史靈歌， 孫子惠

(鄭州大學(xué) 旅游管理學(xué)院， 鄭州 450001)

當(dāng)今社會發(fā)展迅速，使得現(xiàn)在的生活條件與過去大相徑庭，不少人在閑暇之余開始回憶過去。他們懷念兒時(shí)的光陰，懷念古樸的風(fēng)格，懷念過去的藝術(shù)，于是“老照片”“難忘金曲”“仿古建筑”“經(jīng)典影視作品”等涌現(xiàn)在人們的生活中[1]。社會上興起了一股懷舊思潮，使得懷舊也成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)話題：社會學(xué)關(guān)注懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；心理學(xué)關(guān)注懷舊心理的影響機(jī)制；營銷學(xué)則關(guān)注如何把消費(fèi)者懷舊應(yīng)用到營銷實(shí)踐中。懷舊作為文化現(xiàn)象和心理現(xiàn)象已經(jīng)融入人們的生活中，在此背景下作為懷舊方式之一的懷舊旅游應(yīng)運(yùn)而生[2]。

懷舊雖然已成為旅游研究中的重要議題 ，但是目前關(guān)于懷舊旅游的研究較少。以“懷舊旅游”為關(guān)鍵詞在“知網(wǎng)”數(shù)據(jù)庫進(jìn)行搜索，只有15篇文章與懷舊旅游相關(guān)，使用“懷舊旅游”一詞進(jìn)行全文搜索，共得到117篇文章，其中只有30篇與懷舊旅游相關(guān)。理論與實(shí)踐是相輔相成的，理論研究成果的缺失在一定程度上影響懷舊旅游實(shí)踐的發(fā)展[3]。遺產(chǎn)旅游、鄉(xiāng)村旅游、古鎮(zhèn)旅游、紅色旅游等都體現(xiàn)了懷舊的主題[2]，但是在旅游規(guī)劃和開發(fā)的過程中，旅游主管部門和旅游企業(yè)對懷舊元素沒有進(jìn)行充分開發(fā)，沒有將具有懷舊元素的遺址遺跡、古城古鎮(zhèn)、民風(fēng)民俗等融入旅游開發(fā)，甚至在旅游開發(fā)過程中使原有的資源遭到破壞，這就需要在懷舊旅游實(shí)踐中充分重視具有懷舊文化的資源，不斷挖掘懷舊元素的內(nèi)涵。

總之，旅游學(xué)界和業(yè)界沒有充分重視懷舊旅游問題，制約了懷舊旅游理論及實(shí)踐的發(fā)展[3]。本文將對懷舊旅游研究進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與評述，并在文獻(xiàn)梳理評價(jià)的基礎(chǔ)上，指出現(xiàn)有研究的不足以及未來的研究方向，以期引起學(xué)者們對懷舊旅游的重視，為懷舊旅游實(shí)踐提供一定的理論參考。

一、懷舊概念內(nèi)涵的演變

在西方詞源學(xué)中，懷舊(nostalgia)意為“因思慕回家而陷入憂傷、痛苦的狀態(tài)”。瑞士的醫(yī)生Hofer首次提出“懷舊”這一學(xué)術(shù)名詞，用來描述瑞士雇傭兵因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而產(chǎn)生痛苦的疾病，這種疾病被診斷為致命的疾病[4]。隨后，德國學(xué)者Scheuchze提出懷舊這種疾病是由于外部環(huán)境差異引起的痛苦情緒，懷舊實(shí)質(zhì)上是一種生理疾病。從17世紀(jì)到19世紀(jì)，學(xué)者大多將懷舊作為一種生理疾病即“懷舊病”，研究內(nèi)容大多集中于懷舊的病理學(xué)方面。

伴隨著神經(jīng)心理方面的研究不斷深入，懷舊問題引起了心理學(xué)家和精神分析家的關(guān)注，在這一階段懷舊被認(rèn)為是一種精神心理上的病志，這種疾病的癥狀表現(xiàn)為失眠、焦慮等，是類似于抑郁癥的一種疾病[5]。在之后心理學(xué)研究中，認(rèn)為懷舊是背井離鄉(xiāng)的個(gè)體想要回到早年的生活階段，精神狀態(tài)由此失衡。此時(shí)的懷舊研究陷入了“思鄉(xiāng)病”的研究怪圈中。

