任晨曉

【摘要】在文化強國的大背景下，國學(xué)經(jīng)典進校園成了當(dāng)代教育的潮流，在此過程中也暴露出種種問題。本文著眼行動研究，針對經(jīng)典誦讀缺乏創(chuàng)新性和延續(xù)性，將整班誦讀經(jīng)典、國學(xué)經(jīng)典知識競賽和國學(xué)微劇這一系列活動形成體系，探討國學(xué)經(jīng)典對現(xiàn)代小學(xué)生的意義。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典? 小學(xué)生? 行動研究

【中圖分類號】G625.5 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）48-0027-01

一、研究背景意義

（一）研究背景

隨著國家經(jīng)濟的振興，近幾年，增強民族文化自信成了社會輿論的熱點。習(xí)近平總書記就傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題發(fā)表講話：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！比缃褡鳛閭鞑ブR的主陣地，越來越多的學(xué)校加入到經(jīng)典誦讀的行列中來。

（二）研究意義

誦讀經(jīng)典有益于學(xué)生優(yōu)秀品格的形成。國學(xué)經(jīng)典是在中華文明傳承中由實踐累積，經(jīng)時間篩選，在無數(shù)文人的傳誦中流傳至今文化典籍。這些典籍是經(jīng)歷史證實的中華文化中最有價值的、最具代表性的精髓，涉及內(nèi)容廣泛，包括誠實守信、孝敬父母、尊老愛幼、明禮謙讓、尊敬師長等。學(xué)生在誦讀這些經(jīng)典時以中華民族傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)典范，不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己，審視自己。

誦讀國學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)學(xué)生記憶里，激發(fā)潛能，啟迪智慧。眾所周知，小學(xué)階段是人一生中記憶里發(fā)展的黃金時期，我們可以明顯感覺到低年級的學(xué)生更偏向于反復(fù)誦讀直至背誦，也就是他們的拿手好戲——背書。讓學(xué)生浸潤在朗朗的讀書聲中，耳濡目染，被文化的韻味感染，陶冶情操，將經(jīng)典語句銘記于心，豐厚自身的文化底蘊。在作文中引經(jīng)據(jù)典，使文章更具深度，盡顯文學(xué)修養(yǎng);背誦經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，談?wù)摻?jīng)典，學(xué)生的語言表達能力在一次次的交談中得到鍛煉，日積月累終有提高。

二、現(xiàn)代小學(xué)中國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究現(xiàn)狀

（一）研究現(xiàn)狀

目前，國學(xué)教育已有大批響應(yīng)者，各地進行的相關(guān)課題遍及29個省市，受其影響超過百萬小學(xué)生誦讀經(jīng)典文化典籍?，F(xiàn)有的研究成果包含的方面涉及范圍較廣，各地的研究都已初見成效，有的經(jīng)驗已經(jīng)在更大的范圍內(nèi)推廣。每一項研究各有側(cè)重，或?qū)⒔?jīng)典誦讀與各類學(xué)科有機結(jié)合，或在實踐中將誦讀經(jīng)典融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，為我們的實踐研究提供了寶貴的經(jīng)驗。

（二）實踐中存在的問題

國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人文美德，對小學(xué)生人格的培養(yǎng)有潛移默化的作用。許多學(xué)校意識到誦讀經(jīng)典的重要性，急于開展誦讀經(jīng)典活動，卻在教材的選擇上忽視了文化經(jīng)典內(nèi)在理學(xué)上的銜接和貫通。學(xué)生在長久的誦讀這些沒有一脈相承關(guān)系的篇目后，必然造成知識體系的斷裂，很難起到持久穩(wěn)定的誦讀效果。也有學(xué)校盲目借鑒他校的實踐經(jīng)驗，將誦讀內(nèi)容及相關(guān)活動移植到自己學(xué)校，忽視了對學(xué)生的因材施教原則。

經(jīng)典誦讀的范圍不局限于低中高年級的任何一個年級，每個年級擁有相對獨立的誦讀內(nèi)容以及以誦讀內(nèi)容為依據(jù)開展的相關(guān)活動。在繁雜的活動中，不乏設(shè)計新穎，為師生喜聞樂見的形式。但是設(shè)計者們較多地關(guān)注活動本身及本次活動的開展效果，卻忽視了活動之間的延續(xù)性。

