溫鵬程

摘要：關(guān)聯(lián)理論為翻譯提供了一個(gè)統(tǒng)一的理論模式，《夜鶯與玫瑰》在童話文學(xué)寶庫(kù)中占有一席之地。將這兩者結(jié)合起來研究翻譯現(xiàn)象，可以為翻譯批評(píng)提供一個(gè)新穎的視角。本文通過關(guān)聯(lián)翻譯理論，了解女性譯者在文本顯性翻譯中應(yīng)用的翻譯策略，以期展現(xiàn)女性譯者的獨(dú)特風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：《夜鶯與玫瑰》;關(guān)聯(lián)理論;顯性翻譯;翻譯策略

奧斯卡·王爾德是愛爾蘭作家，是英國(guó)唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其創(chuàng)作宗旨是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。王爾德的作品以辭藻華美、立意新穎和觀點(diǎn)鮮明聞名，他創(chuàng)作的童話作品在西方世界獨(dú)具風(fēng)格?！兑国L與玫瑰》中，王爾德向世人告白，他就是那只夜鶯，用自己的生命來謳歌至愛至美，盡管當(dāng)時(shí)那個(gè)世界沒有人理解和欣賞他，他傲然立于世間，贏得生前身后名（王晶波，2007）。因此譯者需要捕捉到王爾德童話作品中的細(xì)膩感情和優(yōu)美辭藻，并將這種文學(xué)美傳達(dá)給譯入語讀者。

林徽因是民國(guó)一代才女，在各個(gè)方面都有建樹。林徽因自小深受中西文化融合的熏陶，英語對(duì)她是一種內(nèi)在思維和表達(dá)方式、一種靈感、一個(gè)完整的文化世界（于潘紅，姜誠(chéng)，2015）。同時(shí)，她本人喜歡文學(xué)創(chuàng)作，在翻譯《夜鶯與玫瑰》時(shí)，充分展現(xiàn)了女性譯者的情懷和獨(dú)特的詩性化語言。為了了解女性譯者細(xì)膩優(yōu)美的語言和靈動(dòng)優(yōu)雅的文筆，向人們展示女譯者的翻譯特色，本文從關(guān)聯(lián)翻譯理論入手，分析《夜鶯與玫瑰》中的翻譯策略，以期對(duì)現(xiàn)代漢英翻譯實(shí)踐提供一些思考。

一、關(guān)聯(lián)翻譯理論與文本顯性

關(guān)聯(lián)理論由Sperber和Wilson提出，把語言看作是一個(gè)明示——推理過程，關(guān)注的核心問題是交際與認(rèn)知。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，我們可以把翻譯看做一種交際活動(dòng)。交際成功的條件有兩個(gè)：第一，交際雙方的“互明”，第二，最佳的認(rèn)知模式。要確定交際者的暗含意義，受體就要尋找話語和語境之間的最佳關(guān)聯(lián)。也就是找到對(duì)方話語同語境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián)，通過推理推斷出語境暗含，最終取得語境效果，達(dá)到交際的成功。因此，成功的譯文只是，而且只能是：原交際者的目的和受體的要求在認(rèn)知環(huán)境相關(guān)的方面與原文相似（趙彥春，1999）。

關(guān)聯(lián)理論的不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，就是其強(qiáng)大解釋力。譯者從原交際者明示的交際行為中尋找最佳關(guān)聯(lián)性，再把這種關(guān)聯(lián)性傳遞給受體，也就是說譯者把自己的理解傳遞給受體（趙彥春，1999）。關(guān)聯(lián)翻譯理論應(yīng)用于文學(xué)翻譯中，一個(gè)表現(xiàn)便是文本的顯性處理，通過對(duì)語音層、句法層、語義層和語用層句式調(diào)整，將原文的思想內(nèi)容表現(xiàn)出來，更好的傳達(dá)原作的感情。尤其是像《夜鶯與玫瑰》這樣的作品，感情細(xì)膩，辭藻豐富，譯者更應(yīng)該采取相應(yīng)的策略來傳達(dá)原文神韻和意旨。

二、文本顯性翻譯策略

林徽因翻譯的《夜鶯與玫瑰》中，顯形處理策略主要表現(xiàn)在語義和語用層面。

（一）語義方面：

1.同一個(gè)詞采取多種譯法

林徽因翻譯這篇作品時(shí)，一個(gè)很大的特點(diǎn)便是詞匯變換豐富，同一個(gè)詞會(huì)改變說法，一方面保持了作品的文學(xué)性，另一方面，不同的說法應(yīng)用于不同的語境，也能夠體現(xiàn)出譯者關(guān)于作品的獨(dú)到理解。

“Give me a red rose，”she cried，“and I will sing you my sweetest song.”

