秦國(guó)慶

[摘? 要]誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，更是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)。筆者通過(guò)隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷的方式對(duì)榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生展開了誠(chéng)信現(xiàn)狀個(gè)案調(diào)查，客觀分析了地方高職院校學(xué)生失信原因，提出了地方高職院校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本遵循，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，構(gòu)建學(xué)生誠(chéng)信體系，以期為推動(dòng)“誠(chéng)信校園”“誠(chéng)信社會(huì)”提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 高職院校? 誠(chéng)信

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2019年榆林市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)專項(xiàng)資金規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：YLSKGH2019-33）。

在中華民族的發(fā)展歷程中，一直有誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，儒家將誠(chéng)信作為修身齊家治國(guó)平天下的必要內(nèi)容，在新時(shí)代誠(chéng)信更是作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的重要內(nèi)容，誠(chéng)信可以說(shuō)已經(jīng)成為大學(xué)生立身處世、成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)。筆者通過(guò)隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷的方式對(duì)榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱榆林職院）在校學(xué)生展開隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)相關(guān)的失信現(xiàn)象進(jìn)行了分析研究，進(jìn)而提出了新時(shí)代地方高職院校學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑，以期能為推動(dòng)“誠(chéng)信校園”“誠(chéng)信社會(huì)”貢獻(xiàn)一些力量。

地方高職院校學(xué)生失信表現(xiàn)及原因

黨的十八大報(bào)告指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……深入開展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)講話中衷心希望新時(shí)代中國(guó)青年積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！為了解和分析榆林職院在校學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)情況及一般失信原因，筆者在問(wèn)卷調(diào)查中設(shè)計(jì)了學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的理解、考試作弊、誠(chéng)信做人和誠(chéng)信就業(yè)等4個(gè)方面的話題，學(xué)生可根據(jù)自身實(shí)際談?wù)摚敬握{(diào)查面向?qū)W校校本部5個(gè)教學(xué)系的不同專業(yè)、不同年級(jí)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，回收172份，其中有效問(wèn)卷170份，基本了解了學(xué)生誠(chéng)信狀況。通過(guò)分析，造成部分學(xué)生失信的原因主要有以下方面。

1.高職院校在校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)不足

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，多元化價(jià)值取向進(jìn)一步升級(jí)，社會(huì)失信有加劇趨勢(shì)，這也影響到了高職院校在校學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及健康成長(zhǎng)。問(wèn)卷顯示，多數(shù)高職院校在校學(xué)生經(jīng)過(guò)中小學(xué)階段的知識(shí)積累，父母的言傳身教，對(duì)誠(chéng)信有了基本的認(rèn)知，初心上、行動(dòng)上也愿意言行一致，但由于社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，如地鐵霸座、偷稅漏稅、社會(huì)潛規(guī)則、行業(yè)潛規(guī)則等諸多不良現(xiàn)象的影響，使高職院校在校學(xué)生本就薄弱的誠(chéng)信意識(shí)更容易受到這些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。

2.高職院校誠(chéng)信教育理論與實(shí)踐聯(lián)系不緊密

當(dāng)前，高職院校普遍都比較重視開展學(xué)生誠(chéng)信教育，從課堂教育、課外活動(dòng)、紀(jì)律規(guī)范等方面做了大量的工作，形成了以學(xué)校為主導(dǎo)、教師及輔導(dǎo)員為主體開展的誠(chéng)信教育模式。但是這種模式多數(shù)表現(xiàn)為教師只單一地注重課堂理論教學(xué)，僅告知學(xué)生什么是誠(chéng)信、哪些是誠(chéng)信、哪些不是誠(chéng)信，有的教師照本宣科、設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、沒(méi)有與學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)需求相結(jié)合。加之高職院校學(xué)生普遍對(duì)課堂理論知識(shí)不感興趣，出現(xiàn)了只重學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)、輕成人成才培養(yǎng)的現(xiàn)象。需要指出的是，當(dāng)前學(xué)生思想意識(shí)超前且跳躍性強(qiáng)，理論教學(xué)與學(xué)生實(shí)際需求脫節(jié)，學(xué)生個(gè)體差異大，教學(xué)方法的不正確也會(huì)使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育課程充滿反感。這種流于形式的教學(xué)方法不僅不能提升學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)，反而還會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信教育產(chǎn)生抵觸情緒，這主要集中反映在高職院校畢業(yè)生就業(yè)違約上。問(wèn)卷顯示，高職院校學(xué)生違約原因主要有以下方面。

學(xué)生個(gè)體因素。部分學(xué)生自身的不誠(chéng)信問(wèn)題，如在校學(xué)習(xí)生活期間存在著靠抄襲完成作業(yè)，期末考試靠作弊過(guò)關(guān)，日常說(shuō)話言行不一致，畢業(yè)離校后拖欠國(guó)家助學(xué)金遲遲不還，還有個(gè)別學(xué)生在校期間有偷盜同學(xué)財(cái)物的情況，等等。