三、國學(xué)經(jīng)典潤澤現(xiàn)代小學(xué)生的行動研究

（一）誦讀聲聲傳經(jīng)典——低年級國學(xué)經(jīng)典整班朗誦

經(jīng)典傳統(tǒng)文化的熏染從低年級抓起，讓學(xué)生從小浸染于豐厚的校園文化底蘊中。選材上，低年級學(xué)生由于識字數(shù)量的限制，選取的內(nèi)容須節(jié)奏明快、音律和諧，讀起來朗朗上口，同時又能對識字有輔助功能，因此，《三字經(jīng)》《百家姓》等內(nèi)容較為合適。低年級開展的誦讀活動以鼓勵和激勵為原則，不追求深入理解，不作透徹解析，只要求熟讀成誦，也就是所謂的“素讀”?！八刈x”訓(xùn)練不可速成，貴在堅持。因此，學(xué)校和教師須巧妙地利用零碎時間，運用趣味試朗誦，讓學(xué)生樂在讀中。

傳統(tǒng)的誦讀訓(xùn)練方式，如果被現(xiàn)代多媒體技術(shù)改良，將讀融于樂，和曲而讀，現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美碰撞，為學(xué)生提供更具趣味的誦讀方式，使素讀變得“素”而不“悶”。因此，學(xué)校和班級可定期開展相關(guān)活動，班級與學(xué)校開展的活動是由小及大的關(guān)系。由班主任老師在班級內(nèi)以個人或小組為單位進行誦讀比賽，對誦讀內(nèi)容進行鞏固復(fù)習(xí)，加深印象，同時配以競賽形式激起學(xué)生誦讀興趣，由此優(yōu)化誦讀效果。

學(xué)校建立形成性評價和成果性評價相結(jié)合的有效評價機制，充分發(fā)揮評價的激勵作用，調(diào)動學(xué)生參與其中的積極性，讓更多的學(xué)生樂于參與其中。

（二）善學(xué)深思解經(jīng)典——中年級國學(xué)經(jīng)典知識競賽

依據(jù)小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，思維由具體形象思維過渡到抽象邏輯思維這個轉(zhuǎn)折期一般認為在約10到11歲，大約是四年級，在適當(dāng)?shù)慕逃龡l件下，這個關(guān)鍵年齡可以提前到三年級。根據(jù)學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，進入三四年級后純粹的“素讀”已不能滿足學(xué)生，學(xué)生對誦讀內(nèi)容有了解其意的需求，因此在無論在選材和誦讀方式上都需要有所改變，推展更深層次的活動，以此豐富學(xué)生的知識體系。

在知識競賽中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識的熱情，利用豐富趣味的競賽營造競爭氛圍。通過這類活動增強學(xué)生文化意識，共享國學(xué)之美。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，傳統(tǒng)的國學(xué)在當(dāng)今時代如何振興，讓中華傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代化的雙翼。國學(xué)經(jīng)典進入現(xiàn)代小學(xué)，我們不僅是要“善學(xué)”，在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以“深思”才能讓古典文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中煥發(fā)出青春光彩。

（三）表情達意活經(jīng)典——高年級國學(xué)經(jīng)典微劇表演

國學(xué)經(jīng)典誦讀須有科學(xué)性、系統(tǒng)性，為了符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，活動要有相對的鮮明性、趣味性，經(jīng)典誦讀可以達到長遠效果，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典。貼近學(xué)生生活和心理特點，是保持學(xué)生對經(jīng)典的誦讀興趣的前提。當(dāng)今社會的學(xué)生有較強的自我意識，不再輕信師長直接傳授的知識道理，他們希望獨立地判斷是非善惡，倘若讓他們通過親身體驗解決心中疑惑，明辨是非，他們能完全對書本理論完全信服。

為了讓國學(xué)真正融入學(xué)生生活，依據(jù)學(xué)生的年齡特點及興趣導(dǎo)向，在學(xué)生背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我們組織學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容，擴充意境，補充感受，聯(lián)系實際續(xù)編故事。依照“學(xué)經(jīng)典—談感想—演意趣—編故事”的過程，在日常誦讀的經(jīng)典中選擇自己感興趣的或是在生活中深有體會的部分，與教師同學(xué)交流自己的感想，再將自己的情感想法通過表演傳達出來。

當(dāng)然，僅僅將經(jīng)典故事按照書本原模原樣演出來則學(xué)生的想法和情感表達不夠充分，因此，我們在“演故事”的基礎(chǔ)上又升華為“編故事”，把自己的親身經(jīng)歷融入到國學(xué)經(jīng)典故事中改編故事，進而組織學(xué)生將自己的劇本、自己的故事以國學(xué)經(jīng)典為載體傳達自我意識。

通過學(xué)生們的誦（即學(xué)）、悟、演、二次創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生們將紙上文字以多種形式外化，內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)生活中，由教師及家長引導(dǎo)學(xué)生們將經(jīng)典故事中提煉的文化精神轉(zhuǎn)化為長久的實際行動，久而久之，形成習(xí)慣，把國學(xué)經(jīng)典從書本文字中立起來，將優(yōu)良傳統(tǒng)作為當(dāng)代小學(xué)生的行為準(zhǔn)則，繼而將其發(fā)揚光大。

參考文獻：

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