文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的靈魂，新時代鄉(xiāng)村文化振興是決定全面建成小康社會成色和實現社會主義現代化的關鍵所在。推動鄉(xiāng)村振興要以文化振興為引領，做好鄉(xiāng)村文化建設的規(guī)劃，抓好精神文明建設，培育文明鄉(xiāng)風，把鄉(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興的各領域、多環(huán)節(jié)和全過程，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動力。

黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強調鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！?。鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的動力和引擎，在一定條件下可以轉化成物質基礎。鄉(xiāng)村振興既要發(fā)展產業(yè)、壯大經濟，更要激活文化、提振精神，塑形的同時更要鑄魂。鄉(xiāng)村文化是新時代農民的精神家園，也是鄉(xiāng)村振興的靈魂之所在，伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展和全面建成小康社會的進程，新時代鄉(xiāng)村文化振興的意義重大。

新時代鄉(xiāng)村文化振興的重要價值

鄉(xiāng)村振興不只是產業(yè)振興，更是一個龐大的整體性工程，物質文明建設同精神文明建設需同步推進，實現鄉(xiāng)村的全方位振興。實現鄉(xiāng)村文化振興，要不斷打造高品質鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)風文明程度，滿足農民的美好生活需求，為鄉(xiāng)村振興凝聚精神力量。深挖當地的文化資源，打造具有當地特色的文化品牌，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產業(yè)，比如文旅融合的鄉(xiāng)村文化旅游。加強新時代鄉(xiāng)村文化建設，大力發(fā)展農村文化事業(yè)，對豐富農民的文化生活、提高農民的思想道德素質和科學文化素質大有裨益。同時對促進新時代農村經濟發(fā)展和社會全面進步，大力實施推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都具有重要意義。

習近平總書記強調，要形成有效的社會治理、良好的社會秩序，促進社會公平正義，讓人民群眾安居樂業(yè)，獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。[1]在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過程中，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化治理體制，構建共建共治共享的鄉(xiāng)村社會文化治理格局。新時代的村民具有新時代的特色，其所處的是信息和知識幾何數倍增的時代，村民的素質與鄉(xiāng)村文化發(fā)展息息相關，村民需要從鄉(xiāng)村文化的大力發(fā)展中汲取農業(yè)相關的知識技能、人際溝通技巧、修身養(yǎng)性之道等能力，這是新時代村民取得長足發(fā)展的前提和基礎，更是他們通往廣闊開放的外部空間的途徑依賴，也是為鄉(xiāng)村振興提供智力支持的基本方式。

新時代鄉(xiāng)村文化振興存在的問題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代助力鄉(xiāng)村發(fā)展和全面建成小康社會的重要戰(zhàn)略，其中包括產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五大戰(zhàn)略，這五個戰(zhàn)略是一個有機的辯證統(tǒng)一體。很多地方發(fā)展更多地注重產業(yè)振興，片面認為只要有產業(yè)的振興就會帶來鄉(xiāng)村振興，實則不然，鄉(xiāng)村文化振興也是重要內容，文化屬于社會意識形態(tài)，鄉(xiāng)村文化建設得好，可以反過來促進產業(yè)振興。但是，多數鄉(xiāng)村建設過程中存在一定的問題。在鄉(xiāng)村文化振興的過程中，必然也會面臨很多問題，諸如文化振興意識薄弱，鄉(xiāng)村文化建設體制不健全，文化產業(yè)發(fā)展勁頭不足，文化人才匱乏，文明鄉(xiāng)風建設任重道遠等等。

1、文化振興意識薄弱

文化振興意識淡漠，不重視本土傳統(tǒng)文化、紅色文化、以及特色文化資源等的挖掘，不重視鄉(xiāng)村文化基礎設施建設，不重視鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)。人在創(chuàng)造文化的同時也創(chuàng)造了自己，文化問題歸根結底就是人的問題。鄉(xiāng)村文化建設的主體——農民的文化素質低，很難主動參與到文化建設的進程中。作為鄉(xiāng)村文化的傳播者和弘揚者的主體，其逐漸淡漠的主體意識帶來的是鄉(xiāng)村的青年一代對鄉(xiāng)村悠久文化認同感的缺失。這些都導致了鄉(xiāng)村文化發(fā)展緩慢甚至滯后，嚴重阻礙了鄉(xiāng)村文化振興的進程。