出于不同領(lǐng)域研究的需要，有學(xué)者指出了懷舊和思鄉(xiāng)病的不同之處[6]，在David的研究中，發(fā)現(xiàn)受訪者將“溫暖”“童年”“渴望”“過去”等詞匯與懷舊聯(lián)系在一起，可以看出，懷舊并不只是充斥著消極情緒，也有積極的情緒[7]。而思鄉(xiāng)病發(fā)生在個(gè)體身處異鄉(xiāng)之時(shí)，由思鄉(xiāng)引起不安、痛苦等心理問題[8]。

隨著懷舊研究的不斷深入，懷舊研究的領(lǐng)域也擴(kuò)展到心理學(xué)、社會學(xué)、營銷學(xué)等領(lǐng)域，此時(shí)的懷舊研究已跳出了疾病的怪圈。David認(rèn)為懷舊是對過去的渴望，這種懷舊充滿了關(guān)于過去的幸?？鞓罚瑑A向于認(rèn)為懷舊是一種積極的情緒[7]；有些學(xué)者則認(rèn)為懷舊是失落、沮喪等負(fù)面的情緒，懷舊的情緒充斥著過去的悲傷與痛苦；也有學(xué)者指出懷舊包含積極情緒也包含消極情緒，是一種苦樂參半(bitter sweet)的情緒[6]。隨著研究成果的不斷涌現(xiàn)，越來越多的學(xué)者贊同懷舊情感具有兩面性[9]。

從懷舊概念內(nèi)涵的演變過程可以看出，關(guān)于懷舊的研究大致可以分為四個(gè)階段：第一階段，研究者認(rèn)為懷舊實(shí)際上是一種生理疾病，試圖通過理療手段治療懷舊病；第二階段，研究者從精神心理的視角審視懷舊；第三階段，研究者指出懷舊與思鄉(xiāng)病的不同之處，這在懷舊的研究過程中是一個(gè)轉(zhuǎn)折階段；現(xiàn)階段，學(xué)者們將懷舊視為渴望回到過去的情緒狀態(tài)，傾向于將懷舊視為苦樂參半的情緒。

二、 懷舊與旅游的關(guān)聯(lián)

在旅游研究的初期，懷舊與旅游之間的關(guān)聯(lián)就受到國外學(xué)者的重視。Boorstin率先從時(shí)間的角度研究旅游現(xiàn)象，并認(rèn)為旅游對“偽事件”的關(guān)注從頭到尾都貫穿著一種懷舊情緒[10]。結(jié)合現(xiàn)有的研究，本文認(rèn)為懷舊與旅游之間的關(guān)聯(lián)，主要體現(xiàn)在懷舊與旅游動機(jī)、懷舊與旅游行為以及懷舊與旅游資源等三個(gè)方面，懷舊與旅游動機(jī)、旅游行為的關(guān)聯(lián)是基于旅游主體——旅游者的視角提出的；而懷舊與旅游資源的關(guān)聯(lián)則是基于旅游的客體——旅游吸引物的角度提出的。

(一) 懷舊與旅游動機(jī)

在關(guān)于旅游動機(jī)的諸多研究中，很多學(xué)者把懷舊視為旅游的動機(jī)。董培海和李偉從現(xiàn)代性視角出發(fā)，指出懷舊既是旅游者出游的動機(jī)之一，也是旅游資源所具有的獨(dú)特魅力[11]。旅游者懷舊的動機(jī)主要體現(xiàn)在個(gè)體對過去時(shí)光的追尋，這種動機(jī)摻雜了旅游者渴望回到過去、懷念過去時(shí)光的復(fù)雜情緒。這種時(shí)間距離的魅力體現(xiàn)出旅游吸引物的本真性特征，Mac Cannell提出這種本真性是旅游者的出游動機(jī)，不管旅游者出于何種原因、何種目的，都是去追尋本真性[12]。

在旅游動機(jī)的實(shí)證研究方面，胡綠俊和文軍將鄉(xiāng)村旅游動機(jī)分為交際需求、求知、釋放壓力和懷舊四大類，并進(jìn)一步指出不同的鄉(xiāng)村旅游者的旅游動機(jī)存在差異性[13]。郝魏飛基于“推-拉”理論，分析促使旅游者前往民族村寨的旅游動機(jī)，提出“回憶與守望”這一出游動機(jī)，并進(jìn)一步提出這種懷舊主要是回憶童年生活和尋找鄉(xiāng)愁[14]。