她對(duì)玫瑰樹說：“能給我一朵鮮紅的玫瑰嗎？我為你唱我最婉轉(zhuǎn)的歌?！?/p>

夜鶯向玫瑰樹說出自己的請(qǐng)求時(shí)，“cried”多次出現(xiàn)。林譯巧妙地將這個(gè)動(dòng)作用最切合的詞匯進(jìn)行了表達(dá)。譯成“說”，符合語境將夜鶯的感情進(jìn)行了弱化。譯成“仍舊叫道”，表現(xiàn)出了夜鶯當(dāng)時(shí)心情又著急又急切，想幫青年學(xué)生找到紅玫瑰，符合語境。譯成“央告”表明夜鶯為了尋找紅玫瑰甘心付出，在尋找不到的情況下，“央求”體現(xiàn)了她的失落和傷心，又體現(xiàn)了她對(duì)真愛的追求。譯成“催迫”表達(dá)了紅玫瑰焦急的心情，符合情景，也能反襯出夜鶯的無私。此外，“sweetest”這個(gè)詞在原文中出現(xiàn)了三次，林徽因?qū)⑵浞謩e譯成了“最婉轉(zhuǎn)”、“最醉人”和“最甜美”來形容夜鶯的歌聲，既避免了重復(fù)，同時(shí)又保持了作品的文學(xué)性，處理地十分巧妙。

2.使用四字格結(jié)構(gòu)

翻譯會(huì)受到特定時(shí)代的影響，這種影響會(huì)表現(xiàn)在用詞和句子結(jié)構(gòu)等方面。譯文中頻繁出現(xiàn)的四字格和文言風(fēng)格的說法便能體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代讀者的閱讀傾向。所以，林徽因做了一些處理來幫助中國(guó)讀者創(chuàng)造與原文語境的聯(lián)系，消除隔閡、方便讀者進(jìn)行理解，比如“古圣賢書”、“弾弄絲竹”、“翩翩起舞”、“神采飛揚(yáng)”、“風(fēng)華絕代”這樣的四字格結(jié)構(gòu)，動(dòng)態(tài)表現(xiàn)原文的文學(xué)性，還有“蓮步”、“華服”和“秀眼”這樣的中國(guó)特色的說法，更是拉近了讀者和原著的距離，同時(shí)又保持了原文的文學(xué)性。

（二）語用層面

1.改變語氣，感染讀者

語氣的改變會(huì)增強(qiáng)或者削弱談話者的感情色彩。在譯文中林將陳述語氣改成疑問語氣，比如“我的花園里何曾有一朵紅玫瑰？”、“誰的生命不是寶貴的？”。反問語氣可以大大增強(qiáng)說話者的思想感情，使讀者花費(fèi)更小的努力來理解說話者的感情。此外，譯文中還有一些語氣的改變，比如將陳述句譯成感嘆句，將感嘆句譯成疑問句，陳述句譯成疑問句，但是這些都不是對(duì)原文語氣的隨意改變，而是符合說話者的語氣和立場(chǎng)的靈活處理，為讀者和原文建立了一個(gè)聯(lián)系，避免了讀者額外的邏輯處理。

2.保留原文修辭手法

“If I bring her a red rose she will dance with me till dawn.If I bring her a red rose，I shall hold her in my arms.”

“我若為她采得紅玫瑰，她就會(huì)和我一直跳舞到天明。我若為她采得紅玫瑰，將有機(jī)會(huì)把她抱在懷里?！?/p>

原文最大的一個(gè)特點(diǎn)便是修辭手法多樣，如對(duì)仗、比喻、擬人等。這些修辭手法既展現(xiàn)出原文的華麗辭藻，體現(xiàn)出作品的文學(xué)性，又能增加原文的氣勢(shì)。以上的例子展現(xiàn)出林譯的另一個(gè)特色，用原文相似的修辭方式進(jìn)行翻譯，比喻句便用比喻句進(jìn)行傳達(dá)，對(duì)仗句式也會(huì)在譯文中進(jìn)行保留。一方面，這正是原文中修辭手法的再現(xiàn)，是原文不可分裂的一部分。另一方面，這無疑會(huì)增加讀者的理解難度，但同時(shí)也有助于讀者體會(huì)原文風(fēng)采，讓他們付出必要的理解處理來閱讀譯文，這也正符合關(guān)聯(lián)理論的原則。

三、總結(jié)

關(guān)聯(lián)理論在解釋翻譯文本時(shí)具有強(qiáng)大的生命力，譯者可以根據(jù)讀者的認(rèn)知能力來選取翻譯策略，使得譯文的一些不易理解或者容易引起誤解的部分得到顯性處理，避免不必要的理解損失。本文主要從語用和語義方面進(jìn)行分析，證明關(guān)聯(lián)理論適合于文學(xué)翻譯。林譯《夜鶯與玫瑰》雖有自己的特點(diǎn)，保留著原文的文學(xué)性，但是也并不是完美無缺，由于時(shí)代因素和譯者自身經(jīng)驗(yàn)不足，也會(huì)有一些語義缺失和錯(cuò)譯的地方，但是這足以讓我們領(lǐng)略到女性譯者的風(fēng)采，另外也可以引起我們對(duì)女性譯者的翻譯貢獻(xiàn)的研究。

參考文獻(xiàn)：

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