2、鄉(xiāng)村文化建設體制不健全

不重視鄉(xiāng)村文化的頂層設計。鄉(xiāng)村文化建設從源頭上缺乏系統(tǒng)的制度體系支撐，沒有完善的鄉(xiāng)村文化體制建設舉措。國家提出要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，地方也想從文化著手去做事情，但是找不到制度依托，不知如何著手，文化建設制度尚未健全。

3、文化產業(yè)發(fā)展勁頭不足

鄉(xiāng)村文化產業(yè)的發(fā)展由于早期沒有納入整體規(guī)劃中，導致很多鄉(xiāng)村沒有主打的鄉(xiāng)村文化產業(yè)，更多的只是文旅產業(yè)，發(fā)展農耕文化生態(tài)旅游，千篇一律的主題，缺乏獨立的思考，沒有立足當地特色去更好地發(fā)展當地的文化產業(yè)。早期確立文化產業(yè)，后期就不會那么被動，還可以打造屬于自己鄉(xiāng)村的文化產品，地方特色農產品，與相近鄉(xiāng)村要差異化發(fā)展，尋找可以長期發(fā)展下去的文化產業(yè)以及文化產品。

4、鄉(xiāng)村文化人才匱乏

伴隨著城市化進程，很多人才都流向城市，鄉(xiāng)村出現了空心化和老齡化的現象，農民的文化素養(yǎng)普遍不高，以農民為主體的鄉(xiāng)村文化振興需要大家的積極參與，由于相關人員構成和素質差異限制了鄉(xiāng)村文化建設。另外一方面，鄉(xiāng)村文化站和農村文化骨干工資待遇不高，導致鄉(xiāng)村文化振興的干部和專業(yè)人員流動大，很難有長久的規(guī)劃和持續(xù)的文化建設者為鄉(xiāng)村文化振興保駕護航。

5、文明鄉(xiāng)風建設任重道遠

文明鄉(xiāng)風是反映一個鄉(xiāng)村文化振興的成果，更是反映當地村民的文化素養(yǎng)，這在各地鄉(xiāng)村參差不齊。由于農民的文化素質普遍偏低，鄉(xiāng)村文化的孕育是需要經歷去粗取精，由庸俗化到大眾化再到精英化的一個過程，文明鄉(xiāng)風是檢驗一個地方文化振興成色的試金石。文明鄉(xiāng)風建設應該和鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設結合，文明鄉(xiāng)風建設可以促進鄉(xiāng)村生態(tài)文明的高速發(fā)展，同時生態(tài)文明建設也可以重塑文明鄉(xiāng)風。

佛山鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展路徑

廣東省佛山市在鄉(xiāng)村文化振興方面，不斷進行探索，堅持相應的鄉(xiāng)村文化建設原則，形成了幾種不同的鄉(xiāng)村文化建設模式，對佛山五區(qū)的文化振興起到了核心引領作用。但要打破同質化發(fā)展模式，在保持自身特色文化元素的基礎上融入多種文化因子，深化五區(qū)文化建設發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展可以通過對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化遺產進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和弘揚紅色文化基因，重視鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展，打造鄉(xiāng)村文化品牌，注重鄉(xiāng)村文化人才隊伍的建設等方式，推進鄉(xiāng)村文化振興。