由此可見，現(xiàn)有的研究中，不管是把懷舊視為旅游的動機(jī)之一，還是研究旅游中的懷舊因素，懷舊與旅游動機(jī)都有密不可分的關(guān)系。學(xué)界關(guān)于懷舊旅游中懷舊動機(jī)的測量還沒達(dá)成共識，今后需要深入研究。

(二) 懷舊與旅游行為

學(xué)者還試圖從懷舊的視角來分析旅游行為，并對懷舊在旅游者行為活動中的作用進(jìn)行評價(jià)[2]。高璟、李夢姣、吳必虎以知青群體作為研究對象，探索知青群體對下鄉(xiāng)地的懷舊情感與旅游行為之間的關(guān)系[2]。也有學(xué)者從價(jià)格敏感度的角度出發(fā)，研究懷舊情緒對旅游者行為意向的影響機(jī)制[15]。在老年群體的旅游行為研究中，“懷舊”一詞經(jīng)常被提及，陳勝科和吳甫成對長沙市城郊的老年群體進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們更傾向于農(nóng)村懷舊游、特色文化游、土特產(chǎn)購物游等旅游類型，他們的旅游行為與懷舊密不可分[16]。

懷舊與旅游行為的研究中，地方依戀作為一個(gè)重要的因素，不少學(xué)者試圖將其引入到懷舊旅游研究中。例如，李禹從地方感的視角研究旅游者的懷舊情感和旅游行為，通過定量研究得出懷舊旅游行為的特征[17]。高璟、李夢姣等學(xué)者在研究知青懷舊旅游行為時(shí)，把地方依戀作為中介變量，驗(yàn)證懷舊情感、地方依戀、旅游行為之間的影響機(jī)制[2]。由此可見，不管是懷舊情感直接影響旅游行為，還是地方依戀作為中介變量，懷舊情感間接影響旅游行為，懷舊情感與旅游行為都存在一定的關(guān)聯(lián)。

(三) 懷舊與旅游資源

隨著古村落、古城、古鎮(zhèn)、古街區(qū)成為熱門旅游景點(diǎn)，這些具有懷舊元素的景物也就成為重要的旅游資源。龍梅在研究中指出，懷舊不僅是感時(shí)傷懷的復(fù)雜情緒，更是一種文化，一種重要的旅游資源[18]。從旅游資源的定義來看，嚴(yán)格來講，懷舊并不能稱作是一種旅游資源，但是從側(cè)面反映出懷舊與旅游資源存在一定的關(guān)聯(lián)。

在懷舊與旅游資源開發(fā)的研究中，大部分都注重懷舊元素的應(yīng)用以及旅游目的地的保護(hù)[19]。懷舊旅游者追求的更多的是熟悉感、親切感，而旅游資源是旅游者懷舊的載體。所以懷舊旅游資源開發(fā)的前提是資源的保護(hù)，一方面滿足旅游者懷舊的旅游需求，另一方面也促進(jìn)懷舊旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展[20]。

三、懷舊旅游研究的內(nèi)容

通過對國內(nèi)外文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的懷舊旅游研究主要可以總結(jié)成三方面內(nèi)容， 分別是懷舊旅游的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、懷舊旅游的影響因素以及懷舊旅游的實(shí)際應(yīng)用。

(一)懷舊旅游的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

懷舊旅游的內(nèi)在結(jié)構(gòu)主要包括懷舊旅游的概念內(nèi)涵、特征、動機(jī)等內(nèi)容。關(guān)于懷舊旅游的概念內(nèi)涵，前文有較為充分的論述，此處不再贅述。下面針對懷舊旅游的特征及動機(jī)進(jìn)行述評。

1.懷舊旅游的概念內(nèi)涵

懷舊旅游概念內(nèi)涵的研究，就是對懷舊旅游本身的解釋性研究，旨在解釋懷舊旅游的內(nèi)涵及本質(zhì)。納爾遜·格雷本指出當(dāng)今人們?nèi)ヂ糜蔚囊粋€(gè)重要原因就是懷舊，懷舊旅游是一種重要的旅游形式，它與自然旅游以及歷史旅游有著不同程度的重疊[19]。吳必虎認(rèn)為人們前往與本人的人生歷程具有某種特殊聯(lián)系的地點(diǎn)參觀探訪，也是一種特殊的懷舊之旅[21]。龍梅雖未對懷舊旅游進(jìn)行明確的界定，但其指出了懷舊旅游的主體是所有具有懷舊情結(jié)的旅游者，客體可以是任何帶有過去記憶符號的載體[18]。

