【摘要】在高等教育體系中，高職語(yǔ)文占據(jù)著重要的位置，也發(fā)揮著重要的作用。在現(xiàn)代教育模式下，高職院校教育也進(jìn)行了深刻的變革和提升。陶行知先生作為現(xiàn)代教育的先驅(qū)者，其獨(dú)創(chuàng)的教育理念和方法為教育事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。將陶行知教育思想應(yīng)用到教育教學(xué)中，具有借鑒價(jià)值。本文主要探討陶行知生活教育思想對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的啟示。

【關(guān)鍵詞】高職語(yǔ)文;生活教育思想;教學(xué)啟示

【中圖分類號(hào)】G643? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

生活教育理念作為陶行知教育思想中的重要內(nèi)容，提出了教育要與生活相結(jié)合的核心思想。隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的提倡，教學(xué)模式也要不斷創(chuàng)新，教師要不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提升教學(xué)效果。在此背景下，教師應(yīng)該將陶行知生活教育理念應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，達(dá)到強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，提升教學(xué)質(zhì)量的目的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)面臨的現(xiàn)狀

隨著國(guó)家對(duì)教育的不斷關(guān)注，高職院校教育也進(jìn)行了深刻的變革和提升。語(yǔ)文作為高職院校中一門重要的學(xué)科，也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)效率。但是在當(dāng)前的高職語(yǔ)文教育中，一些教師還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)行枯燥乏味的板書式教學(xué)，還有一部分教師則過(guò)于依賴多媒體，語(yǔ)文課講得繁華而熱鬧，卻得不到實(shí)際的教學(xué)效果。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致高職語(yǔ)文教學(xué)面臨著巨大的困境，教學(xué)質(zhì)量始終無(wú)法得到提升。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅僅要教授學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等基本知識(shí)，還應(yīng)該重視提升高職學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)高職學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字的能力。所以教育者必須擁有先進(jìn)的教學(xué)理念，并勇于創(chuàng)新和嘗試，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)，讓高職學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的收獲和快樂(lè)。

二、陶行知生活教育思想的核心內(nèi)容

陶行知生活教育思想的核心內(nèi)容歸納起來(lái)可以總結(jié)為三點(diǎn)：第一，是生活即教育。在陶行知的教育思想里，生活和教育是一個(gè)整體，這兩者是不能相互獨(dú)立的，也沒(méi)有明確的界限。他主張，將生活和教育聯(lián)系起來(lái)，才是教育的真諦。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，教育最終會(huì)走向社會(huì)并與生活相互融合。所以只有正確理解生活即教育的理念，才能符合社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。第二，用生活改造生活。要想真正實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，需要通過(guò)生活來(lái)創(chuàng)造生活，不斷引導(dǎo)受教育者，讓受教育者的思想能夠進(jìn)步，逐漸領(lǐng)會(huì)到生活的真諦并實(shí)現(xiàn)自覺(jué)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。第三，教育能夠改變生活。從陶行知的教育思想里可以看出，他非常重視教育，也非常重視教育的作用，他認(rèn)為通過(guò)教育可以培養(yǎng)出更多的實(shí)用人才，進(jìn)而為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，使促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能更加完善。

三、陶行知生活教育思想對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的啟示

（一）為生活而教學(xué)

受到應(yīng)試教育模式的影響，我國(guó)當(dāng)前實(shí)施的教育模式大多圍繞“考試”進(jìn)行，教師的教學(xué)是為了讓學(xué)生獲得高分，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是為了應(yīng)付考試，這種教育模式忽略了教育的基本功能。再加上職業(yè)院校的學(xué)生本身基礎(chǔ)較薄弱，長(zhǎng)此下去，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒。陶行知生活教育思想里提到“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西”“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”，強(qiáng)調(diào)把語(yǔ)文知識(shí)“生活化”，生活環(huán)境“語(yǔ)文化”。語(yǔ)文知識(shí)“生活化”即語(yǔ)文教師在教課過(guò)程中，將生活中的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，讓語(yǔ)文課堂不再枯燥，具有趣味性。生活環(huán)境“語(yǔ)文化”是讓學(xué)生學(xué)會(huì)樹(shù)立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以此為動(dòng)力努力學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)做合一

陶行知教育思想認(rèn)為“教、學(xué)、做”三者是不可分離的，而陶行知的生活教育理論強(qiáng)調(diào)“做”是核心，教師的一切教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生的“做”。以往的語(yǔ)文教學(xué)忽視了語(yǔ)文的工具性，注重語(yǔ)文的人文性，而結(jié)合高職院校學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，語(yǔ)文教育應(yīng)該高度重視學(xué)生的“做”。這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)以及選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要以生活為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生重視實(shí)踐，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)靈活地運(yùn)用到生活中去，從實(shí)踐中獲取真知。學(xué)做合一強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐的重要性。在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟生活，獲得知識(shí)。比如在作文課的教學(xué)中，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，體驗(yàn)生活，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)獲得體驗(yàn)和感受，這樣寫出的文章自然也就更有真情實(shí)感。

（三）善于利用多媒體的生活化教學(xué)資源

多媒體技術(shù)的存在，讓網(wǎng)絡(luò)上的大量信息和資源得到了充分的利用，實(shí)現(xiàn)了協(xié)作教學(xué)和遠(yuǎn)程教學(xué)，有助于實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)方式，也方便教師和學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源。因此在高職語(yǔ)文教學(xué)中，要善于利用多媒體，多媒體為學(xué)生提供了更加廣闊的空間。教師可以利用多媒體的圖、文、聲、色，將課堂上枯燥乏味的、難以理解和抽象的知識(shí)生動(dòng)靈活地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)得更加輕松。多媒體技術(shù)還可以打破時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于提高教學(xué)效率。不過(guò)需要注意的是，在應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，也不能完全依賴多媒體，只注重單向傳播知識(shí)，而忽視了師生之間的互動(dòng)，這樣的教學(xué)模式無(wú)法達(dá)到好的教學(xué)效果。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，從陶行知生活教育理論可以看出，他提倡的是重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。高職學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，甚至還有很多學(xué)生沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握良好的學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)習(xí)效率低下，而陶行知生活教育理論則提倡重視培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，這也是高職語(yǔ)文教學(xué)中必須高度重視的一環(huán)。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

陶行知一直提倡“行是知之始，知是行之成”，我們學(xué)習(xí)的目的也是為了更好地實(shí)踐，所以陶行知教育思想中也特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。高職學(xué)生尤其需要重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此將陶行知生活教育思想應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，有助于學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，陶行知生活教育理論是非常優(yōu)秀的教育理論，將其應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，有助于教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生重視養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而提升教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：姜國(guó)喬，1968年生，苗族，貴州省貞豐縣人。大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文和應(yīng)用文寫作。