宋微微

（中山大學(xué)南方學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)中心，廣東廣州 510970）

通過對身勢語的研究比較和量化分析，使我們對身勢語有一個明晰的認識。首先是身勢語的應(yīng)用，目的是使日常交流更加順暢。其次是身勢語的作用，可以使我們更多地了解西方的文化。20世紀以來學(xué)者們對身勢語做了一定的研究，尤其是身勢語的應(yīng)用,但是當(dāng)前對于這一方面的研究成果不是很多，需要我們的繼續(xù)關(guān)注。

1 非言語交際中的身勢語

非言語交際是一種眾所周知的人類屬性或行為。這些屬性和行動由發(fā)出者有目的地發(fā)出或被看成有目的地發(fā)出,然后由接受者有意識地進行反饋。而身勢語是非言語交際的一個重要組成部分，就是指那些包括目光與面部表情、身體運動與觸摸、姿勢與外貌、身體間的空間距離等非詞語性的身體符號，是傳遞交際信息的表情和動作。在日常生活中,人們可以用身體各個部位的相應(yīng)動作來表達情感和信息，這是除了用語言外交流思想感情的另一種有效方式，這種能夠傳遞信息、交流思想的動作和面部表情的就是身勢語。身勢語先于語言,是人類進行交往的最初形式。有人猜測,在自然語言出現(xiàn)之前，人類祖先主要依靠人體語言來傳遞信息和交流。

身勢語是一種表達內(nèi)心世界的無聲、真實的語言。它在人際交往中起著不可替代的作用。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在兩人面對面的交流中，超過50%的信息交流是通過沉默的肢體語言實現(xiàn)的。同時，身勢語也是國際性的。不同國家的人在無法交流時仍可以使用肢體語言進行交流。研究發(fā)現(xiàn)，平均口語時間僅為人們?nèi)粘＝浑H時間的10%，而人們大多數(shù)時間的交往都是通過有意或無意的身勢語實現(xiàn)的。

我國非言語交際研究，尤其是身勢語的研究還處于萌芽狀態(tài)，與國外差距很大，這與我國迅速發(fā)展的外交很不相稱。不少人甚至還不知道“跨文化語言交際”和“非言語交際” 所指何物，在外語教學(xué)中非言語交際也長期處于被忽視的地位[3]。所以，在進行交際時，人們只注意語言交際，認為詞語是傳遞信息的唯一途徑，忽略了非言語行為的信息傳遞，或者注意到自己的儀表舉止卻忽略了客體環(huán)境所可能提供的信息，也有人不了解在非言語交際中也存在著文化差異和文化沖突，導(dǎo)致介紹外國非言語交際行為多，對比中外差異和這些差異所可能產(chǎn)生的文化沖突卻不足。

2 身勢語的應(yīng)用

身勢語可以幫助我們更好地了解自我與他人，例如在對方沉默時，可以通過對方的身體動作來了解對方的想法或觀點。同時我們自己的內(nèi)心真實想法也可以通過這個途徑被談話方所了解知悉。這就是我們通常所熟知的，我們可以通過語言偽裝自己，但我們的身勢語卻是長時間形成的，不容易改變的，最容易體現(xiàn)我們內(nèi)心真實想法的渠道。例如，交際雙方的親密程度、心理狀態(tài)以及雙方各自的文化特點都可以通過交際過程中雙方的距離及位置反映出來。人際距離的變化，是雙方當(dāng)事人溝通時，在身勢語上的一種情感性的表示：彼此熟悉者，就親近一點，彼此陌生時，就保持距離。如一方企圖向?qū)Ψ浇咏?，對方將自覺地后退，仍然維持相當(dāng)?shù)木嚯x。由此可見，交際雙方的親密程度制約了雙發(fā)在交際中的距離。

同時，由于個人所生長的語言環(huán)境的不同，對不同的身勢語也有不同的接受程度，所以我們在使用身勢語的同時要考慮文化差異及環(huán)境的差異。不同文化背景的人、不同種族的人有各自的身勢語表達習(xí)慣。例如中國人提倡“笑迎八方客”，即在有客人光臨時應(yīng)笑臉相迎。而美國的印第安部落卻恰恰相反，他們用大聲哭泣來表達對客人的歡迎。同時，在中國不同的地方婚禮中新娘的身體語言也不盡相同。在有些地方，新娘哭得聲音越大、掙扎得越激烈，則越喜慶、越體現(xiàn)這個婚禮的成功、新郎新娘未來生活的美滿。這些身勢語中的差異及細微之處都是在不同的文化背景中習(xí)得的，是根深蒂固的，也是表達感情和欲望的有效途徑。