基于對以上概念的梳理，本文認(rèn)為，懷舊旅游指具有懷舊傾向的旅游者以尋求愉悅為目的，前往異地，以過去的事物為載體進(jìn)行懷舊的旅游行為。這一概念需要強(qiáng)調(diào)如下內(nèi)容：懷舊旅游首先是一種旅游行為，必須符合旅游的概念與特征；其次，懷舊旅游折射出旅游者的懷舊情緒，當(dāng)前的生活無法滿足其懷舊需求時(shí)，他們會選擇前往異地探尋過去的時(shí)光；最后，懷舊旅游的起因是旅游者的懷舊傾向，促使旅游者前往目的地以旅游的形式滿足其懷舊需求。

2.懷舊旅游的特征

不論是懷舊旅游還是一般的旅游活動，都體現(xiàn)出對現(xiàn)代生活的暫時(shí)逃離性，一般的旅游活動是空間上的暫時(shí)逃離，而懷舊旅游基于懷舊的動機(jī)是一種時(shí)間上的逃離[3]。而這種對現(xiàn)實(shí)生活的逃離并不是漫無目的的，而是基于旅游者對審美的追求。旅游具有審美的屬性，懷舊是個(gè)體對過去美好事物或者回憶的追尋。由此可見，懷舊旅游也具備審美的特征[21]。

懷舊旅游除了具備一般旅游活動的特征外，還有其自身的個(gè)性特征。高璟、李夢姣、吳必虎等人通過因子分析法探討知青的懷舊情感與行為意向之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)知青懷舊旅游表現(xiàn)出重游率高、組團(tuán)特征明顯、懷舊動機(jī)強(qiáng)烈等特征[2]；有學(xué)者提出，懷舊旅游者具有強(qiáng)烈的地方感與懷舊傾向，懷舊旅游具有私密性等特征[17]。關(guān)于懷舊旅游的特征，學(xué)者們大多基于定量的研究方法，對某一特定群體或者特定的景點(diǎn)進(jìn)行研究，其結(jié)論是否具有普適性還需要進(jìn)一步深入探討。

3.懷舊旅游的動機(jī)

對時(shí)間距離的追尋是旅游行為的一大動力，旅游者渴望回到過去，到旅游目的地尋求過去的美好事物，懷舊也就成了人們前去旅游的一種動機(jī)。懷舊的動機(jī)在老年旅游者身上得到了體現(xiàn)[22]，但是，懷舊并不僅僅是老年群體的專利，事實(shí)上懷舊也是大多數(shù)旅游者出游的主要動機(jī)之一。Pearce和Lee對國外旅游者的旅游動機(jī)研究發(fā)現(xiàn)，懷舊動機(jī)對旅游者的旅游決策行為有著顯著的影響[23]。

我國學(xué)者也對懷舊旅游的動機(jī)進(jìn)行了研究。劉睿和李星明的研究結(jié)果表明懷舊是老年人出游的重要動機(jī)[24]。有學(xué)者研究鄉(xiāng)村旅游及民族村寨旅游中的懷舊動機(jī)，懷舊不僅僅是鄉(xiāng)村旅游的動機(jī)，在其他旅游類型中也涉及懷舊這一動機(jī)，宮麗娜等人指出懷舊是文化遺產(chǎn)旅游中旅游者深層次的旅游動機(jī)[1]。

綜上所述，有關(guān)動機(jī)方面的研究是當(dāng)前懷舊旅游研究的熱點(diǎn)問題之一。在現(xiàn)有的研究中，研究對象大多為鄉(xiāng)村旅游、古城古鎮(zhèn)旅游、遺產(chǎn)文化旅游等，這些旅游目的地往往具有一定的懷舊色彩，在研究過程中學(xué)者們在旅游動機(jī)的測量中直接加入了“懷舊”這一因子。隨著懷舊文化在近年來的盛行以及懷舊營銷的發(fā)展，非歷史文化類的旅游目的地也可能激發(fā)旅游者懷舊的情感及動機(jī)。

(二) 懷舊旅游的影響因素

懷舊旅游具有自身的特征，同時(shí)也容易受到多種因素影響，本文把現(xiàn)有研究中的影響因素分為四個(gè)方面，即人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、懷舊傾向、出游方式和旅游吸引物的類型。