1、要對傳統(tǒng)文化遺產進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

重視佛山優(yōu)秀歷史文化的傳承并且深入挖掘、整理和利用好鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化，立足傳統(tǒng)文化資源稟賦，整合村居文化資源，傾力打造“一村一品”，通過創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展來弘揚村居文化，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內生動力和活力。持續(xù)深化村居精神文明建設，加強鄉(xiāng)村文物建筑、歷史建筑、古祠堂、古橋等的保護和利用，并以此為核心，建設集文化傳承、宣傳教育、觀光旅游為一體的路線。比如佛山三水是廣東省鄉(xiāng)村振興綜合改革的惟一縣區(qū)級試點，“祠堂+文化”是三水鄉(xiāng)村文化振興的重點項目，入圍第三批廣東省公共文化服務體系示范項目創(chuàng)建名單。而白坭鎮(zhèn)是三水的示范鎮(zhèn)，白坭鎮(zhèn)圍繞鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮新時代“祠堂+文化”的社會功能和文化內涵等功用，開辟了一條傳統(tǒng)文化與新時期黨建、美麗鄉(xiāng)村相結合的路徑，將優(yōu)質文化服務輸送至基層末梢。

2、發(fā)揮紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的作用

保護好、利用好、開發(fā)好佛山鄉(xiāng)村的紅色資源，可以助力推進鄉(xiāng)村文化振興。紅色革命遺址具有黨史價值、經濟價值、科研價值和教育價值。紅色文化是寶貴的精神財富，是鮮活的愛國教材，也是黨員干部加強黨性修養(yǎng)的重要載體和平臺。中國共產黨革命時期的根據地都在農村，走的是農村包圍城市的道路，因此擁有紅色文化資源的村居可通過修復修繕紅色建筑遺址，原址建設讓人們在追尋前輩紅色足跡的同時，感受農村的生活和文化，增加農村的人氣，突出村居紅色文化的品牌。佛山的一些村居保存了革命烈士的故居，可以通過修復修繕革命烈士的故居變成紅色文化展覽館，供村居民甚至其他群眾參觀領略革命英雄的英勇事跡和革命精神。佛山努力尋找“佛山紅色足跡”，大力挖掘、保護西海烈士陵園陳列館、三譚革命事跡展覽館、羅登賢紀念館、鄧培故居和區(qū)夢覺故居等分布在農村地區(qū)的紅色革命遺址。整合佛山村居的紅色文化資源在原址上修整翻新，建設相應的紀念場館，改善革命老區(qū)和相關村居的環(huán)境，講好革命故事，擦亮紅色品牌，讓烈士的英勇無畏、大公無私的革命精神在農村代代相傳，用紅色基因點燃廣大鄉(xiāng)村干部和農民的干事創(chuàng)業(yè)激情，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供源源不斷的動力。

3、以鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)賢文化是一個地域的精神文化標記，是一條連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，扎根鄉(xiāng)土，貼近百姓，緊接地氣，匯聚向上向善的力量，是一種最樸素的精神原動力，可以說鄉(xiāng)賢文化是新時代先進文化的一種表現形式。通過充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的優(yōu)勢，將自治、法治、德治融為一體，從而為村居實現“鄉(xiāng)風文明”、保障“治理有效”開辟了新路徑，為“產業(yè)興旺”“生態(tài)宜居”“生活富?！碧峁┝诵伦ナ?。要把鄉(xiāng)村德治和鄉(xiāng)村自治有機結合起來，通過“教化”起到“文化”的作用，鄉(xiāng)賢文化就是通過潛移默化教化村居民而發(fā)揮作用。文化雖然是“軟”的，但是這種“軟”的有時比硬的還硬。我們應對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進行批判性繼承，賦予鄉(xiāng)賢文化新的時代內涵，并將其融入社會主義核心價值觀中，重鑄新的鄉(xiāng)賢文化，培育新的鄉(xiāng)賢群體。把修身齊家、愛國愛鄉(xiāng)、報效桑梓等模范案例和人文精神植入到家譜家規(guī)族訓之中，延續(xù)鄉(xiāng)賢文化血脈。加強鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展，以鄉(xiāng)賢文化帶動文明鄉(xiāng)風建設，重視新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化振興中的作用。

