劉冰玉

（三亞學(xué)院,海南三亞 572000）

1 觀念詞研究在語言學(xué)中的意義

語言是人類經(jīng)驗(yàn)，即世界圖景有規(guī)律的分類。每種語言中反映著操該語言者必須接受的固有的認(rèn)知世界的方式。近年來，從認(rèn)知及語言文化學(xué)角度研究語言的學(xué)者們?cè)絹碓疥P(guān)注人本中心的方法。世界圖景由各種觀念詞形成，觀念詞是民族意識(shí)的組成部分，其中沉淀、積累著該民族的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特的民族性格。觀念是多維的思維結(jié)構(gòu)，反映認(rèn)知世界的進(jìn)程、人類活動(dòng)的結(jié)果、經(jīng)驗(yàn)及有關(guān)世界的知識(shí)。不同民族間的文化差異是以各種觀念詞的運(yùn)用為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代語言學(xué)研究方法的出發(fā)點(diǎn)是外語教學(xué)的交際原則，詞匯主題場(chǎng)固定在要求言語現(xiàn)實(shí)化的交際活動(dòng)中，使這些詞匯更加鮮明、逼真。

2 基于觀念詞分析的三段式俄語教學(xué)研究--以“自然”為例

該模式在教學(xué)中選擇和注解語料時(shí)要考慮到交際、言語和語言三個(gè)層面，具體操作分為四個(gè)階段，包括七個(gè)步驟。以觀念詞“自然”為例（該觀念詞屬于人類文化意識(shí)中最古老、最重要的觀念）來具體闡述教學(xué)過程：

2.1 第一階段：聯(lián)想世界即直覺聯(lián)想階段，任務(wù)是

語言層面上的，要求學(xué)生排列出與觀念詞“自然”相關(guān)的聯(lián)想詞匯并厘清該詞匯的來源，選出同義詞、反義詞，找出在神話、文獻(xiàn)、自然科學(xué)、文化中運(yùn)用到該詞匯的語境

步驟一：聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。將單詞分成音節(jié)，運(yùn)用標(biāo)音法正確對(duì)該詞進(jìn)行發(fā)音。

排列觀念詞“природа”的同根詞，如：природный, природопользование, природовед, природоведение, природоохранный, род, родители, родственники, породниться, Родина, народ, рождение 等等。

研究該詞語的來源：“大自然”一詞來源于俄語動(dòng)詞родить（生育、生來），意為天生的，生來如此的；拉丁語natūra，意為出生，世界秩序、社會(huì)制度。同義詞有вселенная, мир, естество, натура, загород, сущность, подоплека;

列舉諺俗語：дары природы（大自然的恩賜）,природа вещей（本應(yīng)如此，人之常情）,Привычка – вторая природа（習(xí)慣是第二天性，習(xí)慣成自然）,дано от природы（與生俱來）。分析什么樣的含義將這些詞聯(lián)系在一起？人類從大自然學(xué)到什么？

步驟二：敘述卡拉烏洛夫編寫的《俄語聯(lián)想詞典》中與該觀念詞相關(guān)的聯(lián)想詞匯的意義。詞典中有513個(gè)“大自然”觀念詞的聯(lián)想詞，頻率最高的是母親一詞，出現(xiàn)513次，自然和我們、自然與人分別11次，這些單詞和聯(lián)想詞匯一樣，如：вселенная, гармония, первозданная, нуждается в нас等等。

第三，經(jīng)濟(jì)合理。對(duì)于規(guī)模較大的農(nóng)村供水工程，一般能做到通過方案比較和技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析，使得管道綜合造價(jià)低，運(yùn)行經(jīng)濟(jì)，使用壽命長(zhǎng)，施工機(jī)具解決及安裝容易，維護(hù)維修方便、工作量少、成本低。但對(duì)于規(guī)模較小的工程，這方面做得還不夠。

步驟三：讓學(xué)生創(chuàng)建自己的聯(lián)想、同根詞、同義詞詞庫。

2.2 第二階段：顯現(xiàn)出單詞的詞匯釋義

步驟四：人與詞典的對(duì)話。自然是宇宙物質(zhì)世界，是自然科學(xué)主要的研究對(duì)象。自然一詞常被運(yùn)用到“生存的自然環(huán)境”（即被人類創(chuàng)造的一切）中。人是自然的一部分，服從于它的規(guī)律。

Природа：陰性名詞，1、指宇宙中存在的一切事物，有機(jī)和無機(jī)世界。非生物界即不是植物也非動(dòng)物的無機(jī)世界，生物界即有機(jī)世界。2、與人類相對(duì)的整個(gè)無機(jī)和有機(jī)世界。Охрана природы環(huán)境保護(hù)，взаимоотношения человека и природы人與自然的相互關(guān)系。3、城市之外的處所，如：田野、森林、山脈、水域。любоваться природой欣賞自然風(fēng)光，На лоне природы在大自然環(huán)抱中，выезжать на природу (прост.)(到野外去郊游)。4、（轉(zhuǎn)義）要求后面接第二格，指基本特征、本質(zhì)，如природа социальных отношений（社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)）. вирусная природа заболевания(疾病的病毒性質(zhì)），熟語性結(jié)構(gòu)：по природе（天性），По природе он добр. 他天性善良。от природы(一生下來，天生），Он уж от природы такой странный.他天生就這么怪。В природе вещей（書面語）事物性質(zhì)。形容詞природный(2,3和4釋義). природные богатства юга. (南方的自然財(cái)富)，природные ресурсы(自然資源)，Природные условия(自然條件).

Вся природа стремится к самосохранению自然賦予每一種生物以自我保護(hù)的本能 (西塞羅.公元前).