人口統(tǒng)計(jì)變量對懷舊旅游的影響，主要是年齡變量。一些研究者認(rèn)為老年群體更容易產(chǎn)生懷舊旅游的動機(jī)，也有人認(rèn)為年齡與懷舊旅游之間沒有相關(guān)性，并非年齡大的人更傾向于基于懷舊的動機(jī)前去旅游；也有研究者發(fā)現(xiàn)不同年齡的旅游懷舊有顯著差異[3]，但并不是簡單的線性關(guān)系。關(guān)于性別對懷舊旅游的影響，大量的研究結(jié)果表明不同性別旅游者懷舊旅游行為不存在顯著差異；關(guān)于收入對懷舊旅游的影響，有研究表明收入1萬～2萬元(人民幣)之間的旅游者懷舊水平低于其他收入水平的旅游者，這一結(jié)果還有待進(jìn)一步驗(yàn)證[1]。

關(guān)于懷舊傾向?qū)雅f旅游的影響方面，有研究者發(fā)現(xiàn)懷舊與懷舊旅游傾向之間具有關(guān)聯(lián)性， 認(rèn)為懷舊傾向是影響懷舊旅游行為的一個(gè)因素，懷舊旅游傾向顯著的個(gè)體在旅游過程中更容易產(chǎn)生懷舊情緒，并且會影響旅游行為決策。有研究進(jìn)一步表明，懷舊傾向會影響旅游者在旅游過程中的態(tài)度、情感以及旅游行為意向[1]。

出游方式對懷舊旅游具有一定的影響。有學(xué)者認(rèn)為團(tuán)隊(duì)游客在旅游中的懷舊水平會顯著高于散客。在知青懷舊旅游行為的研究中，研究結(jié)果表明，在出游方式上一半以上的知青會選擇與原來的知青團(tuán)隊(duì)一起重游下鄉(xiāng)地，只有少部分知青會選擇自己單獨(dú)前往，知青的懷舊情感對其旅游意愿以及活動偏好有顯著的正向影響[2]。這說明旅游者在進(jìn)行懷舊旅游時(shí)，更傾向于選擇組團(tuán)的出游方式，這一出游方式也會對其旅游活動和旅游行為產(chǎn)生影響。

旅游吸引物既是懷舊旅游的誘因，也被視為懷舊旅游的影響因素。Kim探討懷舊旅游的影響因素時(shí)，提出個(gè)人懷舊和歷史懷舊兩種懷舊類型，并認(rèn)為遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)的旅游者更容易產(chǎn)生歷史懷舊[25]。薛婧則認(rèn)為自然風(fēng)景類景點(diǎn)的游客個(gè)人懷舊水平較高，紅色景點(diǎn)的游客歷史懷舊水平較高[1]。由此可見，具有歷史、文化特質(zhì)的旅游吸引物更能引發(fā)旅游者的懷舊情感。

盡管學(xué)者對懷舊旅游的影響因素進(jìn)行了探索，但是現(xiàn)有研究對于影響因素的論述尚不充分，理論的探討與實(shí)踐還沒有緊密結(jié)合，懷舊旅游研究對旅游業(yè)的指導(dǎo)作用還未落實(shí)。

(三)懷舊旅游的實(shí)際應(yīng)用

目前，對于懷舊旅游實(shí)際應(yīng)用的研究主要集中于懷舊旅游開發(fā)，學(xué)者們的研究思路大多先提出懷舊旅游開發(fā)中的問題，針對問題提出一系列的開發(fā)策略。懷舊旅游開發(fā)的問題主要是重開發(fā)、輕保護(hù)，懷舊旅游缺乏共同的載體，懷舊旅游開發(fā)模式雷同，以及懷舊旅游產(chǎn)品開發(fā)等方面的問題。懷舊旅游開發(fā)策略主要是保護(hù)懷舊文化意境和懷舊資源，深度挖掘懷舊旅游資源，對懷舊旅游市場進(jìn)行精準(zhǔn)定位，構(gòu)建多層次的懷舊體驗(yàn)等[26]。

有學(xué)者提出懷舊式開發(fā)的理念，這是一種基于懷舊體驗(yàn)的旅游資源開發(fā)模式[27]。對于旅游者而言，對懷舊體驗(yàn)的追求構(gòu)成旅游者的重要動機(jī)；對于旅游目的地而言，針對懷舊體驗(yàn)進(jìn)行旅游資源開發(fā)，這是一種引領(lǐng)旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的資源開發(fā)理念[19]。褚亞瑾在研究蘇州古城懷舊旅游開發(fā)時(shí)指出，要把蘇州古城中的一類旅游資源稱作“懷舊旅游資源”，并對其進(jìn)行內(nèi)涵挖掘、品牌宣傳等[20]。