俗話說，眼睛是心靈的窗口。在交際過程中作為聽者，用目光表達專注或投入是十分必要的。在中國，這一專注投入的肢體語言也被看作是積極參與會話過程，表達對說話人的尊重以及體現(xiàn)傾聽者教養(yǎng)的一種行為。目光接觸在不同的文化中會有不同的詮釋。例如當(dāng)兩個阿拉伯人在一起交流時，他們常常目光熱切地注視對方，因為在他們看來目光的注視是表達個人存在感的依據(jù)。而美國人則不然，他們認為這種熱切的目光常常是同性戀的亞文化群中所使用的非語言代碼的一部分，是不適合的。中國女子見陌生人在看自己時，馬上就將目光避開，或者把臉扭向他方，英國女子一般也是這種表現(xiàn)。不過，英語國家的女子有時候回顧的目光比中國人長，中國男子如見到英語國家女子這種回顧目光，切不可以認為對方眼神中含有對自己的好感[3]。在西方，有史以來，攤開手掌就表示真誠，誠懇，忠貞，順從，手掌心向下就表示壓制。人們見面時的身勢語也存在著文化的差異，例如在中國，人們通常只是禮儀性的握手，親密的朋友之間才會互相擁抱以表達感情。在中國，公眾場合下的親吻并不常見，即使是男女朋友或者夫妻雙方在公眾場合下也很少親吻臉頰，而這恰巧不同于法國的文化。在法國及其他一些地中海沿岸國家，人們之間互相擁抱、親吻是很常見的來表達情感的身勢語。如若不了解這種因文化的不同而產(chǎn)生的身勢語表現(xiàn)方式上的差異，在跨文化交流的過程中就很容易產(chǎn)生摩擦和誤會。

3 身勢語的作用

3.1 輔助功能

這是身勢語的主要功能。首先，它可以加大語義信息量,加強語勢,深化表達內(nèi)容。例如：“Come on,Sara.”Girls yelled and clapped their hands. ( “塞娜,加油! ”女孩子們大聲地吶喊和用力鼓掌。) 其次,它能使語言表達更生動,更形象。例如,當(dāng)比賽獲勝或取得某些勝利時，人們經(jīng)常用食指和中指比出V 字形并左右搖晃手掌。因為V 是“victory”的第一個字母，這種V 字形的手勢在不用書寫或口語進行任何輔助的情況下就能形象地表達人們的意思。再次,它使語言的表達更加準(zhǔn)確。例如，升國旗時同學(xué)們要對國旗行注目禮，少先隊員要對國旗敬禮，這種由身勢語表達出來的情感使同學(xué)們更加深入地了解到升國旗的莊嚴，同時也表達了強烈的愛國主義榮譽感[1]。

3.2 表露和掩飾內(nèi)心狀態(tài)的功能

一般來說，身勢動作,特別是面部表情,是人自然、本能的表現(xiàn)方式,語義的顯現(xiàn)性越強,所要表達的思想就更真實,流露的情感也就更準(zhǔn)確,難怪在一定的情景中,人們有時更相信非言語交際。所以,人的面部是心靈的鏡子,也是非言語交際的有力工具。人們在說話時,會不知不覺地做出某種表情或手勢,這一般是內(nèi)心情緒的真實流露,尤其是表情,往往與人們心理活動等同。

3.3 身勢語是心理活動的反映

身勢語的反應(yīng)動作是指人們在一定場景下做出的適應(yīng)性動作,這是對客觀情況做出的習(xí)慣性和機械性的反應(yīng),它可以反映交際雙方誠懇、欺騙、撒謊、友好、憤怒、權(quán)勢、高傲、無禮、拒絕、不安、失望等等的心理狀態(tài)。也可以說,是說話人說話時其主觀態(tài)度的真實表露。我們知道,話語是人們某種心理的外在泄露,身勢語則由于與話語出自同一個心理活動而成為同一種心理活動的映現(xiàn),這就需要兩者在相關(guān)的情緒或情感中求得和諧。如，人在緊張時手腳會抖動,這種動作是不自覺的和下意識的,但是在客觀上能行使交際功能傳遞動作者的某些信息,如緊張、焦慮、憤怒、不安等。

3.4 身勢語是雙方交流的紐帶

身勢語的調(diào)節(jié)動作指說話雙方為了調(diào)節(jié)彼此之間的交際行為而做出的體態(tài)動作,這是一種非言語的反饋,是雙方成功交流的紐帶。如,聽話人不斷地向說話人點頭,表示一直在注意聽并聽懂了,同時鼓勵說話人繼續(xù)講下去，聽話人困惑的眼神表明沒有聽懂或沒能聽清楚,意在提醒說話人重復(fù)或更詳細地講述。可見,非言語交際通過各種身勢動作,以其獨特的表現(xiàn)形式,像詞語一樣在特定語境中表達特定含義。非言語交際涉及人的每個感官,而且大多數(shù)是有行為動作的。這些行為動作或者是生理性的條件反射；或者是約定俗成,規(guī)約化和大眾化，或者是程序化,如微笑時眉目舒展,痛苦時愁眉苦臉，或者被限制在身體的有限范圍內(nèi)。

3.5 身勢語可推導(dǎo)說話人的會話含意

身勢語可以用來表達說話人的意圖,即通過體態(tài)動作來傳遞一定的會話含意。這種傳遞方式主要有兩種：故意讓身勢語與話語內(nèi)容相悖和故意以身勢語來替代話語。

4 結(jié)語

身勢語起到對語言的補充的作用，尤其是對口語的補充作用，它是非言語交際的一種重要手段。有些特定的場合只適用于用身勢語，在這樣的場合，身勢語更體現(xiàn)出了自身的價值及實用性。身勢語生動形象的特點也使其在人們交流方面起到了口語所無法企及的效果。例如身勢語的輔助功能、幫助推導(dǎo)會話人含義的功能等。雖然身勢語有如此多的效用，人們在使用時一定要注意不同文化背景在身勢語上的差異。如果不了解不同文化背景下身勢語的差異，就會極易造成不同文化之間的人進行交流的障礙。因此，身勢語的研究是順利進行跨文化交際的重要手段，有其巨大的現(xiàn)實意義。