4、打造鄉(xiāng)村文化品牌助力鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展

佛山市禪城區(qū)南莊鎮(zhèn)以三種文化形式的融合打造出了各種不同形態(tài)的村居文化，每條村的“一村一品牌”全部樹立，除了熟知的書香羅南、仁善紫南、和美龍津、崇文南莊外，還包括：賢德紫洞、上善湖涌、團結東村、和信上元、盛和堤田、和善羅格、淳美溶洲、厚德吉利、德善醒群、樹德村尾、友善河滘、樂善梧村、德耀杏頭、賢聚賀豐。南莊鎮(zhèn)就是按照“一村一文化品牌，一村一文化特色”的發(fā)展思路，為全鎮(zhèn)十八個村樹立起與村居文化特色相吻合的文化品牌。尤其是南莊鎮(zhèn)紫南村，利用自身村子“仁善紫南”的品牌，將廣府家訓館、佛山好人館以及紫南村史館，都建在自己村子里，并且打造形成紫南文化園，變成域內旅游的熱點資源，同時又和東方好萊塢合作，打造民宿工程。既可以教化紫南村的村民，同時又吸引了外來人員進行旅游，擴大了紫南村的知名度。紫南村始終堅持文化立村、文化興村、文化強村，大力發(fā)展文旅產業(yè)，促進紫南村的高質量發(fā)展，助力紫南村爭創(chuàng)全國鄉(xiāng)村振興示范地。高明區(qū)的鄉(xiāng)村振興是以紅色文化為抓手，小洞村充分運用當地豐富的紅色文化資源，重新修繕革命遺跡，將零散的紅色文化景點串珠成鏈，建設相關的旅游設施，大力發(fā)展紅色文化旅游產業(yè)，助力高明的鄉(xiāng)村文化振興。

5、要注重鄉(xiāng)村文化人才隊伍的建設

鄉(xiāng)村文化振興歸根到底靠人才，要努力打造一支思想理論好、綜合素質高、具有文化工作經驗的高素質的村居文化工作隊伍。針對當前佛山鄉(xiāng)村人才“空心化”的現狀，要通過弘揚新時代鄉(xiāng)村文化凝聚人氣，筑巢引鳳吸引農村精英回流和外來人才共同服務于鄉(xiāng)村文化振興。一是鼓勵大學生村官、“第一書記”等駐村干部參與鄉(xiāng)村文化建設，牢牢把握鄉(xiāng)村文化建設過程中的意識形態(tài)的主導權。二是有計劃地培養(yǎng)當地的“草根文化隊伍”，為鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展注入新鮮的血液。增強鄉(xiāng)村文化認同感，煥發(fā)廣大村民作為文化建設者的主體對鄉(xiāng)村文化建設的熱情。三是要借助社會力量助力鄉(xiāng)村文化建設，除了社會各界愛心人士送文化的方式，還要發(fā)展另外一種源自本地的“種文化”方式?！胺N”文化，是指培養(yǎng)一專多能的本土文藝骨干，由鄉(xiāng)村基層文藝骨干自行組隊建團，讓群眾自娛自樂。要大力培養(yǎng)一些文化志愿者隊伍，發(fā)展成為鄉(xiāng)村文化建設的生力軍。為加大傳播隊伍的培訓工作，著力提高他們的思想政治素養(yǎng)和業(yè)務素質，充分調動打造鄉(xiāng)村文化隊伍的積極性、主動性和創(chuàng)造性，積極開展鄉(xiāng)村文化宣傳、文化普及工作，進而提高村民對鄉(xiāng)村文化的認同度。

參考文獻

[1]2018年3月7日習近平參加廣東代表團審議的講話http：//www.chinanews.com/gn/2018/03-07/8462238.shtml.

[2]黃三生，凡宇，熊火根.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下紅色文化資源開發(fā)路徑探析[J].價格月刊，2018（09）：90-94.

作者簡介

陳燕霞 中共佛山市委黨校講師，研究方向為馬克思主義理論、紅色文化