莊百鵬 肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校
大學(xué)生群體是開展思想政治教育工作的重點對象,在新時代背景下,這一群體呈現(xiàn)出多元化性格與人格,傳統(tǒng)的“訓(xùn)導(dǎo)式”“灌輸式”“說教式”思政教法已經(jīng)不再適用。新型思想政治教育工作模式要順應(yīng)大學(xué)生個體差異、契合個體發(fā)展需求、強化個體引導(dǎo)啟發(fā),而這種“尊重個體”的教育改革思想,其本質(zhì)就是以人為本?!缎聲r代背景下高校思想政治教育“精致育人”模式研究》(經(jīng)濟管理出版社,2018年3月第1版)由金建龍、寧欣、王楠共同編著,全書立足“網(wǎng)絡(luò)化”新時代背景、以“教育三問”內(nèi)涵為依托、將踐行“立德樹人”教育任務(wù)視為己任,提出“精致育人”的創(chuàng)新模式,為大學(xué)生思想政治教育工作提供切實可行的質(zhì)效提升機制。全書在敘述上嚴謹客觀,具有很強的邏輯性和條理性,可謂亮點頻出、內(nèi)涵豐富,顯著特色可歸納為三個方面:
如書中所述,“精致育人”模式代表了一種大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新體系,該體系具備整體性、協(xié)同性、互動性特征,在組織形態(tài)上表現(xiàn)為“自上而下”的結(jié)構(gòu),這意味著“精致育人”所依據(jù)的頂層理論模塊是非常穩(wěn)定的,既包括高校思政理論課固有內(nèi)容,也包含中國特色社會主義思政教育要求、觀點、經(jīng)驗(如“課程思政”)?;谶@一前提,以大學(xué)生“個體差異”為出發(fā)點,在思政教育規(guī)則及規(guī)律之下順應(yīng)個性、滿足需求,從而突出思政教育的“精致化”特點。
簡單地說,本書構(gòu)建的“精致育人”理論指導(dǎo)體系包括“價值體系”“文化體系”“課程體系”三個分支。其中“價值體系”是精致育人模式的核心,代表新時代背景下大學(xué)生思政教育工作的終極追求,這其中涉及“個體與群體統(tǒng)一”的問題,即個體價值追求在認知層面雖存在差異,但整體上要符合正確價值取向?!拔幕w系”是精致育人的基礎(chǔ),“精致”本身就是一種思政文化態(tài)度,它保障了教育主客體在“文化育人”中的平衡?!罢n程體系”是精致育人模式的實踐手段,是“教育三問”的答案生成機制。
本書將“網(wǎng)絡(luò)思政”作為一個單獨的模塊進行研究,足可見作者對互聯(lián)網(wǎng)教育環(huán)境變遷的重視。當代大學(xué)生群體已進入“00后”時代,“00后”對于教育信息的感知更傾向于個性化體驗,相對應(yīng)的,“大教學(xué)”手段需要整體向“微輔導(dǎo)”遷移,需要將原本統(tǒng)一、標準、程式化的思政教學(xué)工作改進的更為“精致”。而所謂“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)體系”的構(gòu)建,不是簡單地利用網(wǎng)絡(luò)平臺、工具、資源展開思政教育工作,還要形成符合個性化體驗需求的實踐范式,如本書中提出的“微輔導(dǎo)工作室”,具有顯著的網(wǎng)絡(luò)社交平臺特點。交流形式的創(chuàng)新有助于激活大學(xué)生思政學(xué)習的主動性;本書在第六章“精致育人效果評估”中結(jié)合具體案例、展開科學(xué)調(diào)研,論證了網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)體系的可行性,在進一步的“精致育人”模式價值機理分析中,本書指出思想政治教育價值的認同,必須建立在思想政治教育媒介認同基礎(chǔ)上,這樣才能消除思想政治教育信息在傳播過程中的失真、失效現(xiàn)象,且這種“精致化”的課程呈現(xiàn)方式,也能夠給大學(xué)生帶來學(xué)習上的自我價值實現(xiàn)體驗。
本書從學(xué)科建設(shè)及課程設(shè)置層面分析,“精致育人”模式也可以看作是一個系統(tǒng)性工程,無論選擇何種路徑、構(gòu)建怎樣的框架、采用什么樣的教學(xué)時序,最終都要回歸到“思政教育工程”范疇。換言之,精致育人模式蘊含“一元多體”的屬性,其中“一元”指代高校思想政治教育價值,它不應(yīng)受多元文化生態(tài)的干擾,而“多體”指代高校思想政治工作管理的“多種體現(xiàn)”,書中劃分為“問題導(dǎo)向型需求管理”“扁平化組織項目管理”“規(guī)則意識下個性管理”等,據(jù)此構(gòu)建“精致育人”多元管理平臺,以供借鑒和使用。