Прогресс — закон природы. 進(jìn)步是自然規(guī)律(法國(guó)：伏爾泰,1770年).

Природа не терпит пустоты自然界里無真空（亞里士多德）

學(xué)習(xí)者閱讀以上名言，對(duì)比名人名言與詞典釋義，分析在這些名人名言中是否反映出學(xué)習(xí)者對(duì)大自然的看法。

步驟五：讓學(xué)習(xí)者想象成為科學(xué)家后需要在現(xiàn)代詞典中總結(jié)有關(guān)“大自然”的詞條。以自身經(jīng)驗(yàn)、偉人的論斷、已有詞匯概念為基礎(chǔ)思考如何界定“大自然”下定義，在其定義中觀察自然的視角，并陳述此視角的優(yōu)勢(shì)。

2.3 第三階段：文化對(duì)話

在第三階段并非僅僅整合“自然”觀念詞的含義，而且要教會(huì)學(xué)生在分析和對(duì)比篇章時(shí)，以理解作為真正的自然科學(xué)家的作用，教會(huì)學(xué)生解讀其生命中以人文視角對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

步驟六：在上下文情景中分析詞匯

自然觀念是屠格涅夫個(gè)性世界圖景中的核心觀念之一。具有復(fù)雜的思維本質(zhì)，其中包括以下思維層面：周圍世界、自然科學(xué)、人類棲息生存的環(huán)境、物質(zhì)存在最初原始的總和與基礎(chǔ)、郊外風(fēng)景秀麗的地區(qū)等。以屠格涅夫長(zhǎng)篇小說《父與子》中葉甫蓋尼?巴扎羅夫?yàn)槔?，小說中平民知識(shí)分子巴扎羅夫最初對(duì)所見自然并未有什么特別感受，后來在所處的環(huán)境中逐漸發(fā)生了變化，他稱“大自然不是廟宇，它是一個(gè)精彩的工作室，人類是其中的工作者?！弊寣W(xué)生從屠格涅夫的主人公排斥任何對(duì)大自然的享受出發(fā)講解對(duì)這句話的理解。

2.4 第四階段：價(jià)值和意義

步驟七：最后一步是知識(shí)點(diǎn)，提議學(xué)生進(jìn)行獨(dú)特的反射：有關(guān)“自然”觀念詞了解到哪些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生們來說極其重要的原因。實(shí)質(zhì)上，概念階段對(duì)于學(xué)習(xí)者來說起到完成構(gòu)建新哲學(xué)思想的作用，改變學(xué)習(xí)者對(duì)待教育、在世界中的地位及對(duì)世界即世界觀中的自然的看法。外國(guó)學(xué)生研究俄羅斯文化中的“自然”觀念，在此基礎(chǔ)上，不是簡(jiǎn)單的人和自然相互聯(lián)系的思想，

隨著學(xué)生深入理解“自然”觀念詞，在學(xué)習(xí)該俄語詞匯過程中不僅產(chǎn)生了人和自然相互關(guān)系的觀念，能夠產(chǎn)生一種自己就是給出定義的學(xué)者的感覺，能夠贊同或反對(duì)巴扎羅夫提出的研究大自然的科學(xué)家應(yīng)該如何做的觀點(diǎn)，能夠在創(chuàng)建時(shí)間鏈的幫助下展望未來，能夠影響時(shí)間的進(jìn)程?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)擴(kuò)展文章并回答如下兩個(gè)問題：

（1）那些產(chǎn)生創(chuàng)造性觀點(diǎn)有才能的人的成功秘訣何在？

諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呷R納斯?卡爾?鮑林（美國(guó)著名化學(xué)家，量子化學(xué)和結(jié)構(gòu)生物學(xué)的先驅(qū)者之一）說過：想出一個(gè)好點(diǎn)子最好的辦法，就是想出很多的點(diǎn)子。 在創(chuàng)造性的問題上質(zhì)量和數(shù)量之間沒有折衷，質(zhì)是伴著量而來的。

應(yīng)該摒棄一種臆造評(píng)價(jià)天才的方式，即因?yàn)槭翘觳牛势湎敕ǘ际浅晒Φ?。舉幾個(gè)例子說明：愛因斯坦因提出相對(duì)論而聞名，而他發(fā)表了248篇其它方面的作品；約翰?塞巴斯蒂安?巴赫不顧身體的不適與疲憊每周都譜寫曲子；莫扎特譜寫了600多首曲子；愛迪生一生獲得1093項(xiàng)證書，想象下那些未獲得專利而進(jìn)行的研究。

（2）人與自然的關(guān)系前景如何？做出兩種形式的預(yù)測(cè)，并附上在人類發(fā)展中如何處理人和自然的關(guān)系的建議。創(chuàng)建一條未來的時(shí)間鏈，將自己成為當(dāng)事人。

3 結(jié)語

應(yīng)該指出，在進(jìn)行觀念分析各階段的最后，個(gè)性鮮明的觀念詞是觀念的假定模式。俄羅斯語言學(xué)家Попова З. Д 和Стернин И. А認(rèn)為：觀念是一種意識(shí)現(xiàn)象，研究者在任何時(shí)情況下可根據(jù)觀念的間接形式特征來模擬觀念。任何一種觀念模式只是一種研究模式。這種模式正是俄語學(xué)習(xí)者個(gè)體自我發(fā)展的意義所在。

觀念詞對(duì)于俄語學(xué)習(xí)者來說可以成為提升教學(xué)效果的對(duì)象，能夠有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)俄語過程中的個(gè)性和客觀存在的實(shí)際要求相結(jié)合的問題。