家庭期望值高。多數(shù)家長(zhǎng)希望孩子能順利畢業(yè)，部分家長(zhǎng)不在乎孩子畢業(yè)后的工資收入和發(fā)展前景，只求孩子以后的工作環(huán)境安逸。一些家長(zhǎng)會(huì)為此動(dòng)用各種社會(huì)關(guān)系幫助孩子實(shí)現(xiàn)“高期待”就業(yè)，至于是否違約這些家長(zhǎng)絲毫不在乎。比如學(xué)校采礦專業(yè)依托的是榆林國(guó)家能源化工基地，就業(yè)率高、收入好，但學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后從事相關(guān)工作的卻很少。這主要是部分畢業(yè)生雖然在實(shí)習(xí)期間已經(jīng)與企業(yè)簽訂就業(yè)意向了，但是他們會(huì)在家長(zhǎng)“善意”的幫助下“被動(dòng)違約”，這些家長(zhǎng)不誠(chéng)信的做法給孩子起到的是負(fù)面的不良影響。

高職院校本身存在一些不誠(chéng)信現(xiàn)象。高職院校為了暢通“出口”，在招生宣傳時(shí)承諾給學(xué)生推薦多次就業(yè)機(jī)會(huì)，這造成一部分學(xué)生在就業(yè)時(shí)左挑右選，總覺得還有好機(jī)會(huì)，甚至有部分學(xué)生在與用人企業(yè)簽訂合同后仍然會(huì)違約。

3.社會(huì)整體失信現(xiàn)象頻繁

當(dāng)代的大學(xué)生大多出生和成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，他們通過(guò)微博、微信、抖音、快手等平臺(tái)每天海量地接收一些類似于“無(wú)息快速貸款”“微信打卡收錢”等虛假?gòu)V告，這些虛假?gòu)V告看似和學(xué)校的學(xué)生沒(méi)有直接的關(guān)系，但卻會(huì)在無(wú)形之中給思想還不夠成熟的學(xué)生帶來(lái)諸多負(fù)面的影響，會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生偏離核心價(jià)值觀的取向，造成他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀悄然發(fā)生偏移，這從不少高職院校學(xué)生考試時(shí)作弊、就業(yè)違約等不誠(chéng)信行為中可以看出。

地方高職院校學(xué)生誠(chéng)信體系建設(shè)

當(dāng)下，高職院校學(xué)生誠(chéng)信履約能力并不樂(lè)觀，要改變這一現(xiàn)狀，需要社會(huì)凈化環(huán)境、學(xué)校完善教育考評(píng)體系、家庭踐行誠(chéng)信教育以及學(xué)生自身素質(zhì)的提高，進(jìn)而形成社會(huì)、學(xué)校、家庭育人合力，只有這樣才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才。因此，高職院校構(gòu)建契合新時(shí)代學(xué)生群體的誠(chéng)信教育體系成為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。筆者從以下方面提出了初步思考，以期對(duì)地方高職院校學(xué)生誠(chéng)信體系建設(shè)有所借鑒。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確引領(lǐng)

黨的十八大報(bào)告明確指出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面作出了明確要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家所提倡的道德內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)公民道德建設(shè)具有積極的作用，而誠(chéng)信作為其基礎(chǔ)，直接影響國(guó)家道德體系的構(gòu)建。誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系對(duì)個(gè)體作了最基本的道德要求，對(duì)高職院校學(xué)生先成人后成才的育人模式有著巨大的作用和意義。

經(jīng)過(guò)多年的辦學(xué)實(shí)踐，榆林職院聚焦“立德樹人”，構(gòu)建起了“一體兩翼三層四維”的大思政格局。即以思想政治理論課教師為主體，以輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師為兩翼，以興趣與信心、感恩與責(zé)任、成人與成才為三個(gè)層次，以理論、輿論、文化、文明為四個(gè)維度作為主要內(nèi)容的大思政格局。依托思政教師解讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把“中國(guó)夢(mèng)”融入教材、融入課堂、融入頭腦，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念的教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和學(xué)校“勵(lì)志、躬行、崇德、尚能”的校訓(xùn)精神相融合，并且將其作為新生入學(xué)“第一課”的教學(xué)內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教學(xué)育人的全過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，夯實(shí)在校學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

2.營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境

大學(xué)校園是師生心靈成長(zhǎng)的共同家園。營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，開展積極、向上的校園文化活動(dòng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生良好品德修養(yǎng)的形成具有啟發(fā)性、滲透性和持久性的影響。學(xué)校積極組織開展以理想信念教育為中心的“我的中國(guó)夢(mèng)”“勵(lì)志感恩”“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信立身”等主題教育活動(dòng)，通過(guò)由表及里、循序漸進(jìn)、豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，教育和引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、講文明、守信用、不欺詐、不弄虛作假、不坑蒙拐騙等，在學(xué)生的心靈深處播下“誠(chéng)實(shí)守信”的種子。