關(guān)于懷舊旅游開發(fā)方面的研究對象主要是古城古鎮(zhèn)。國內(nèi)關(guān)于懷舊旅游開發(fā)方面的研究尚且停留在較淺的層次，沒有進(jìn)行深入的調(diào)研，以定性研究為主。另外，懷舊旅游的實(shí)際應(yīng)用研究不應(yīng)只停留在懷舊旅游開發(fā)層面，還應(yīng)該涉及懷舊旅游營銷，如何把懷舊元素應(yīng)用到懷舊旅游營銷中還值得學(xué)者們進(jìn)一步探討。

綜上所述，根據(jù)以往文獻(xiàn)對懷舊旅游的研究結(jié)果，并按照“影響因素(誘因)——內(nèi)在結(jié)構(gòu)(本身)——實(shí)際應(yīng)用(結(jié)果)”的邏輯思路進(jìn)行梳理，形成較為完整的研究框架。如圖1所示，懷舊旅游受到多種因素的影響，在這些因素的影響作用下，表現(xiàn)出不同的懷舊情感和旅游行為。關(guān)于懷舊旅游的內(nèi)在結(jié)構(gòu)主要包括懷舊旅游的概念內(nèi)涵、特征以及動機(jī)三個(gè)方面。懷舊旅游的實(shí)際應(yīng)用包括懷舊旅游營銷和懷舊旅游開發(fā)兩個(gè)方面，但是目前國內(nèi)還沒有學(xué)者對懷舊旅游營銷進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

四、研究結(jié)論與展望

通過對國內(nèi)外的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，目前的研究主要集中在三個(gè)方面，分別是懷舊旅游的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、懷舊旅游的影響因素以及懷舊旅游的實(shí)際應(yīng)用，關(guān)于懷舊旅游的研究已經(jīng)取得了一些成果，但是還有待完善[28-30]。第一，關(guān)于懷舊旅游的概念，目前學(xué)界還沒有達(dá)成共識。在后續(xù)研究中，研究者應(yīng)該對懷舊旅游這個(gè)概念進(jìn)行進(jìn)一步明晰，區(qū)分“懷舊旅游”與“旅游懷舊”這兩個(gè)概念，避免出現(xiàn)概念混淆的情況。第二，關(guān)于懷舊旅游的影響因素，目前的研究主要側(cè)重研究旅游者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量，比如年齡、性別等，關(guān)于出游方式、旅游吸引物的類型、懷舊傾向等因素沒有進(jìn)行深入探討。這方面的研究，可以將懷舊旅游中不同出游方式、懷舊傾向不同的旅游者進(jìn)行對比，得出的研究結(jié)果更加直觀，更有說服力[31-32]。第三，關(guān)于懷舊旅游的實(shí)際應(yīng)用，目前懷舊營銷已經(jīng)成功運(yùn)用在企業(yè)形象傳播以及產(chǎn)品的營銷推廣上，然而在旅游營銷實(shí)踐過程中，很少有旅游目的地采用懷舊旅游營銷的方式。在懷舊旅游的應(yīng)用研究過程中，不僅局限在懷舊旅游開發(fā)研究上，懷舊旅游營銷研究也應(yīng)成為未來學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)問題[33-36]。第四，關(guān)于懷舊旅游的研究對象，學(xué)者對懷舊旅游進(jìn)行研究時(shí)，大多選擇特殊的游客群體或者具有懷舊色彩的旅游目的地，例如鄉(xiāng)村旅游[37]、古城古鎮(zhèn)旅游[38]、遺產(chǎn)旅游[39-40]等。在以后的研究中，應(yīng)該擴(kuò)大研究的視角和研究范圍，把研究對象擴(kuò)大到自然生態(tài)型景區(qū)，使研究結(jié)論更有參考價(jià)值。第五，關(guān)于懷舊旅游的研究方法，現(xiàn)有的研究以定性研究為主、定量研究為輔。關(guān)于懷舊旅游影響因素、懷舊情感對旅游行為的影響等方面可以通過定量研究進(jìn)一步探討，豐富懷舊旅游研究的方法和內(nèi)容。