和非遺技能的傳授。在這樣雙導師非遺大師團隊帶領下的教學融合方法下，能吸取傳統(tǒng)非遺傳承培養(yǎng)模式和現(xiàn)代高校教育培養(yǎng)模式的優(yōu)勢，更好地完成非遺傳承人的教育培養(yǎng)。

3.2 搜集整理符合教學需要的非遺傳承保護相關教材

專業(yè)系統(tǒng)教材和教學資料的缺乏，是當前我國非遺傳承人培養(yǎng)中的一個問題。在大師工作室引領下的非遺傳承人培養(yǎng)，首先需要解決的是非遺傳承人培養(yǎng)教材問題?？捎煞沁z傳承人培養(yǎng)院校和機構組織大師工作室中具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)技能和非遺傳承保護經(jīng)驗的大師組成非遺教材及相關學習資料教研小組。根據(jù)非遺傳承保護專業(yè)知識、專業(yè)技能和社會項目案例等內(nèi)容進行系統(tǒng)性教輔材料的編輯和整理，形成合適的配套非遺傳承人教學教材，重點發(fā)揮非遺大師的實踐經(jīng)驗，結合校園教材研發(fā)團隊的教育經(jīng)驗。先保證教材的系統(tǒng)和完整性，突出非遺的教育特色和教育目標?？茖W系統(tǒng)的非遺教材和教學資料的設計，是保證非遺傳承人培養(yǎng)質(zhì)量的關鍵。

3.3 對接市場的非遺項目保護傳承人才實踐教學

在非遺傳承人培養(yǎng)中，還應建立與市場相結合的非遺項目保護和傳承人實踐平臺，實現(xiàn)學校、企業(yè)、大師工作室、政府和社會機構的全面合作，共同推動非遺傳承人的培養(yǎng)。如在非遺傳承人教學機構和學院教育中，可以與大師工作室及社會非遺項目單位簽訂合同，建立校外非遺傳承保護及項目參與實踐基地，打造學習、實踐、接軌社會非遺傳承保護需求相結合的一種人才培養(yǎng)模式。如留園，就于2015年建立了“文化旅游產(chǎn)教園”，其中的大師工作坊就主要傳承了蘇派盆景、傳統(tǒng)工藝美術等內(nèi)容。在大師工作室與社會旅游產(chǎn)業(yè)結合的同時，也與有非遺專業(yè)的學校聯(lián)合，簽訂了學校實訓基地，實現(xiàn)了多方非遺傳承人培養(yǎng)工作機制的落實，在非遺傳承人培養(yǎng)中取得了較好的效果[6]。

3.4 結合網(wǎng)絡優(yōu)勢完善非遺傳承人的社會化輸出

當前非遺傳承人培養(yǎng)受到制約的另外一個原因是，很多人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作和非遺傳承人的未來發(fā)展、就業(yè)機會等并不了解。在大師工作室的引領下，可通過網(wǎng)絡建立非遺數(shù)字化保護數(shù)據(jù)庫，進行非遺項目的線上宣傳，讓更多人走進和了解非遺項目和傳承工作。此外，大師工作室可以在網(wǎng)絡上發(fā)布關于非遺項目學習的相關微課教學，給非遺傳承人學習的平臺。同時，借助網(wǎng)絡平臺，搭建合格非遺傳承人與社會非遺項目和工作方的聯(lián)系，讓企業(yè)和非遺傳承人的學校借助大師工作室有所溝通，讓非遺傳承人更了解未來的社會就業(yè)途徑、了解非遺學習的發(fā)展方向。這樣借助網(wǎng)絡平臺與大師工作室的結合，實現(xiàn)非遺傳承人社會化輸出和非遺學習宣傳問題的解決，將極大推動我國非遺傳承人培養(yǎng)質(zhì)量和效率。

4 結束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國地域文化中的獨特資源，是中國文化寶庫中的重要組成部分。目前，我院建有儺面具工藝制作工作室、儺舞表演工作室、竹篾工藝工作室、地方戲曲工作室（采茶戲、廣昌孟戲、黃梅戲）、白滸窯工作室等五個?，F(xiàn)有相關技能大師8名，采取“傳、幫、帶”方式進行優(yōu)秀非遺文化的傳承，有一定成效，但與預期相比，還有很長的路要走。總之，關于大師工作室引領下的非遺傳承人培養(yǎng)，還需要從培養(yǎng)系統(tǒng)性、培養(yǎng)教材、培養(yǎng)實踐平臺等多方面挖掘，探索更多的創(chuàng)新非遺人才培養(yǎng)之路。

參考文獻

[1]劉建萍廣東省政協(xié)委員，佛山職業(yè)技術學院社會服務與科研處副處長.借力大師工作室培育工匠型人才[N].佛山日報，2019-10-21（A14）.

[2]王建明.“大師工作室引領、訂單促學項目”人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐——以北京市工藝美術高級技工學校工藝美術專業(yè)為例[J].藝術教育，2019（9）：259-260.

[3]陳紅梅.高校與“非遺”傳承人合作建立技能大師工作室的探索與思考[J].藝術教育，2017（19）：130-131.

[4]臧其林.大師工作室引領下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人培養(yǎng)實踐研究[J].中國職業(yè)技術教育，2017（17）：58-61.

[5]黃琴，周清.工藝美術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)模式探究[J].黑河學刊，2017（2）：131-133.

[6]呂靜，薄小鈞."非遺"傳承人保護政策的再思考[J].東南文化，2018（6）：6-11.

【作者簡介】裴艷（1986—），女，江西臨川人，在職研究生，講師，主要從事高職藝術設計專業(yè)教學和學生管理工作。

【作者簡介】李丹（1972—），女，江西武寧人，本科，美術教育副教授，長期從事高職藝術類專業(yè)美術教學和課程研究。

【基金項目】本論文是裴艷同志主持的江西省社會科學研究規(guī)劃項目《大師工作室引領下的非遺傳承人培養(yǎng)實踐研究》研究成果之一，課題編號：19YS37。