學(xué)校的學(xué)生還于2017年自發(fā)成立了誠(chéng)信志愿者服務(wù)隊(duì)，累計(jì)注冊(cè)人數(shù)超過(guò)千人，參加各類社會(huì)公益活動(dòng)近萬(wàn)人次，學(xué)生用言行舉止遵守誠(chéng)信約定，引領(lǐng)榆林地方城市誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)。學(xué)校開設(shè)的“誠(chéng)信驛站”由學(xué)生自己經(jīng)營(yíng)管理，主營(yíng)學(xué)習(xí)用品，而且是無(wú)人看管、貨物自取，這個(gè)驛站已運(yùn)營(yíng)數(shù)年，誠(chéng)信指數(shù)由最初的53%上升到98.5%?！袄韺?shí)一體”的誠(chéng)信教育能有效幫助學(xué)生解決口頭承諾與身體力行相契合的難題。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德育人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的好教材，要求深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。新時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更彰顯出了其育人方面的價(jià)值，高職院校在加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育時(shí)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深度融合，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提升學(xué)生的精神境界。

榆林職院本著“對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，讓家長(zhǎng)放心，為社會(huì)服務(wù)”和“先成人、后成才”的辦學(xué)理念，增開了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、社交禮儀、書法等多門人文素養(yǎng)課程，并把陜北地方文化引進(jìn)課堂，先后開設(shè)了陜北文化概論、陜北民歌賞析、陜北民間說(shuō)唱文學(xué)等選修課程，將地方文化植入課堂，用傳統(tǒng)文化的精髓潤(rùn)物無(wú)聲地影響著學(xué)生，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助在校學(xué)生進(jìn)一步了解榆林豐富的民俗文化，扣好學(xué)生人生的第一顆“扣子”，這大大提高了學(xué)生參與榆林社會(huì)建設(shè)和地方民俗文化傳承和創(chuàng)新的步伐。

4.建立健全的誠(chéng)信考評(píng)體系

完善高職院校學(xué)生誠(chéng)信檔案，建立學(xué)生個(gè)人信用檔案也是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。地方高職院校應(yīng)有一整套適合本校學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際的誠(chéng)信考評(píng)制度，把誠(chéng)信考核作為重要內(nèi)容納入學(xué)生的獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、免、評(píng)優(yōu)、入團(tuán)、入黨和推薦就業(yè)的全過(guò)程。高職院校應(yīng)從新生入學(xué)教育的第一課起，就向?qū)W生解讀好學(xué)校在誠(chéng)信方面的管理制度，學(xué)?？稍诿繉W(xué)期開學(xué)與學(xué)生遵循自愿簽訂、認(rèn)真履行的原則簽訂誠(chéng)信承諾書，不僅可以記錄學(xué)生的在校誠(chéng)信，還能培養(yǎng)在校學(xué)生踐行誠(chéng)信、知行合一的高尚品質(zhì)。

嚴(yán)格誠(chéng)信教育激勵(lì)機(jī)制和強(qiáng)力推進(jìn)誠(chéng)信教育激勵(lì)機(jī)制，不斷提升在校學(xué)生的個(gè)體誠(chéng)信行為自覺性。習(xí)近平總書記指出，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，可以說(shuō)制度建設(shè)也是高職院校教書育人的關(guān)鍵，只有搭好制度臺(tái)子，才能唱好教書育人戲。榆林職院在其《章程》中強(qiáng)調(diào)，將知識(shí)增長(zhǎng)與道德提升相結(jié)合……引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成珍愛生命、尊重人權(quán)、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、熱心公益的良好品質(zhì)。學(xué)校還通過(guò)設(shè)立“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“誠(chéng)信之星”“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等重獎(jiǎng)師生團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，按學(xué)期獎(jiǎng)勵(lì)“文明班級(jí)”“文明宿舍”“衛(wèi)生班級(jí)”“衛(wèi)生宿舍”，在評(píng)選上述獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)對(duì)失信行為采取一票否決制。特別是在評(píng)定國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金及推薦入黨時(shí)，把誠(chéng)信列為首要條件，并且引導(dǎo)在校大學(xué)生在思想上自覺認(rèn)同、在實(shí)踐上自覺行動(dòng)、在責(zé)任上自覺擔(dān)當(dāng)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。

結(jié)?? 語(yǔ)

人無(wú)信不立，事無(wú)信不成，商無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。地方高職院校誠(chéng)信體系建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，特別是對(duì)于不喜歡傳統(tǒng)灌輸教育的高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職院校要及時(shí)構(gòu)建起合理的誠(chéng)信考評(píng)體系，教育和引導(dǎo)學(xué)生言必信，行必果，在學(xué)校做誠(chéng)信學(xué)生，在家里做誠(chéng)信孩子，在社會(huì)做誠(chéng)信公民，自覺抵制社會(huì)不良現(xiàn)象的影響。學(xué)校要大力為社會(huì)培養(yǎng)能吃苦、上手快、干得好、留得住的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，以向社會(huì)展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。

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作者單位：榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院? 陜西榆林